曾默躬與《日省軒印稿初拓》及《日省軒印稿》

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曾默躬與《日省軒印稿初拓》及《日省軒印稿》 | 【榮寶齋·金石天地】

文 /江興祐

曾雍

大楨公仲孫

曾璲長壽

和軒曾應壽長宜子孫

曾默躬(一八八一——一九六一)，名思道，字墨公，號阿默、苦行者、墨居士、默道人、大荒老人，齋名暾齋，四川成都人。出生於中醫世家，其父曾鶴軒為成都著名中醫。自幼隨父讀書習醫，遵循祖訓，「詩、書、畫、刻、醫五者通學，以農為主」，接受到舊式教育的全面訓練，一九〇八年畢業於四川高等師範學堂。行醫之餘，興趣卻在書畫金石上，家中「拓片盈榻，累數千卷」，曾默躬經常「寢饋其中，他無所計」。一九三〇年赴重慶為川軍將領王纘緒整理金石印章，一九四一年應西川省省長劉文輝之邀在雅安舉辦畫展，一九四八年在成都舉辦金石篆刻展。中華人民共和國成立後，曾默躬成為四川省政協委員、四川文史研究館館員、四川省文史館館員、成都中醫學院特聘醫師，從事門診與科研，參與「全國中醫學院教材」審定工作，著有《風溼病學》等醫論、醫案數十卷。從此徹底脫離了藝術界，其藝術成就反而被醫學成果所掩。

墨公所作

曾默躬印

成都曾氏守絢廬藏

韞斯女史字問師

曾默躬的藝術創作是以深厚的學術為根基的，他自治一印「所學在儒墨道釋之間」，其學問門徑之寬於此可見一斑。他一生在詩、書、畫、印諸領域均取得很高的成就，與其學問修養不無關係。據他的學生張正恆所說，抗日戰爭時，謝無量有一次帶曾默躬去參加教授們的聚會。當討論到一些學術問題時，曾默躬「言驚四座，口若懸河地引經據典，表現出了他的博學強記之才，和真知灼見之識」，使大家對這位「又土又俗」的老頭「刮目相看，對他心悅誠服」。因而，謝無量稱許曾默躬「是一位了不起的大學問家」。

青龍陳人

曾思義印

旁日月挾宇宙為其吻合

廣福舊居

曾默躬自稱書法第一，繪畫第二，篆刻第三。事實上，他在篆刻上成名極早。一九一六年，吳昌碩在上海看到他的篆刻作品後，甚為欣喜，即刻印一方「吾道幹城」(白文)相贈。一九三三年，齊白石在北平「全國印人展」上看到曾默躬的作品後，推崇備至。次年，齊白石乘其三子齊良琨入蜀之際，贈菊花畫一幅、相片一張給曾默躬，並在相片背面題寫：「默躬先生神交知己多壽。」齊白石又在門人羅祥止《祥止印草》序言中評價道：「今之刻印者，唯有曾默躬刪除古人一切習氣而自立，痛恥世人為維陽冶工偽鑄漢印所愚，行高故眾非之。獨羅祥止從遊七年，直得神理。」抗戰時期，徐悲鴻來到四川成都，曾請曾默躬治兩方印，一方為「天閒萬馬是吾師」(朱文)，一方為「悲鴻平生辛苦」(白文)。

實際無言

墨公萬歲千秋

待耕草堂

曾默躬幾十年如一日，勤奮辛勞，治印當在數萬方之上。他對自己的篆刻極為自信，曾經說過：「《萬印樓印譜》只拓了五部，極其珍貴。我的印譜只拓三部，更為珍貴，藏於家中，絕不示人。」並自治「墨公金石不朽」「墨公萬歲千秋」「默躬千秋萬歲」「龢軒公仲子萬歲千秋」諸印，均表現了他的自信和自負。但由於過於自矜，「絕不示人」，同時一生基本上沒有離開過四川，處於半隱居狀態，影響了其藝術成就的傳播，也影響了名聲的擴展。其身後聲名沉寂，與此大有關係。加上遭遇「文化大革命」的浩劫，其書畫印作品及藏品大都毀於一旦，沒有流傳下來。僅據筆者所知，曾默躬的印譜，只有兩部存世，其一為成都墨公藝術館收藏的《日省軒印稿初拓》(以下簡稱「成藏本」)墨拓本，共十卷，收印四百七十四方(其中三方為造像印，兩方收在卷一，一方收在卷六)，印箋為四百九十二張，前九卷都為五十張印箋，第十卷為四十二張印箋(其中十八張無印拓)。其二為曾默躬學生張正恆所藏的《日省軒印稿》(以下簡稱「張藏本」)，共三卷，收印三百八十二方。

成都

母傳畫詩父授內經

華陽龍潭踘廬

成都安裡

《日省軒印稿初拓》墨拓本前有曾默躬長子曾雍寫的序和曾默躬次子曾淦抄錄的曾默躬《日省軒印稿》詩。曾雍的序文稱：「吾家承先大父龢軒公訓，詩、書、畫、刻、醫五者通學，以農為主。居恆書畫金石拓片盈榻，累數千卷。家君寢饋其中，他無所計。四十年來如一日，無知者都敬佩。雍少不勤學，長不競時，戎馬餘生，飽嘗世變，故更親切此中益趣。西諺有雲；『欲超脫溷濁，只有藝術人生。』今歲元旦與歲更始，鍵戶不出，費旬日之力，於三萬多方印中選千餘事，墨拓成帙。俯仰樂園，以恍有涯之生，豈敢雲克紹箕裘也已。戊子三十七年正月既望，赫兒正三歲。長男曾毅弘敬記於荊雲樓。」曾淦的抄錄為；「《日省軒印稿》，落落塵寰歲月流，眼底枯榮交百憂。興酣摩挲金石刻，籀篆分隸通鴻溝。螭書龍畫剝華偽，深淺入時嫵媚羞。周正秦變漢雄傑，牛骨龜甲溯九丘。隋唐以還古意微，趙吳徽浙趨孱瘳。碑碣瓦竟融入印，會稽開山吳齊儔。高風波靡幾時耳，渺無嗣音樹旌斿。施施客蜀篆刻者，無佛稱尊各楚咻。竊持所作證前規，點畫狼籍曰髑髏。嗟予嗜古根夙契，殘篇斷簡滿琳璆。煮字咀文銘肺腑，造車築室恥道謀。朱墨紛陳八體字，校讀高臥借竹樓。亂草短垣延篆意，縈蚓綰蛇苦冥搜。刀推磔磔寒徹夜，青燈熒熒月半鉤。三折肱復九迴腸，百鍊鋼成五指柔。刻罷吚唔且嘆息，鑑爾忽來聲啾啾。真宰上訴天雨血，玄機洩露鬼神愁。窮患皆從識字始，鍥而不捨果何求。甘於岑寂輟唱酹，飢來驅我室人尤。嗷嗷不解辟穀術，飽眼餒腹刺弗休。無奈鬻藝資事畜，隻字鬥米責相投。廿年磊積二千石，八口之家獲豐收。南風薰兮樂無既，拾穗行歌步巢由。自顧迂拙無長策，石田喜為子孫留。籲嗟乎，吾學在斯吾志斯，鬱郁文哉吾從周。癸亥十二年除夕印稿初成，曾默躬題未定草。戊子三十七年元月十五日次男曾淦敬錄。」

家在蘇坡橋下杜公祠前

不解存知

成安裡民

太樸不散

《日省軒印稿初拓》的拓印情況較為複雜。第一，據曾雍的序文所述，印稿是「於三萬多方印中選千餘事，墨拓成帙」，費時十日，落款時間為戊子三十七月正月既望，即一九四八年正月十六日。而現存印稿只有四百七十四方印，明顯是個殘本。

廣福舊居

日省軒

三百年醫農之家

默正以容躬之不逮

第二，曾默躬《日省軒印稿》詩下註明：「癸亥十二年除夕印稿初成，曾默躬題未定草。」「癸亥十二年」為一九二三年。也就是說，曾默躬在一九二三年即初步完成印稿，只是沒有最後定奪而已，因而稱「未定草」。另據詩句內容「廿年磊積二千石」， 曾默躬在二十年內積累了二千方印，印稿當從這些印章中選出，但入選的具體數量不詳。

映江亭

塵垢秕糠陶鑄堯舜

粉碎虛空

芙蓉城郭

第三，《日省軒印稿初拓》的印箋為專門定製，統一規格，其邊框右邊的文字為「成都曾默躬篆刻，蘇璉元選集，受業弟堯，男雍、淦，女璲、璚同拓」，左邊的文字為「日省軒印稿」。這說明拓印是在家人通力協助下完成的。蘇璉元是曾默躬的妻子，卒於一九四〇年。又，《日省軒集貼璽印至精之品》是曾默躬論印之作，成稿於一九三九年冬至一九四〇年五月，由蘇璉元手集並謄寫而成。曾默躬在「宜子孫」一印下陳述：「餘一生辛苦，垂老尤甚。未留田地半畝，人恆冷嗤之。今撿篆刻印已萬方，選存五分之一留宜子孫，唯璚兒與約孫保愛殊篤。拓譜三部，俾其觀摩。」可見，一九四〇年五月之前，曾默躬曾從一萬方印中選取兩千方拓成三部印譜。

第四，《日省軒印稿初拓》的第十卷共有四十二張印箋，其中有兩方「革命文藝為人民」和「得大解放」「群眾路線」「河山錦繡屬工人」諸印，同時印譜當中還留有十八張空白印箋。從前者的文字內容來看，這些印當治於中華人民共和國成立後；從後者的情況來看，拓者尚未選定合適的印章內容。

默道人四十歲以後作

大雨

倚此巖穴永思窈悠

虛無因應

第五，封面書名為《日省軒印稿初拓》，系曾默躬手書，而曾堯在扉頁上題寫的書名卻作《日省軒印稿》，落款日期為「戊子人日」，即一九四八年正月初七。曾默躬的手書未署具體時間，可能為一九二三年「未定草」拓成之日，故而題「初拓」。

扛鼎吹毛

母傳畫詩父授內經

一丘之貉

海水一滴味具百川

孤僻者乃絕倫

如是乏食寂然長樂

綜上所述，可以對「日省軒印稿」的拓印情況作出如下推論。一是在一九二三年除夕已初步選定印稿，書名為《日省軒印稿初拓》，印譜規模不超過二千方；二是一九四〇年前又選拓印稿，選印人為蘇璉元，拓印人為曾堯、曾雍、曾淦、曾璲、曾璚，印稿規模不詳；三是一九四八年正月又選拓印稿，選印人為曾雍，印章數量為一千多方；四是中華人民共和國成立後又拓成印稿，選印人及拓印規模亦不詳。由此可見，現存「成藏本」是一個殘本，雖不能說它是由上述四次手拓印稿的一部分匯集而成，但至少可以斷定它是由一九四八年的部分印稿和中華人民共和國成立後的部分印稿組成。至於書名為《日省軒印稿初拓》，僅僅是沿用曾默躬初拓時的題籤手跡而已，其內容已完全不是初拓了，大有舊瓶裝新酒之意。

力事日強

致廣大而盡精微

悲憤而後有學

默躬

木強敦厚

身彖室外將尤不聞

「張藏本」《日省軒印稿》已被收入《曾默躬印識》一書中，但由於編著者注重整理和釋文，同時雜入收集到的其他印拓，已經失去了版本意義。非常感謝張正恆之女張丹博士為筆者提供了「張藏本」的所有掃描文件，使筆者得以了解「張藏本」的版本情況。與「成藏本」比較，「張藏本」所用印箋與「成藏本」完全相同，印稿也有不少重複之處，但兩者存在著許多明顯的差異。一是「張藏本」沒有曾默躬長子曾雍寫的序言，只有一篇《日省軒印稿》詩，而且不是曾默躬次子曾淦抄錄。《日省軒印稿》詩後落款為：「癸亥十二年除夕，成都曾默躬印稿初成，題此。」此詩系曾默躬抄錄，時間為一九二三年除夕。可見，「張藏本」的拓成時間不會遲於一九四八年。二是「日省軒印稿」五字右邊有「日省軒」(白文)紅色印一方，詩句結束處有「曾仲子」(朱文)紅色印一方，落款處有「曾默躬印」(白文)紅色印一方。三是詩句中有三句明顯塗改之處，「校讀高臥借竹樓」的「校讀高臥」原作「禾長日坐」，系塗改後補上，「鍥而不捨果何求」的「果」「求」原作「是」「由」，也是塗改後補上，「飽眼餒腹刺弗休」的「餒」原寫作「餓」。這些詩句的改動，透露出一個重要信息，那就是作者對最初的用字不滿意，因而事後作出修改。從而更加可以確定抄錄時間。而作者一九四六年元旦用行書重錄此詩時，就不再作改動。四是「張藏本」詩句有三個字與「成藏本」不同，「碑碣瓦鏡融入印」的「瓦鏡」，「成藏本」作「瓦竟」；「點畫狼籍同髑髏」的「同」，「成藏本」作「曰」；「鏗爾忽來聲啾啾」的「鏗」，「成藏本」作「鑑」。五是「張藏本」三百八十二方印中有十二方為朱拓，並不是純粹的墨拓本，而「成藏本」則為全墨拓。同時，「成藏本」有三方造像印，而「張藏本」則無造像印。六是「張藏本」既沒有中華人民共和國成立後的印稿內容，也沒有留下空白印箋。

吾不如老農

小曾

阿默

映江亭

終不為大

奇音在爨

禹稷顏回同道

鑑於上述比勘，斟酌可以推斷，「張藏本」當成稿於一九四八年前。至於其內容是一九二三年的初拓，還是由一九二三年的初拓和一九四〇年的再拓組成，則目前尚難以作出結論。但可以明確的是，「張藏本」與「成藏本」一樣，不是全本，而是殘本。就書名而言，「張藏本」冠以《日省軒印稿初拓》，「成藏本」冠以《日省軒印稿》，恐怕更為確切。但由於曾默躬的印稿秘不示人，加上其作品已大量流失，這兩個殘本對研究曾默躬篆刻的藝術成就和藝術特色，就顯得彌足珍貴了。

(本文作者系西泠印社出版社總編輯)

（節選自《榮寶齋》2018-10 總第167期）