序言
在我們的中學教科書中，梭倫改革是雅典走向民主的重要一步。然而我們的課本卻對雅典進行改革的必要性，以及雅典面臨的問題描述的不是很清楚。我們的教科書告訴我們，雅典面臨的問題主要是債務奴和"六一漢"問題。然而事實上，債務奴和六一漢的問題只是表象，雅典面臨的真正問題，是雅典社會內部橫向和縱向的分裂。
一、雅典的橫向分裂
和今天的國家不一樣，雅典是由各個胞族和各個氏族組成的。
在梭倫之前，雅典全國分成了四個部落。這四個部落每個部落又被分成三個胞族(Phratrai)。我們做一個簡單的乘法，就可以知道，雅典全國一共有十二個胞族。
胞族並不是雅典最小的單元，胞族下面是各個氏族(genos)，從氏族中才分出各個家族。一般來說，氏族是以血緣為紐帶而組成的。氏族下面的各個家族擁有共同的祖先。因此氏族內部各家族一般非常地團結。早期雅典也是以氏族為基礎而建立起來的。
雅典城邦的奠基者忒修斯
隨著雅典的逐漸發展，大量的外來人口湧入雅典，很多外鄉人取得了雅典的公民權，在雅典定居了下來。但是雅典的戶口是落在各胞族上的。換言之，想要加入雅典，這些外邦人必須要加入一個胞族，然後以胞族成員的身份加入雅典大家庭。
這些加入雅典的外鄉人，被稱為"歸化民"。在雅典，氏族民和歸化民的地位天差地別。
在雅典，氏族的權力極大。氏族內部有自己的行政系統、司法系統、宗教系統。各氏族之間，胞族內部還會搞一個聯合法庭。一般氏族內部有什麼事，也都是氏族自己進行審判裁決。要是這個事兒跨了氏族了，一般自己胞族內部也就解決了。在這種社會結構下，各大氏族、各大胞族儼然是一個個國中之國。
一般來說，同一個胞族的各個氏族都聚集在一起。這就不免有一些大的氏族利用自己的影響力劃分勢力範圍，搞得整個一大片土地都是他們家的。有些大氏族甚至擁有了領導整個胞族的力量。要知道，整個雅典只有十二個胞族。只要控制了一個胞族，就等於控制了十二分之一的國家。我們中學教科書裡的克裡斯提尼和伯裡克利就是來自這樣一個大的氏族。這些大氏族往往連中央都不放在眼裡。而當時的雅典，這個問題已經非常嚴重了。
阿爾克米昂家族族譜，用橢圓圈出的都是這個家族的著名人物
有一個小例子可以說明氏族力量有多麼強大。據說，雅典的酒神節，最開始是某一個或者某幾個氏族內部的節日。在這種原始的酒神節中，有一個非常野蠻的環節——慶祝節日的人們要找一個路過的外鄉人，然後把這個外鄉人殺了祭旗。這種行為不管擱哪兒都是赤裸裸的犯罪。但是在雅典，由於司法權主要掌握在氏族手裡，而這種祭旗又恰恰是受到氏族支持的，因此酒神節殺人居然被合理合法化了。
這地方上各大胞族，各大氏族的分裂就是當時雅典面臨的橫向的分裂。
二、雅典的縱向分裂
雅典縱向的分裂，則是氏族民和歸化民的分裂。
在雅典，氏族的土地是屬於整個氏族的，不屬于氏族民個人。氏族的土地是不允許買賣的。
這個法律在初期執行得很好。但是隨著雅典人口的暴增，土地變得越來越短缺。經常的，一些小的氏族民遇到一些大的天災人禍，便不得不冒著違背法律的風險出賣手中的土地，然後作為佃農繼續耕作。這些人喪失了土地，也便喪失了氏族民的身份。他們必須把收成的六分之一（也有說六分之五的）交給他們的地主。這些人，便被稱為"六一漢。"而那些大的氏族便會趁機兼併這些土地，使雅典社會的分裂加劇。
逐漸的，富的越富，貧的越貧，一些大氏族脫穎而出，成為所謂的氏族貴族。而大量的小氏族則紛紛破產消亡。要知道，中產階級是一個國家穩定的根本，小氏族民的消亡，意味著雅典的國本動搖了。
繁榮的雅典
而至於歸化民，他們的土地可以任意轉手。這就導致了一個相當悲慘的事情。一旦歸化民破產，它們的土地便會被債主強制收走。不僅土地，他們自己都會喪失自由，成為所謂的債務奴。
不僅如此，在成分上歸化民也是被劃分成了工商業者。而雅典政府只對地主階級，也就是氏族民開放。歸化民的力量畢竟太單薄了。氏族民背後有自己的氏族，有自己的胞族，有整個關係網，而歸化民背後什麼都沒有，他們單槍匹馬來到這個城市闖蕩，所能依靠的只有他們自己。在雅典，儘管都是公民，氏族民和歸化民卻仿佛是兩個種族。
隨著雅典的發展，氏族民和歸化民的矛盾越來越深。大量的歸化民開始謀求更多的政治權利，他們開始要求改變自己悲慘的現狀。到梭倫這個時代，氏族民和歸化民的矛盾也已經嚴峻到了不得不解決的地步。這個縱向的分裂，和各氏族之間橫向的分裂，使得雅典整個國家坐在了一個巨大的火藥桶上。稍有不慎就會引發內戰。
三、梭倫以前的改革之路
要想解決這兩個問題，雅典有兩條路可以走。一條是來一場大革命，一場歸化民大革命。所有歸化民團結起來，建立一個全新的政權。另一條就是來一場自上而下的改革。
1、庫倫革命
革命也不是沒人嘗試過。公元前632年，在歸化民的支持下，一個名叫庫倫的年輕貴族掀起了一場僭主革命。革命者迅速佔領了衛城，他們打算讓庫倫當僭主，然後用集權的力量改善歸化民的生計。
雅典的節日慶典
所謂僭主，指的就是非法統治者。在那個時期，很多國家都湧現出了僭主，就庫倫他本人的嶽父就是麥加拉的僭主。
然而，這場革命很快就遭到了氏族力量的反撲。革命者剛剛佔領衛城，當年的首席執政官麥加克利就帶著他們全氏族的人來了。麥加克利所在的氏族是雅典最有權勢的氏族，也是後來誕生了克裡斯提尼和伯裡克利的氏族。
當時整個衛城都失守了，麥加克利緊急武裝了他們氏族的所有氏族民，向革命者進軍。
麥加克利的出現，給其他氏族民打了一針強心劑。越來越多的人加入了他們。這些氏族貴族很快便包圍了衛城，將庫倫及其支持者全部肅清了。
庫倫的革命是被鎮壓了，但是雅典內部的問題一點都沒有緩解。
2、立法者德拉科
為了自救，氏族貴族們推出德拉科作為自己的代表，發起了一場自救性質的改革運動。
雅典衛城山，希臘帕臺農神廟寺
德拉科是人類歷史上第一個制定了民主性質法律的人。德拉科的法律主要包括以下四條內容。
首先，德拉科規定，現有的公民中，可以自備武器的人才具有雅典公民權。這個道理很簡單，權利和義務是對等的，而在那個普遍不富裕的年代，只有能自備武器，才能履行公民最基本，也是最重要的義務，即保衛國家。能履行這個義務，才能享有公民的全部權利。
在別的國家，無產階級會被剝奪選舉權與被選舉權等政治權利，但是德拉科就比較厲害了，他直接把無產階級趕出了公民的編制。
第二，將官吏選拔的權力下放，主要官員的人事任命由議會選拔改為公民大會投票選拔。
第三，公民經過選舉，組成四百零一人的議事會。
第四，將無法還清債務的人連同家屬一起籍沒為奴，將盜竊者處死，將懶惰者處死。
不可否認，德拉科法典有其進步的地方。但是它最大的弊端，一是儘管成立了四百人大會，但是這個大會沒有被賦予任何權力。二是法律過於嚴苛，到後來，甚至偷根白菜都會被判處死刑。
很快，德拉科的改革便宣告失敗了。也就是在這個背景下，梭倫才登上了歷史舞臺。
亞西比德之死
四、梭倫改革的結果
說了這麼多雅典當時面對的問題，那麼梭倫的改革結果怎麼樣呢？很遺憾，並不像我們大多數人所想的那樣。其實梭倫的改革並沒有成功。
1、梭倫的改革涉及哪些內容呢？
經濟上，梭倫廢除了債務奴制度。他大力鼓勵工商業，鼓勵外邦手工業者來雅典定居。
政治上，梭倫建立起了一套所謂的"財權政體"，即不以氏族出身決定政治地位，而將政治地位與年收入直接掛鈎。讓歸化民和氏族民享受一樣的待遇。
除此之外，在權力架構上，梭倫將公民大會立為最高立法機關。將四百人議事會立為最高行政機關。將戰神山議事會立為最高司法機關，戰神山議事會成員全部是氏族貴族，梭倫便在其中設立公民陪審團，任何判決都必須由陪審團通過，以遏制氏族貴族"貴貴相互"的現象。
這些政策都很好。但是梭倫的問題在於，他只顧於解決縱向的分裂問題，只顧於解決歸化民和氏族民的待遇問題，而忽視了雅典橫向的分裂。
2、而這樣的結果是什麼呢？
梭倫一旦下臺，他的改革勢必要遭到氏族力量的反撲！
果不其然，梭倫剛剛卸任，以來庫古和麥加克利一族為首的氏族力量便顛覆了梭倫改革的所有成果。
梭倫的改革失敗了，但是梭倫的努力並沒有白費。正是梭倫，點燃了雅典長達百年的民主革命之火。
公元前508年，當克裡斯提尼駕著戰車，吹著凱旋號，登上衛城，驕傲地向全世界高呼："雅典解放了！"的時候，沒有人會忘記，一個世紀以前，正是梭倫為他們埋下了這第一顆種子。