伊斯蘭教最初是阿拉伯人的宗教，唐代時傳入中國並發展起來。中國最早的清真寺建於唐朝。清真寺不但是穆斯林進行宗教活動的場所，也是穆斯林政治、經濟和文化的中心。中國的清真寺從建築風格看有兩類：一類是圓柱拱頂的阿拉伯式建築，另一類是具有中國特色的宮殿式建築。
廣州懷聖寺
懷聖寺又稱光塔寺、懷聖光塔寺，位於廣州市光塔路。是伊斯蘭教傳入中國最早興建的清真寺。因寺園內種有鳳眼果樹和龍眼樹，又被稱為龍鳳寺。相傳唐高祖武德年間(618-626年)，伊斯蘭教創始人穆罕默德曾派門徒4人來華傳教。其中的艾比·宛葛素於唐貞觀初年從波斯灣到達廣州，建造了懷聖寺（627年）。現寺為清康熙三十四年(1695年)修建的。懷聖寺坐北向南，佔地面積2966平方米，在主軸線上依次建有三道門、看月樓、禮拜殿和藏經閣。光塔在寺西南角，還有迴廊和碑亭。光塔始建於唐代，高36.3米，青磚砌築，塔身圓筒形，向上有收分，表層塗抹灰砂，塔身開長方形採光小孔，塔內設二螺旋形樓梯，雙梯繞塔心盤旋而上，各自直通塔頂。塔頂原有金雞，可隨風旋轉以示風向，明初為颶風所墜。頂部用磚牙疊砌出線腳，上砌尖形頂，為1934年重修。此塔為國內現存伊斯蘭教建築最早最具特色的古蹟之一。當年建造懷聖寺的艾比·苑葛素歸真後，葬於桂花崗的先賢古墓地。現存有40多方元代至民國時期的中、阿文碑匾。現為全國重點文物保護單位。
杭州鳳凰寺
鳳凰寺原名真教寺，俗稱禮拜寺，位於杭州中山中路與西湖大道接口，因原建築群狀似鳳凰，故名。始建於唐武德年間（618-626），元延年間阿老丁重建。明清以來，歷經重修，1953年曾全面修整。現存大殿是元代遺物，總面積約為2600平方米，磚拱結構，面寬3間，不用梁架，四壁上端轉角處作菱角牙子疊澀收縮，上覆半球形頂。外觀起攢尖頂3座，筒瓦板壠，翼角起翹。殿內的須彌座，兩側刻竹節望柱，束腰刻花草，構圖洗鍊，刀法遒勁，當是元代以前舊物。木製"經函"，雕刻精緻，可能是明景泰二年(1451)重修時設置。寺左建有碑廊，存放碑刻墓誌。名播海外。與廣州的獅子寺、泉州的麒麟寺、揚州的仙鶴寺並稱為我國古代四大清真寺。現為全國重點文物保護單位。
揚州仙鶴寺
仙鶴寺原名禮拜寺,位於揚州市區南門街北段西側。始建於南宋德祐元年（1275年），由伊斯蘭教創始人穆罕默德第十六世裔孫阿拉伯人普哈丁來揚州傳教時募款建造。在興建此寺時就按鶴的形體布局。大門對面原有照壁牆為「鶴嘴」。寺門是仿唐建築，翹角牌樓，猶如鶴首昂起。從寺門至大殿，是一條狹長彎曲的甬道，形似鶴頸。大殿相當於鶴身。大殿南北兩側有飛簷起翹的半亭，如同鶴翼。大殿後左右兩側庭院，有古柏兩株，謂之鶴足。殿後原臨河，遍植竹篁，形如鶴尾。大殿前左右兩側，各有水井一眼視為鶴目。寺大門兩旁有雙面雕刻的抱鼓石，系明代遺物。此寺運用中國傳統設計手法，形成幾個封閉的院落，綴以花木，山石，使寺院環境更為生色。建築組合主次分明，協調對稱，嚴格遵循伊斯蘭教的禮儀制度，設計構思十分巧妙。仙鶴寺與廣州懷聖寺、泉州清淨寺、杭州鳳凰寺齊名，同為我國東南沿海地區伊斯蘭教的四大名寺。
福建泉州清真寺
泉州清真寺又稱「艾蘇哈卜清真寺」，位於福建省泉州市內塗門街，是仿敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂形式建造的，始建於回曆400年，即北宋大中祥符二年(1009)。元至正十年(1350)及明萬曆三十七年(1609)均曾重修。至今，主要的建築部分如寺門、奉天壇等，依然保存著原來的規制。寺門為圓形穹頂尖拱門，高20米，寬從5米，用輝綠巖和花崗石砌築。分外中內三重。大門的楣上橫嵌著兩方古體阿拉伯石刻，提供了這座清真寺的建築年代。大門的屋頂作平臺，名叫「望月臺」，是伊斯蘭教徒望月決定齋月起齋日期之處。望月臺三面圍築「回」字形垛子，有如城堞。清淨寺的禮拜大殿，又稱為奉天壇，佔地面積約六百平方米。大殿門楣部分，雕刻著阿拉伯文《古蘭經》。大殿四壁用花崗巖石砌成，巨大的窗戶遍布各牆，增加殿內採光。東增闢一尖拱形正門。西牆中部向外凸出，形成一壇，稱講學壇。南牆外壁及壇內大小壁龕皆嵌有古阿拉伯女的「古蘭經」石刻經句，現保存完好。泉州清真寺是中國現存最早的古代伊斯蘭教清真寺之一，為全國重點文物保護單位之一。
南京淨覺寺
淨覺寺位於南京三山街口西北角的淨覺寺。始建於明洪武二十一年（1368），系南京最早的一座清真寺。由回族著名航海家鄭和奏請敕建。弘治年間作了修葺，嘉靖年間世宗皇帝賜禮拜寺以「淨覺寺」的碑額，從此銅作坊(即今三山街一帶)的禮拜寺稱為淨覺寺。淨覺寺的方位與一般建築不同。大殿坐西朝東，臨街之門從南入。禮拜殿坐西朝東(全國如此)，當人們進入寺門，向西拐到大殿祈禱時，都是在朝「麥加」。進入寺門，迎面所見為一座「四柱三間三牌樓」式樣的門樓，可惜已毀去。現存建築有院落四進，有望月樓、正殿、後殿、阿訇齋及南北講堂等。禮拜堂後有高牆一座，相傳為明代所建，為南京寺廟中最高的牆壁。明清以來,劉智、王岱輿、伍遵契等對中國伊斯蘭教起過重大影響的學者都在此進行著書立說等學術活動。如今，淨覺寺仍是穆斯林們進行伊斯蘭教活動的地方。
西安化覺巷清真寺
化覺巷清真寺原名清修寺，俗稱東大寺，位於陝西省西安市化覺巷內。該寺創建於唐朝（618—907）時期，以後歷代王朝又多次重修。現存建築主要是明朝（1368—1644）時修建，到清朝（1644—1911）時又進行了擴建。該寺佔地面積130，000平方米，建築面積4000平方米，整個布局呈長方形，為傳統四合院式布局，沿中軸線布置五進院落。主要建築有牌坊、大殿、省心樓、經堂、阿訇宿舍、沐浴室、碑亭等。中心建築是能夠容納2000人禮拜的大殿，大殿前方是規模很大的亮月臺。該寺保存有大量漢文、阿拉伯文、波斯文等內容的碑文、牌匾、對聯，以及香爐、經匣、繪畫、掛燈等珍貴文物；據說還珍藏著元朝（1206—1368）著名的穆斯林貴族賽典赤親自抄寫的一部《古蘭經》。歷史上該寺還曾經開設經文大學，是中國伊斯蘭教經堂教育中「陝西學派」的中心。
西安大學習巷清真寺
大學習巷清真寺位於西安大學習巷路西，因處化覺巷清真寺之西又稱西大寺。據寺內現存石碑記載，該寺創建於唐神龍元年（705），是西安最古老清真寺之一。寺院建築形式，略同化覺巷清真大寺，唯規模較小，而寺內亭、臺、殿、閣布局得當。寺門對面有磚雕紋飾大照壁一座，門外臨街有四柱三間石牌坊「敕建陸次」石額，鐫於牌坊門楣。省心閣是該寺主要建築之一，相傳建於宋代。明鄭和四下西洋回來後重建為四角形式建築，三層三重簷。後面是南北碑亭，南碑亭內是著名的「鄭和碑」，既《重修清淨寺碑》，大殿前為一寬大月臺，周圍環以石欄。大殿門首懸掛慈禧手書「派衍天方」牌匾，殿內前中為窯殿，上方寫有古蘭經原文，是著名「土耳其」書法，右邊是阿訇演講臺。大殿面積500多平方米，可容納500人同時做禮拜，牆壁四周有花草圖案，套刻《古蘭經》和阿拉伯文。整座寺院，莊嚴肅穆，緊湊和諧。明永樂十二年（1413年）鄭和第四次出使西洋，曾到該寺邀請掌教哈三隨往任翻譯。
北京牛街清真寺
牛街清真寺又名牛街禮拜寺，位於北京宣武區牛街。建於遼統和十四年（996年），明正統七年（1442年）重修，清康熙三十五年（1696年）時，又按原樣進行大修。該寺面積不大，但建築集中對稱。主要建築有禮拜殿、梆歌樓、望月樓、碑亭等。禮拜寺的建築，採用了中國木結構的傳統形式，但在主要建築物的細部裝飾上，帶有伊斯蘭教建築的阿拉伯裝飾風格。禮拜殿為全寺主要建築。有三層屋頂，殿頂銜接處有一道垂直的半弧形影壁，成為殿頂的一個特殊裝飾。最前面的是一座六角攢尖亭式建築，俗稱窯殿。窯殿正面壁龕上，滿雕精巧的阿拉伯文和花朵。殿內普相仿和天花板上，施以「博古」、「花齊」等彩繪。「博古」和「花卉」都是禮拜寺壁畫常用的題材。禮拜殿內懸掛著用玻璃串珠、彩色玻璃燈罩組成的各式大吊燈。牛街禮拜寺是我國伊斯蘭文物寶庫之一。寺內兩座篩海墳，是元朝初年徒阿拉伯國家前來講學的伊斯蘭長老之墓。墓碑鐫刻阿拉伯文字，蒼勁有力，年代久遠，為國內少有的文物。
北京東四清真寺
東四清真寺又名法明寺，位於北京市東城區東四南大街13號。元至正六年（1356年）建成，明正統十二年（1447年）重修，並在1920年改建。寺坐西朝東，建築面積１萬平方米，大門３間，具有典型的明代建築特點。主要組成供禮拜用的大殿、南北講堂、水房和圖書館。大殿金碧輝煌，雕梁畫棟，３座拱門刻有《古蘭經》經文，殿內可容納500多人同時做禮拜。院南北各有保存明代建築風格的5間配殿和3間配房，均帶前廊。在南配殿的資料室裡，存有各種版本的《古蘭經》，最為珍貴的是一本元代手妙本，文字精美，保存完好，還有埃及國王贈送的圖書等珍寶。殿後的窯殿為無梁的穹窿頂結構，抬頭仰望，高深幽遠，玄奧神秘。東四清真寺現在是北京市伊斯蘭教協會駐地，也是穆斯林做禮拜的所在。
河南開封東大寺
東大寺位於河南省開封市清平南北街路西，是河南規模最大的清真寺。始建於明代，清道光二十六年重修。該寺坐西朝東，佔地面積6600平方米，院分三進，庭院開闊，整個寺院青磚碧瓦，建築宏偉，錯落有致，風格古樸。大門明三暗五，前立門獅，脊頂七孔仙橋裝飾別具有特色，門楣鑲刻的「護國清真」、「護國佑民」題詞，使人們聯想起東大寺回民助清堵水的傳說。二門三間，兩側廊房與二院南北講堂走廊向西環繞到大殿陪殿。1995年新增建的高大月臺360平方米，由青石欄杆圍繞，把翻修後的大殿襯託得更加宏偉。大殿勾心鬥角，雕梁畫棟，上立寶瓶。殿高三丈有餘，寬六丈，深七丈二尺，能容納600多人禮拜。殿內裝修設施別致，富麗堂皇，壯嚴肅穆，下鋪地毯，採光充足，格外明潔。南北陪殿為東大寺伊瑪目和阿訇的住室。後院為東大寺伊光旅社和民族浴池。北側水房寬敞明潔，設施齊備，沐浴方便。該寺保存著大量珍貴的文物，主要是一些碑刻。
山東濟寧東大寺
東大寺位於山東省濟寧中區古運河西岸，始建於明洪武（1368）年間，天順三年（1459年）重修，清康熙年間大行擴建，乾隆年間欽賜重修，始具今日規模。「其氣魄位列全國清真寺木構建築之冠」，是一座「龍首」式樣的中國宮殿式伊斯蘭教建築群。主要建築由東西軸線排列，依次為序寺、大殿、望月樓三大部分，建築面積共4184平方米。序寺包括木柵門、石坊、大門、班克樓和南北講堂，門額鐫刻「清真寺」。班克樓是齋月期間專為宣讀《古蘭經》及召喚穆斯林禮拜之用。大殿，阿語稱「麥思直代」，是寺的主體建築。大殿面闊28米，進深40米，最高點約30米，由卷棚、正殿、後殿組成。殿內可容納2000餘人進行「禮拜」活動。望月樓，即大殿後約6米的空間，為穆斯林齋月登高望月的地方。該寺大門為明代遺留構件，大殿等其他建築多為清康熙年間所建。布局嚴謹，設計精巧，營造高超，集伊斯蘭和我國建築藝術為一體。
青海東關清真大寺
西寧東關清真大寺位於青海省西寧市繁華的東關大街南側的鬧市區，始建於明洪武年間（1368－1398年），總面積11940平方米，禮拜堂面積1102平方米。寺院坐西面東，具有我國古典建築和民族風格的建築特點，畫梁雕棟，玲瓏精緻。。大寺的原正門，即「前三門」，座南朝北，是一大兩小的綠色西式大門，高十米，寬為十五米，門頂橫幅匾額上鑲有金光閃閃的「西寧東關清真大寺」八個大字。大殿為主體建築，牆壁用青磚砌成，面寬5間，單簷歇山頂，高大的單體建築矗立在突起的臺基上，屋面裝飾彩色硫璃瓦，立於大殿殿脊中央的三個鎦金經筒和宣禮塔六角頂上安裝的兩個鎦金經筒，遙遙相對，相映成輝，在整體建築群的碧綠色琉璃瓦的映襯下，越發顯出獨有的氣韻，有如天造地設一般。殿前左右有邦克樓和望月樓，均為3層，再前為西式大門、二門。寺院寬敞，平時可容3000名教徒禮拜，最多達萬人，是我國西北地區伊斯蘭教的教育中心和最高學府，與西安化覺寺、蘭州橋門寺、新疆喀什艾提卡爾清真寺並稱為西北四大清真寺。
甘肅西關清真大寺
西關清真大寺位於甘肅省蘭州市西關街西端，創建於明萬曆年間，重建於清康熙二十三年（1684年），雍正年間曾有擴建。大寺佔地面積4800多平方米。原寺包括外院大照壁、沐浴室；內院幫克樓、禮拜大殿；北院學房、宿舍等三部分。大門、幫克樓、禮拜大殿均為中國宮殿式建築，都是飛簷翹角，其特點是大殿與幫克樓和二門之間以穿廊相連，四層六簷，十六、七米高的幫克樓與宏偉莊重，造型奇巧，可容千人禮拜的大殿相配襯，顯得氣勢恢弘，是蘭州市清真寺中的佼佼者。現存的是在1990年重修後的建築，建築面積3000平方米、總高度約37米，共分四層。底層高3.9米，設有辦公室、講經堂、宿舍、貯藏室、沐浴室，還闢有一間供婦女用的小禮拜殿。上部三層為禮拜大殿，大殿由2O個高17米的圓拱門緊緊圍繞，中心有一直徑約25米的扁圓殼。可容納3000多人。跑馬廊平面內還設有藏經室、廣播室、休息室。在裝飾方面大量使用了穹頂和拱門及大面積的裝飾圖案。西關大寺目前藏經書2OOO多冊，還有一部1OO多年前的手抄本《古蘭經》。
新疆艾提尕清真寺
艾提尕清真寺又稱艾提卡爾清真寺，位於新疆自治區喀什市解放路。艾提尕，為阿拉伯語與波斯語複合詞，意為「節日禮拜場所」。始建於回曆846年（1426年），後另經重修擴建，現存建築奠基於18世紀中葉。該寺佔地約25畝，主要由門樓，禮拜大殿，宣禮塔，寺院用房，人工湖等組成。正門東向，門前為以寺命名的艾提卡爾廣場。全寺由禮拜殿、教經堂兩部分組成，禮拜大殿面積2600平方米，可供4000人同時禮拜。廊簷十分寬敞，有100多根雕花木柱支撐，頂棚上面是精美的木雕和彩繪的花卉圖案。正殿正中牆上開了一個深龕，龕內放置一個有臺階的寶座。禮拜時，大毛拉就站在龕內領經，禮拜五或「古爾邦節」，大毛拉站在臺階上宣教。教徒們進殿後，依次排列先殿內，後殿外，面向西做禮拜。全寺布局合理，建築工藝精細，裝飾古樸典雅，是中國阿拉伯式伊斯蘭教清真寺建築的典範。清真寺是新疆最大的禮拜寺和全疆伊斯蘭教活動中心。又是古爾邦節、肉孜節群眾遊樂歌舞的主要場所。在古代，它還是傳播伊斯蘭文化和培養人才的重要學府，許多的有影響的詩人、文學家、史學家和翻譯家早年也在此受過嚴格的學業培訓。
寧夏同心清真大寺
同心清真大寺位於寧夏同心縣西北角。始建於元末，明萬曆年間、清乾隆五十六年(1791年)、清光緒三十三年(1907年)重修擴建。同心清真寺是一座把我國傳統木結構和伊斯蘭木雕刻、磚雕裝飾藝術溶為一體的獨特建築，該寺外形與內地的不一樣，它像是一座城樓，其實是寺院的主體建築（禮拜大殿、邦克樓等），建造在一個高為10米、面積3500平方米的磚砌臺座上。臺座東向為寺院大門，門前有精緻的磚雕「月掛松柏」照壁，大門上面臺基上，聳立著輕巧秀麗的二層四角攢尖頂的邦克樓。禮拜大殿坐西向東，由前兩座殿字和門前的抱廈相互勾連而成，體態宏大。抱廈進深兩間，面闊五間，除稍間有低矮、透空的欄杆外，全部是空廊形式，柱訪間裝飾了雲紋掛落，莊重渾厚。其鬥拱挑簷鱗次櫛比，參差有序，拱板被雕鏤成植物和阿文圖案。屋頂為卷棚歇山頂，起翹和翼出很突出，顯得華美明快，富麗潔淨。前殿進深五間，面闊七間，大殿只用四根柱子支撐，運用斜梁搭接巧妙地解決了木構架的承重結構問題，使殿後的視線遮擋減少到最低限度。前後兩殿勾連，擴大內部空間，可容納800至1000人禮拜。現為全國重點文物保護單位。
寧夏銀川南關清真寺
南關清真寺位於寧夏自治區銀川市老城東南隅，是寧夏最大的清真寺之一。始建於明朝末年。現在的南關清真寺為1980年重建，佔地2074平方米，具有明顯的伊斯蘭建築風格和鮮明的民族特色。整個清真寺分為上下兩層，上層為禮拜大殿，高26米，可容1300餘人同時作禮拜。殿綠色穹頂，渾厚飽滿，居中的大穹頂直徑9.5米，四角配製有相應的小穹頂，彼此呼應。大穹頂頂端高懸月燈，宛如初升的新月，構成一幅具有伊斯蘭宗教色彩的圖畫。據說大穹頂象徵伊斯蘭教的先知穆罕默德，其餘4個穹頂分別象徵伊斯蘭教的四大伊瑪目（導師之意）哈乃非、馬立克、沙飛儀、罕伯裡。室內用漢白玉鑲嵌成多圓心的複葉形券壁龕「米哈拉布」窯（即禮拜者面向的地方），上刻古蘭經文，簡潔精緻。整座建築造型優美，輪廓豐滿，色調鮮明。下層設沐浴室、小禮拜殿、女禮拜殿、阿拉伯語學校阿訇臥室、會客廳等。樓頂正中聳立一大四小綠色穹隆頂，頂端高懸著新月標誌。大殿前兩側分別建有30米高的「宣禮塔」，中部設了一座直徑15米的噴水池。整個建築布局嚴謹，裝飾華麗，精緻典雅，宏偉壯觀。南關清真寺在寧夏回族人民心目中有很高的地位。
寧夏納家戶清真大寺
納家戶清真寺坐落在寧夏自治區銀川市南的永寧縣城西1.5公裡處，始建於明嘉靖三年（公元1524年），能容納近千人禮拜，是寧夏歷史較久，規模較大的清真寺之一。納家戶清真寺坐西朝東，佔地三十多畝，呈長方形，由門樓、禮拜大殿、廂房和沐浴室組成，形成典型的中國古代四合院建造布局，是一座傳統的漢式建築寺院。門樓為過洞式，上面壁部是一組仿古結構的挑簷，橫向的欄額、鬥拱，縱向的荷花柱和反映伊斯蘭風格的精美磚雕，增加了壁面的光澤。上部正中為三層歇山頂邦克樓，樓兩側陪立著阿拉伯式的二層四角圓尖頂的望月樓。整個布局嚴謹、規整，顯示了大寺雄壯氣勢。寺院正中是禮拜大殿，殿前為面闊5間的歇山頂抱廈，抱廈外側欄額立柱、飛簷鬥拱，典雅壯觀。連接抱廈的是一脊歇山頂三拱棚頂交錯勾連的禮拜大殿，殿內寬敞宏大，四壁無華，能容千人做禮拜。大殿兩邊改建有天經院、廂房等，均為起脊出簷的大瓦房，翠瓦飛簷、古色古香。是我國西北地區著名的清真寺。