梁武帝時期，達摩來中國傳道，梁武帝潛心向佛，向達摩大師請教佛法。
梁武帝問：「朕這一生，造寺、度僧、寫經無數，而且大力弘揚佛法，能有多大的功德？」梁武帝本以為達摩會誇讚自己功德無量，卻沒料到達摩的回答讓他大失所望。
達摩答：「其實無有功德，皆是有漏之因，種人天善根而已。好比人的影子，又如鏡花水月，似有實無。」
為什麼梁武帝做了這麼多好事，但是還是沒有功德呢？達摩說因為他的做的這些善事是有漏的，不圓滿的。所以他的功德是看似有，實際無。
行善就一定能會積德嗎？「肯定啊」很多人不假思索都會這麼回答。
很多人因為懷有這個想法，無意中做了一些破壞自己德行的事情，做的所有善事都是「有漏之因」，不僅不會給自己積累善業，甚至會給自己帶來惡果。行善之時若不注意，四種情況讓你的善業消失！
01發出嗔恨心
「嗔」是佛教三毒之一，代表人的怨恨之心。有些人愛發無名火，動輒就生氣對人打罵，這就是一個人的嗔恨之心，
佛家有言：「一念嗔心起，百萬障門開。」
一個人若生出了嗔念，那麼大大小小的煩難都會隨之而來。
我有個朋友， 經常抱怨：他在生活中善事做的也不少，但是偏偏卻沒有感覺到這些善行給他積累了什麼功德，還是煩惱不斷。
這就是嗔恨之心帶來的後果。生活中有很多這樣的人，他們的心地是善良的，待人也並無惡意。
但是正因為他們一旦得不到回報便發出「嗔恨」，一點小事就跟身邊的人發火，在別人心中留下不好的印象，所以內心的良善之心也會被外在的易怒易嗔所掩蓋，按佛教的觀點而言，積累的功德會在一次次的怒火中被焚燒得乾乾淨淨。
因此，佛教也認為嗔恨心最能夠摧毀人的善業，人在行善積德時一定要戒掉嗔心，調整心態，否則你的功德會被消耗得一絲不剩。
02自詡有功德
許多人因為虛榮心和嫉妒心，經常向別人誇大來炫耀自己的言行，以此來博得別人的稱讚。
比如自己抄了多少經文，修了多少佛理，做了多少善事等等，自以為自己佛法高深，功德深厚，這種想法其實是害了自己。
《妙法蓮華經》中記載了這麼一個故事：如來在為眾人講法時，有五千比丘起「增上慢」，以未得為已得，以未證為已證，便退出了法會。