文/叄叄
#女人#
《論語》道：吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
從老祖宗的遺訓可看出，人的一生，五十是個分水嶺，歷經半個世紀的滄桑，徹悟天命，爾後才有了六十的淡泊和七十的隨心所欲。
天命是什麼？
謀事在人，成事在天，不強求，不苛責，遵循內心，做最真實的自己。
餘生很短，做想做的事，見想見的人，牽想牽的手，愛就傾情愛，笑就開懷笑，哭就驚天動地，恨就淋漓盡致，此生了無遺憾。
餘生懂得享受生活，渴慕的套裝書買了吧，掂量已久的化妝品下單吧，喜歡的東西一定買下，價格其次，不要捨不得愛自己，過想要的生活。
餘生精力有限，世界那麼大，想去看就一定趁早去看看，想去的布達拉宮有心愛的人陪著就不遠，夢中的海之巔天之涯就是詩和遠方。
唱想唱的歌，走想走的路，說想說的話，不再小心翼翼、唯唯諾諾，去討好誰巴結誰，讓心靈像蜷縮的樹葉一樣自由舒展，我高興我快樂就是內心最忠實的呼喚，不要活成別人想要的模樣。
五十歲和正午有些相似，是生命曲線上的一個極點，站在這兒，來路一覽無餘，去途一路向下蜿蜒。
青年時無法預料中年的壓力，中年時看不見老年的困苦，唯有沿著人生軌跡亦步亦趨，在五十歲的隘口，一類人向左，一類人向右，一類人變得越發有趣，一類人變得愈發無聊。
前者開始創造生活，後者開始被生活創造。
不幸的是，大多數人甘於屈服，把後半生的命運交給前半生的慣性，只有一小部分人開始有能力有意識剎住慣性，去重新定位方向，重啟人生激昂的樂章。
人生沒有倒擋，但可以踩剎車，她們就是踩住剎車的那部分人，命運在五十歲的拐角倒了一個急彎。
創造生活的，重新活了一回，活出了第二次生命的亮色；被生活創造的，越活越回去，從終點又回到起點，失落的依然失落，遺憾的依然悲傷。
能自我主宰的人，才能獲取人生更多的選擇和話語權，才能在生命更高的維度上，與更壯美的風光邂逅。
世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。
她們不是什麼英雄，可能就是不厭其煩地叮囑你下雨帶傘的媽媽，菜市場大聲吆喝生意的賣菜姐姐，幼兒園門口接孩子冷得直跺腳的奶奶，就是平凡生活中千千萬萬的你你我我，只是，在一個不平凡的早晨，突然毫不經意地說：「我要出去住一陣子。」
01 《母親的島》中的「我的母親」
「我要出去住一陣子。」
50歲的母親做出一個決定。
在我的印象中，我從沒見過母親有任何關於她自身的決定，仿佛她是一件東西，屬於家裡的任何一個人，唯獨不屬於她自己，正如她的出生，母親19歲時被奶奶從人販子手上買來給父親當老婆。
母親說完，她站在飯桌邊等著，仿佛在等著誰答應她，然而大家都好像沒聽到，各自吃著飯。
就是這樣一位母親，幾十年如一日地伺候全家老少，和免費保姆沒什麼兩樣，任何人都可以吩咐使喚，我們隨便在家裡什麼地方叫一聲，母親都會帶著恭順的，略顯慌張的表情出現在我們面前，手裡拿著我們需要的東西，而又被任何人忽略、漠視，甚至於她說她要出去住一陣子，要離家出走，全家人都可以假裝沒聽見，該吃吃，該喝喝，當她不存在。
因為，我們篤定了母親沒有膽量，走不出家門，母親幾乎從沒離開過家，在父親的堅決反對中，她甚至連河北老家也沒去過。
可是，母親真的在第二天離開了家門，去了離家十公裡四面環水的孤島——毛竹島，在島上開始鋤地。
沒有母親的家從來沒有過的糟糕，地沒人掃，豬雞鴨狗沒人喂，飯也沒人做，失去了原有的井然有序。全家人習慣了飯來張口衣來伸手，突然從不適應到憤怒，父親氣瘋了，踢倒家裡所有的凳子，鐵青著臉，像困獸一樣暴躁不安，仿佛要把母親狠揍一番。
父親以為，還是像以前一樣，用暴力、怒喝、虐待就能迫使懦弱的母親低頭，重回生活的過道，屈從於他。
我們幾兄妹都沒怎麼為母親擔心，見怪不怪了，因為，我們都是在母親的哭泣聲中長大的，看著母親被暴躁的父親長期打罵而無動於衷，我們習慣了母親的委曲求全和忍辱負重。
習慣成自然，我們覺得母親就該是這樣的。
我們忘記了母親也是一個獨立的人，除了母親的身份，她還是一個女人。
對全家人的「勸降」，母親第一次開始無聲的反抗，朝河這邊的喊聲處張望，然而很快進屋去了，根本沒把我們當回事。
母親開始在毛竹島的木屋進進出出，忙碌得像只螞蟻，種了很多青菜，借了300元錢，養了幾百隻鴨。
全家人幾次要求她回家，態度從惡劣到軟和，再到乞求，但母親決絕地視若無睹。
這是母親從來沒有過的創舉，超出了所有人的想像，洪水泛濫差點把毛竹島衝毀，都沒能打倒母親。
作為旁觀者清的鄰居玉姑，說了句話：「五十知天命，人老了，怕死在外頭。」
只有同為女人的玉姑讀懂了母親，人老了，心仍然會疼，人在灰土裡，依然會唱歌，唱給自己聽。
最終，那群鴨子差不多賣了5000元錢，母親拿著一把錢，我發現她竟然眼淚汪汪的，母親第一次手上有這麼多錢，第一次收穫了回報，但她付出給我們的，從來都是有去無回。
我們忘了給予。
賣完那群鴨子後，母親依舊划著竹筏回到毛竹島。
第二天一早，當全家人浩浩蕩蕩地去接母親時，母親已經從毛竹島離去，杳無蹤跡。
在我們的印象中，母親並不是個在意金錢的女人，但母親拿著賺到的5000塊，真的離家出走了。
這就是作家陶麗群用冷峻的筆鋒刻畫的「母親」，一個平凡而普通的女人，沒有家庭地位，沒有經濟財權，不被認可和尊重，卑微地活在一個角落裡，任何人都可以呼來喚去，指手畫腳。
她像塊舊抹布，被幾十年如一日地擦來擦去，在婚姻中攢盡了失望和委屈，最終，她把我們像舊抹布一樣扔掉。
我愛你們，你們不愛我，一個遠離故土的女人孤寂的內心被遮蔽。
家是什麼？
一間屋子，四面牆，重要的是裡面裝著什麼——溫暖。
感受不到溫暖的母親決計再也不會回來了。
讀完這篇篇幅不長的小說，內心仿佛被一根細鋼絲揪緊，纏了一圈又一圈，怎樣都彈不回原點。
《母親的島》是虛構的小說，而我的婆婆卻是真真切切的現實。
02 我的婆婆
我的婆婆於50年代出生於重慶一個叫巫山的崇山峻岭，婆婆聰明美麗，讀書成績很好，是那片山區出的第一個女才子，中學畢業時考上了中專，在那樣的年代，是件極為光宗耀祖的事情。
但婆婆家裡很窮，中專只讀了一個學期，就難以為繼，在父母之命媒妁之言下，被迫嫁給了我公公。
我公公其貌不揚，大字不識一鬥，脾氣古怪，大男子主義思想嚴重，我婆婆的知書達理在他眼中狗屁不是，不如一鬥米值價。
公公喜歡裝神弄鬼，信奉關公道士，每天屁顛屁顛跟在那群人後面，不務正業。
婆婆勸也勸了，吵也吵了，鬧也鬧了，哭也哭了，但公公死不悔改，全家的重擔全部壓在婆婆羸弱的肩上。
婆婆相繼生了6個孩子，每生一個孩子，婆婆三天便下地，自己洗孩子，自己做飯，公公從不懂得呵護和體貼。
婆婆是個能幹女人，家外，像男人般地肩挑背扛，家內，全家大小的吃喝拉撒睡一樣不落。
婆婆女工很好，孩子們的衣服鞋襪都自己做，大孩子的穿了再改小，給後面的孩子穿，毛衣破了拆掉重新織，實在不能穿的衣物搗碎了納成千層底。
婆婆做一手好菜，把黃豆做成風味獨特的豆豉，辣椒做成奇香的辣醬，土豆製成吃四季的土豆乾，紅薯或蒸或煮或烤，任何稀鬆平常的食材經她的手，總能千變萬化地好吃。
婆婆很會教育孩子，滿肚子文化全都用到了子女身上，「有福同享有難同當，人活一口氣，樹活一張皮」，這是婆婆立下的家訓。
6個孩子在婆婆經年累月灌輸的一口氣中全部走出了大山，靠自己的雙手過得風生水起。
婆婆為人處世有一套哲學，全村人不服公公，就服婆婆的能言善辯、行俠仗義和與人為善。
婆婆成為家的脊梁，她不僅用自己的勤勞和堅韌苦苦支撐著一個貧寒之家的體面，還用自己的蘭質蕙心把貧苦清寒過成了一首激昂的交響樂，貧窮而不自卑，失望而不絕望，看透而不極端，焦慮而不沮喪，言傳身教地教會了孩子們如何做人，如何直面慘澹的人生。
直到現在，任何人提起婆婆，都會豎起大拇指，在所有親友們眼中，婆婆如同豐碑一般的存在。
作為妻子，和公公沒有感情基礎，得不到丈夫的疼愛和關懷，被公公百般嫌棄。
作為母親，幾十年含辛茹苦的付出，成為幾個孩子堅強的支點。
作為媳婦，恭孝禮儀樣樣俱全，讓兩位老人含笑九泉。
可她唯獨忘了做自己，在長年累月的操勞中，日漸憔悴和枯萎，多種慢性病纏身，在54歲那年，被突襲而至的食道癌折磨而死。
作為女人，婆婆沒有為自己活過一天，我和婆婆素未謀面，但我相信，這樣一個奇女子內心的詩和遠方，不單單是眼前的苟且。
婆婆去世後，六個兄弟姊妹依然和睦團結，一人有難，全家出動。
真正享到福的是公公，公公在80大壽的當晚，微醺中，含著熱淚講述了我的婆婆，第一次表示了對婆婆的認可。
女人是家庭的軸心，都說一個好女人旺三代，一個壞女人毀三代。
在現實生活中，像我婆婆這樣的女人有很多，為了家，鞠躬盡瘁，蠟炬成灰，家庭和孩子就是她們全部的世界，她們傾盡所有，得到的卻很少。
在前輩眼中，她是媳婦；在丈夫眼中，她是妻子；在孩子眼中，她是母親，都在向她索求，可誰曾記得她還是一個女人？
女人是水做的，可深可淺，可方可圓，可長可短，把自己柔軟成無形去契合別人的需要，無色無味至被忽略、遺忘，水可乾涸至枯裂，也可澎湃成江河。
枯裂是女人的悲哀，江河是女人心中泓著的夢想。
為了心中浪打浪的夢想，又有幾個女人記得去集腋成裘？
03 56歲的網紅蘇敏
矮矮胖胖的身材，黝黑的皮膚，兩顆門牙有明顯的縫隙，這是我對蘇敏最深刻的印象，可就是這樣貌不驚人的蘇敏，塗著鮮豔的口紅，在鏡頭前燦爛成冬日裡的陽光，自信而溫暖。
她在網絡一夜爆紅，成為眾多網紅中的一隻獨秀，站成了所有中年女人的楷模。
沒有青春靚麗的容顏，沒有高大上的裝備和包裝，也沒有綺麗的語言組織，她就那樣真誠的、樸實的坐在她的polo車的駕駛室，講述著她的故事，如同講述著我們自己。
蘇敏今年56歲，典型的60後，是名普通的家庭婦女，生活在鄭州，和丈夫結婚30年，沒有感受過一個男人的體貼和溫情暖暖。
丈夫是個自私的人，小孩學費、醫藥費、生活費等，他們的生活事無巨細地AA制，小到她用老公的ETC跑一趟高速，老公都要問她要錢，感覺就不像一家人，毫無幸福可言。
經濟上AA，可家務全部歸蘇敏，她23歲結婚，後來因為國企改制，失去了收入來源，只能靠打零工維持生計。
有次母親生病，用丈夫的醫保卡買藥，結果丈夫立馬改了密碼。
30歲時，蘇敏和丈夫開始分居，丈夫感情冷漠，偶爾還會對她施以拳腳。
蘇敏和大多女人一樣，為了唯一的女兒，選擇了隱忍和沉默，等待女兒一天天長大。
女兒長大了，考上大學了，談戀愛了，結婚了，有了自己的雙胞胎寶寶了，蘇敏從媽媽的角色切換至外婆，把兩個外孫帶大到上幼兒園。
女兒是她的唯一，她要渡她至幸福的彼岸，才會了無牽掛。
和我們大多女人唯一不同的是，在幾十年漫長的等待中，蘇敏抑鬱過，苦悶過，迷惘過，但最終沒有熄滅心中微弱的火光，她開始思索自己作為一個女人的價值。
蘇敏像《母親的島》中的母親一樣開始行動，開始未雨綢繆。
泥瓦工，掃大街，擺水果攤，她幹盡了所有的髒活累活，目的就一個——存錢。
只有擁有了錢，才擁有話語權，只有錢，才能給予一個女人足夠的安全感，懷揣自己雙手掙的分分釐釐，蘇敏從沒有過的安心和踏實，每攢一分，她都感覺到離自己的夢想近了一步。
她克服了女人常有的恐懼和懦弱，學會了開車，打零工存的錢，加上自己的退休金，蘇敏擁有了完全屬於自己的一輛polo車。
蘇敏用一年時間準備，買什麼裝備，戶外怎麼用電，如何長途開車……她開始在網際網路上搜索一切與自駕遊相關的信息，把所需一件件加入購物車。
2020年9月24號，蘇敏在女兒的目光中，坐上自己的polo車，手握方向盤，開出了地下室，一路向南，並在網上發布了自駕遊的第一支短視頻。
視頻一發，並獲得了上百萬的點擊率。
有網友問她為什麼要自駕遊呢？
蘇敏淡淡地說到：「不想為他們幹活了！我要用自駕遊來改變生活！」
「他們」就是指她的丈夫、女兒、孫子、家庭、婚姻，已經年近六旬的蘇敏勇敢地邁出了舊生活，開啟了贊新的人生。
忍了30年，忍無可忍，何須再忍，一個在婚姻中受盡委屈的中年女人，一次蓄謀已久的逃離，一路向南，不設終點，沒有歸期。
如果有來生，我要化成一陣風，一半在風雨裡灑脫，一半在春光裡旅行。寂寞了，孤自去遠行，憂傷了，獨自去遊蕩。如果有來生，我要做一隻鳥，沒有迷途的苦惱，沒有失神的落寞，沒有疲倦的停留，沒有憂傷的哀嘆，東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，西方有逐退的殘陽，北方有喚醒的芬芳。
就像三毛詩中所表達的那樣，我們婚姻中的每一個女人，在為他人而活的同時，不要忘記作為一個女人該有的夢想，關於風的、鳥的。寂寞了，憂傷了，疲倦了，我們擷取灑脫和蘇敏似的勇敢，孤自去旅行。
丈夫可以冷落我們，陽光不會。
家庭的雞零狗碎可以消磨我們，鮮花不會。
我們心中的失落，無處可訴，可以講給大海聽。
疲倦讓風來帶走，讓一顆落落寞寞的心，在溫暖的巢床中浸染火紅的希望，被芬芳喚醒，重燃對美好生活的嚮往，像鳥兒一樣，自由飛翔。
如果有來生，我要做一棵樹，在風中站成永恆。沒有悲歡的姿勢，沒有喜怒的幽怨。一半在塵土裡安詳，一半在狂風裡飛揚。一半灑落在蔭涼下，一半沐浴在陽光裡，非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找。
所以，婚姻中的女人，在做別人的妻子、媽媽、媳婦時，不要忘了做自己，去站成一棵樹，沒有幽怨，不懼風雨，從不依靠，從不尋找，沉默著，也驕傲著。
就像蘇敏在沿途發的短視頻中所說的那樣：「把我的經歷告訴大家的目的是，讓有很多和我相同遭遇的姐妹們，能夠看清現實，找到自己的目標和方向。如果受縛於家庭，走不出來，但可以從另外一個方面去改變自己的生活。」
看清不重要，改變才重要。
弗蘭西斯.梅斯在《託斯卡納豔陽下》中寫到，每個人都會經歷一段時光，會徘徊在十字路口，但最終還是得決定向左走，還是向右走，這時候不要做膽小鬼。
不做膽小鬼，就選擇勇敢。
別再像《母親的島》中的母親一樣，在攢盡了失望和委屈後，不告而別。如果那樣，有些人也會像《母親的島》中的丈夫和兒女們一樣，總有一天會發現，對待一個人最殘忍的方式就是不告而別。
因為，每一個中年女人的逃離和放手，都會是蓄謀已久。
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