事非宜 勿輕諾
苟輕諾 進退錯
別人拜託的事情如果不妥當、不適宜，千萬不可草率地承諾，若未經觀察就隨便答應下來，到時候做也不是、不做也不是，會陷入進退兩難的尷尬境地。
《老子》云：「夫輕諾必寡信，多易必多難。」輕易許諾必定很少守信用，常把事情看得太簡單，做起來必定有很多困難。所以，不要輕易的答應別人什麼事情，先要仔細考慮下自己是否能夠做到，然後再給予答覆。也不要把什麼事情都看得特別的簡單，要把事情了解清楚，然後再去看自己是否有能力做成。
仔細考慮也不是什麼事都推脫不做，而是理性的思維，以及對自己能力的了解。這樣做出的承諾，才穩當，才能做到言出必行。
《呂氏春秋》有個一葉封侯的典故。周公旦為周朝的開國功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發揮了自己的才幹，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：「我把這作為信物，封賜給你！」叔虞接過樹葉後，心裡非常高興，隨後把這件事告訴給周公，周公認為天子一言既出，駟馬難追.這件事如果是真的，那可非同小可了，於是前去詢問周成王，周成王說他只不過是跟弟弟開玩笑罷了，周公聽後嚴肅地說：「天子無戲言，出口成憲，而且史書記載，樂師歌頌，士人稱道。哪能隨便說說。」成王聽周公言之有理，只好把叔虞封於唐。
由此可見，越是地位高的人越是不能輕易承諾。雖然，這個社會在變化，很多人只是說說，說過了就沒什麼事了。等你問其他，他都忘了自己說什麼。不過，我們也可以看看，這樣的人大多是沒什麼出息。
白巖松曾經在《痛並快樂著》中提到敬一丹並尊稱她為大姐。是這樣評價敬一丹大姐的：每次你跟她說什麼事只要是她答應的，就不用再擔心。當她再次找你的時候，肯定是這件事辦成的時候。所以，臺裡的人對她都很尊敬。由此可見，想要獲得別人的尊重也很簡單，言出必行就好。
在佛教也是非常重視承諾。華智仁波切在《自我教言》就說過：「承諾不該有變動，行事不該有表裡。」這一點從藏傳佛教歷史中也看得出來，「文革」期間許多藏地的大德遇到再大的違緣，對自己在上師三寶前發過的誓言，比如要受戒或出家，從來也沒有違背過絲毫，很多人甚至為此獻出了最寶貴的生命。
所以，我們現在看到藏傳佛教的興盛並不是無有緣由。正是因為，那一代人純真的信仰，才保留了藏文化，才讓世界都認可藏文化。而藏傳佛教更是傳到了世界各地。
佛教經典《量理寶藏論》云：「先許後察愚者舉，先察後許智者軌。」先承諾再觀察，是愚者的舉動；先觀察再承諾，則是智者的行為。這就給了我們一個方向，那就是凡是先思考，這樣才不至於說到做不到。
有些人是不看佛經，就說佛教是迷信。但是，我看到佛經的這些經典語言，只看到了智慧。所以，佛教是一種教育。