1.教化
齊靜春擔任山崖書院山主時，每年都會從地方州郡、縣學選取一撥寒族子弟，齊靜春親自為他們傳授學問，為半洲之地，培養了一大撥或顯或隱的讀書種子。崔瀺再以事功學問授之、用之。
2.官場
大驪王朝官場改制，新設巡狩使一職，與上柱國同品秩，官階分本官階和散官階，文武散官，各自增添六階。所有藩屬國軍伍出身，按照大驪律法，官品一律最少降三級。
一洲境內所有藩國的將相公卿，膽敢違抗大驪國律，或是陰奉陽違，或是消極怠政，皆按例問責，有據可查，有律可依。
膽敢知情不報者，報喜不報憂者，遇事搗漿糊者，藩國君主一律記錄在案，而且需要將那份詳細檔案，即時交由大驪的駐軍文武，當地大驪軍伍，有權越過藩屬君王，先斬後奏。
對那些未經允許，辭官的讀書人、退出師門的譜牒仙師、隱匿起來的山澤野修，由大驪皇帝宋和，頒布聖旨，傳令一洲所有藩屬。
辭官之官員，按最新頒布的大驪律法，子孫三代，此後不得入仕途，淪為白身。不但如此，各地朝廷官府，還會將那些在歷史上賜予家族的旌表、牌坊、匾額，一律取消，或就地拆除，或收回搗毀。不但如此，朝廷敕令地方主官，重新修補地方縣誌，將辭官之人，指名道姓，記錄其中。
3.治安
暫時未被戰火殃及的寶瓶洲各處，江湖和民間，私自引發十人以上械鬥者，不問雙方緣由，斬立決。修道之人作亂一方，斬立決。
沒有修士與妖族參與的山下動亂處，處置不力者，當地官府衙門連坐獲罪，再將藩屬國刑部尚書，直接枷送到最近的五嶽或是儲君之山。
有修士和妖族參與其中的所有廝殺，按照不同的宗門、仙府品秩，所有仙家山頭，分別分作三等，從低到高，分別管轄方圓三百裡、千裡和三千裡轄境，不管見到還是未曾見到動亂，一旦無法將其作祟者當場追捕或是斬立決，同樣連坐獲罪。為免無妄之災，山上修士可自行散開所有譜牒仙師，日夜盯著周邊動靜。
更改律法，準許各藩屬國選出兩位或者四位英靈，從京城到城池再到鄉野，在所有門扉上張貼「自家」門神，重塑金身，庇護地方，不受流竄妖族的那類零星侵襲，聯手各地仙家修士、國姓供奉，合力布局，防止妖族擾亂民心，為禍一方。
4.藩屬
大驪贏下此戰，一洲所有藩屬，戰死之人，比例最高的三十國，皆可復國，就此脫離大驪宋氏版圖，哪怕只剩下最後一個人，大驪王朝都會主動幫忙其復國，至多百年，定然成為未來寶瓶強國之列，並且與大驪成為世代盟國。大驪皇帝親自與一瀆五嶽發誓，有違此約，人神共憤，大驪宋氏國祚就此斷絕。
各座山頭修士下山歷練，「安撫」各個覆滅王朝、藩屬國的遺老、舊王孫們，請到大驪京畿暫住一段時日。
5.修士
山澤野修，不願趕赴戰場者，大驪鐵騎和各地藩屬，一律不許強求。一洲所有山澤野修，可以與五嶽、儲君山神以及各藩屬禮部，領取一塊大驪刑部刻印的巡視牌，無論境界高低，得此玉牌，按照境界高低，在各自轄境內行走無忌，同樣可以為譜牒仙師查漏補缺，一有斬獲，可以領取神仙錢，只要在秘檔上，積攢足夠份額，就能夠換取大驪軍功，並可以憑軍功換取藩屬國的禮部官職，或退往北俱蘆洲。
對那些未經允許，辭官的讀書人、退出師門的譜牒仙師、隱匿起來的山澤野修，由大驪皇帝宋和，頒布聖旨，傳令一洲所有藩屬。
山上譜牒仙師，私自運作，擅自剔除譜牒名字，一經大驪和藩屬查實，整座山頭祖師堂連坐，掌律祖師斬立決，其餘修士全部流徙南嶽地界。
對於那些臨危退縮的譜牒仙師，大驪軍令傳至各大仙家祖師堂，掌律為首，若是掌律已經投身大驪行伍，交由其他祖師，負責將其緝拿歸山，若有反抗，斬立決。一年之內，未能捕捉，大驪直接問責山頭，再由大驪隨軍修士接手。
寶瓶洲下五境的劍修胚子，不僅沒資格趕赴戰場，大驪還嚴令這些劍修不許離開各自師門。
6.山水神靈
對各地的山水祠廟，做出一個篩選，提升為正統祠廟，朝廷頒布相對應的聖旨，各地山頭，修道之人，幫忙增添香火，若是被劃分為淫祠，立即禁絕銷毀。各地山頭，負責出手鎮壓。
各地山水神靈，膽敢擅離職守，藩屬君主到整個禮部，一律按律問責。
五嶽地界，一切轄境山河，所有遠離戰火的大驪藩屬州郡縣城內，設置祭祀五嶽的眾多香爐，地方文武官員胥吏，帶頭率領百姓日夜敬香。各地城隍和佐吏、文武英靈、山水神祇，負責勘驗、稱量香火的分量，上報各國禮部衙門，再按時呈交給大驪禮部、書院匯總。
7.財政
寶瓶洲所有仙家勢力，需要按律例向大驪朝廷繳納賦稅。
藩屬國修道之人，山水神靈，本該全部前往沿海，但可讓藩屬君主代為繳納一筆神仙錢，數目不小，一旦發現有任何疏漏，大驪直接問罪藩屬君王。
大驪官員辭官，須拿出家產一半充公。剩餘一半，若足夠支付乘坐跨洲渡船，可北渡北俱蘆洲避難意。錢不夠，可以借。戶部官吏以及隨軍修士，會一同親自登門清查所有帳本，膽敢瞞報漏報，只要超過真實家產一成者，家產一律充公。無論老幼，舉族流徙。
8.情報
秘密建造存檔處。一座高山腹部全部被掏空，擺滿了百年之內，寶瓶洲所有王朝和藩屬國的兵馬配置、山上勢力分布、文武重臣的個人資料。
有將近五百餘人在此處，半數是修士，負責收取諜報、擷取信息，以及與一洲各地諜子死士的對接。
9.氣運
一洲五嶽，統率群山，並設置五嶽的儲君輔佐之山。
建造中部大瀆，凝聚一洲水運。
重振寶瓶洲佛法、建造寺廟。
山崖書院重返儒家七十二書院之列，若是可以，林鹿書院也要竭力爭取。
寶瓶洲從數萬被譽為五嶽詩的步虛詞、遊仙詩中，最終篩選出百首，編撰成冊，分發給一洲大小書院、鄉野學塾，以歌謠方式讓各地稚童去滿大街唱誦。大街小巷、村野鄉下的小小稚童，都在他們自己懵懂不知真意的一聲聲吟唱中，為一洲大勢的穩固，默默出力，點點滴滴，積水成江河，積土成山嶽。
五嶽大山君，將湧入大嶽的精粹香火，截留一半，用以維持巍峨巨大的金身法相，其餘兩成贈予儲君之山，剩餘三成，分發給眾多轄境內的山水神祠，反過來反哺各大藩屬國的山河氣運，漲國運，延國祚，最終增加國勢，反哺大驪王朝和一洲大勢風水。