作者：夏洛克
她是中國第一個女西醫，開闢了女界辦醫院之先河，被譽為「中國第一位南丁格爾」。
她參加同盟會，參與辛亥革命，三救黃興，並親往前線救治傷員，被譽為「巾幗偉人」。
她提倡女權，創辦女校，開啟廣東女學之先聲，還設立了女工藝廠，廣招學員，向她們傳授編織等技藝，以幫助女子自立，被譽為「女界梁啓超」。
1900年，清末的廣州街頭，行人如織，車馬如龍。忽然，一位梳著一條男式「大松辮」、身穿男式西裝、腳蹬學士裝鞋的年輕女性，高高地坐在由四個男人抬的開篷藤兜（轎子），行走於鬧市，「前呼後擁，意態凜然」，路人紛紛駐足側目。只見她手捧外文書，目不斜視。而轎子忽上忽下，書也跳動不已。
坐在轎中的是出身於富賈、官宦之家的大小姐張竹君。每次她都以這種方式出行，朋友好奇地問她：「被人扛在肩上，能讀得了書？」「根本沒看，只是裝裝樣子。」於是，「張竹君坐大轎——倒看洋書」成為笑談，並在廣州流行開來。
這和今天的人們博出位、引關注的舉動看起來很類似。不同的是，一百多年前，在「三綱五常」「男尊女卑」的舊觀念下，張竹君高調、張揚、離經叛道的背後，意味深長。
張竹君追求自由的靈魂。她說：「我要做男女平權的運動者，一切以身作則，要打破數千年來禁錮婦女的封建枷鎖，把不平等的舊思想、惡習慣，徹底掃除。那些頭腦冬烘，思想陳腐的禮教奴隸，我要和他們搏鬥，替女同胞殺開一條新路。那麼，任何非譏詆謗，任何恥辱犧牲，我都是不管的。」
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張竹君1876年出生於廣東番禺，是和「鑑湖女俠」秋瑾同時代的奇女子，兩人堪稱辛亥雙璧，都是中國最早的女權主義者。張竹君比秋瑾小一歲，從事女權的鼓吹與實踐，比秋瑾還要早一些。
張家作為十三行茶商，與外商頻繁接觸，子弟多接受中西兼修的教育。張竹君幼年時患上嚴重的腦病，半身癱瘓，經博濟醫院院長嘉約翰（John Glasgow Kerr）精心醫治，漸漸痊癒，從此立志當一名西醫。1895年，她進入博濟醫院學習西醫（今中山大學孫逸仙紀念醫院）。
當時學習西醫的年輕人，視西醫為提升當時中國文明程度、改造國民觀念、動搖封建基礎的良方，其中最著名的人物便是孫中山。年輕的張竹君思想上受到薰陶，立下了畢生踐行「救人救世救國，醫人醫身醫心」的信條。
1899年，張竹君以優異的成績畢業，成為中國歷史上第一位女西醫。閨密徐佩萱變賣首飾，傾囊相助，她在廣東西關荔枝灣開辦了第一所國人自辦的西醫院——禔福醫院，自任院長，專為平民治病。兩年後，兩人又在珠江南岸的漱珠橋側開辦了南福醫院。
此時西醫尚未普及，人們對於張竹君開辦西醫診所，引為奇聞。這位從富貴溫柔鄉裡走出的大家閨秀，如同在衰朽的朝代開出的一朵奇葩，帶著一股蓬勃的力量與豪情，開風氣之先，邁向時代的中心。
張竹君還成立了演說會，針砭時弊，宣傳維新思想，標榜女權。她認為「女人不可徒待男子讓權，須自爭之」「要爭權就須先求學」「我們如今的責任，是把西洋那些好規矩，好學問，慢慢的栽下種子……」
這個23歲女子見解高遠，令人耳目一新，因而極富號召力，當時不少社會名流如胡漢民、馬君武、盧少岐等是演說會的常客。胡漢民多次在報上稱讚張竹君。馬君武對其仰慕不已，用法文寫了一封求愛信，詞藻典雅，情真意切。然而那時，張竹君與盧少歧已來往甚密。於是回信馬君武，婉拒道：婚姻問題，暫時不要作考慮，希望馬君武多為國家社會盡些力量。
馬君武傷心之下追隨孫中山到了日本，因不能忘情，遂在橫濱《新民叢報》發表《女士張竹君傳》，盛讚其為「中國之女豪傑」。並附詩二首，頌揚張竹君：「女權波浪兼天湧，獨立神州樹一軍。」
因為盧家人的反對，張竹君與盧少岐之間的一段情也黯然消解。自此，張竹君放下感情之事，致力於喚醒女子覺醒，主張女子應通過「求學」「合群」的方式擺脫男性的壓制。
1901年，她將南福醫院改名育賢女學，親自登臺，講授醫學、天文、地理等課，開啟了廣東女學之先聲。她還設立了廣東育賢女工藝廠，招收120名女學員，向她們傳授編織等技藝，以幫助女子經濟獨立。她號召女性自立，打破「倚賴之根性」，確立女性在社會上的「新角色」，主張女性與男性獲得同等之權利，因此被人譽為「廣東女界的梁啓超」。
張竹君創辦的育賢小學（尚賢堂校舍）
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1904年初，張竹君抵達上海。當年4月，有感於女子在當時社會狀況下面臨多種風險，張竹君在滬發起成立「女子興學保險會」，揭示女性無學、無業、夫喪、子不肖等十一種危險事，提出「欲聯合海內諸女士為一大群，取數千年之惡習掃除而更張之，舉此十一險者芟夷而平蕩之……修智育以求自治，習工藝以求自養，聯同志以求自鏡……」
翌年，在士紳和富商的幫助下，她創立了上海最早的一所女子中西醫學堂，任校長，兼授西醫課。後又協助士紳李平書開辦了上海醫院，並出任院長。
張竹君（1904年第9期《女子世界》）
這期間，她的好友徐佩萱加入了同盟會，改名徐宗漢，積極從事革命工作。張竹君此後也加入同盟會，開展反清救國活動。
1911年4月，黃花崗起義失敗，黃興在力戰中受傷。廣州全城戒嚴，清軍四處盤查。恰逢張竹君回穗，便陪同徐宗漢，護送黃興前往香港動手術。但做手術需要家屬籤字，張竹君此時看出兩人已情愫暗生，便督促徐宗漢以黃興夫人的名義籤字。出院後，這對假夫妻很快喜結良緣，傳為美談。
1911年10月10日，武昌起義爆發。張竹君緊急聯絡在滬革命黨人和士紳，於10月18日發起成立中國赤十字會，會董有伍廷芳、宋耀如、虞洽卿、李平書等。張竹君出任會長一職。她在上海的報紙上刊登《發起中國赤十字會廣告》，表示「願率同學數十人先赴鄂、次赴蜀」，以盡醫生天職；「本人道主義，救護因戰受傷之人，不論何方面人，視同一體」，在上海灘引起強烈反響。動員僅兩天，就獲得了足夠的資金。五洲藥房經理項松茂發表公開信，盛讚張竹君「南丁格爾之再見，人道主義之日昌」。
此時清軍反撲武漢，情況危急，急需同盟會領導前往指揮調度。黃興是被全國通緝的「要犯」，清朝關卡檢查得非常嚴密，於是大家決定走水路，繞道上海，趕赴武漢。抵達上海，徐宗漢找到張竹君求助。
張竹君（前排右五）與赤十字會救傷隊隊員在漢陽十里舖前線
張竹君迅速組建了赤十字會救傷隊，讓黃興、宋教仁、陳果夫、朱家驊等化裝混入其中，24日登上了「瑞和」號，躲過清廷檢查，通過層層封鎖，四天後順利到達武昌。黃興旋即被黎元洪拜為革命軍戰時總司令，渡江親臨漢陽前線與清軍奮戰，使岌岌可危的形勢穩定下來，各省紛紛獨立，清政府垮臺。
張竹君憑藉她的膽識演出了一幕精彩的驚天逆轉大戲，成為辛亥革命的幕後英雄。她決策之果斷、行事之勇往、謀事之周密，在當時女界中無出其右者。
一到武漢，赤十字會救傷隊火速投入救死扶傷中，「饑渴勞瘁，雖苦不厭，軍士感之，至為泣下」。張竹君冒著槍林彈雨，深入前線，多次遇襲，均死裡逃生。11月27日，清軍反攻，漢陽失守，長江被清軍封鎖。張竹君借赤十字會人道救援專用的渡船，再次冒險護送黃興和徐宗漢從漢陽渡江到武昌，讓他們安全脫險。
整個武昌起義期間，赤十字會救傷隊共救護受傷戰士1300餘人，不僅受到國人的敬仰，西方報刊多次報導頌揚。值得一提的是，赤十字會當時共有會員123人，其中女會員多達54人。在女性難得拋頭露面的當年，堪稱開創男女平等的先河。
張竹君回到上海後，各界為她舉行了迎接英雄凱旋般的盛大歡迎會。起義軍授予她「巾幗偉人」匾額。中華民國臨時政府成立後，又授予她「立國紀念勳章」「赤金紅十字軍功勳章」及「中華民國忠裔紀念章」。媒體這樣評價張竹君和她的會友們：「熱心辦事，可為中國四萬萬人模範」。
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中華民國成立後，張竹君的好友都在政府擔任要職，胡漢民任大總統府秘書長，馬君武出任實業部次長，黃興任陸軍總長……張竹君卻很少出現在公共場合，她專心致志地救治病人，辦學育人，並陸續收養了二十多名孤兒。
從高調到低調，不過12年時光。高調展現了她擊破封建壁壘的氣魄與膽量，低調則彰顯了她品格的高潔與卓爾。
1932年初，淞滬抗戰爆發，張竹君年過半百，仍自告奮勇出任紅十字會義務醫師，冒著日軍炮火前往車站搬運傷兵，英姿不減當年。張竹君將其所辦滬西健華頤疾園（療養院）讓出，用作傷兵醫院，後編為紅十字會後方醫院第六院。
1937年，全面抗戰爆發，張竹君再次出任傷兵醫院籌備委員。
張竹君的故事流傳遐邇，據《大公報》報導，「某女士患時疫，病已垂危，忽有人讀《張竹君傳》，竟躍身起坐，曰：中國竟有此女丈夫哉！我輩庸庸，可以觀，可以興矣！自是病遂霍然。」濃重的傳奇色彩，折射了人們對張竹君的景仰之情。
1964年，張竹君走完了傳奇人生。她一生中，倡導新學，從鼓吹女權主義轉到腳踏實地的女性公益活動，創辦醫院、女校等，培養女性醫學人才無數，參與救災、防疫、戰地救傷、保護受害女性等社會公益活動，貢獻甚巨，深受推崇，享有「中國女豪傑」「慈愛之神」等稱號。
張竹君追求自由的靈魂，擁有做自己的學識與見識，具備敢做自己的豪氣與膽量。這或許是她終身未婚的原因。被愛轉瞬即逝，愛則永存不滅。她的仁心大愛，拓展了她的生命寬度。正如卡夫卡所說：「什麼是愛？凡是提高、充實、豐富我們生活的東西就是愛：通向一切高度和深度的東西就是愛。」
編輯：沈英子
審核：韓麗晴