今天看見一條新聞，關二爺在荊州的那一尊巨大的塑像，因為被認定為違建，被迫走上了搬家這條路。
非常巧合的是，關二爺逝世於公元220年，距今正好1800年。英明神武的關二爺，可能怎麼也算不到，整整30個甲子之後，他在荊州還有一道翻不過去的坎兒。
在中國的傳統文化中，關二爺的地位幾乎可以用「至高無上」這四個字來形容。中國古代有兩個聖人，一文一武，文聖人是萬世師表的孔子，武聖人就是義薄雲天的關羽。
能夠和孔子並列的人，你想想是什麼江湖地位。
可能有客官要問了，我知道關二爺的江湖地位，但是他是三國時代的人，跟宋徽宗有一毛錢的關係嗎？
有的，因為關羽就是從宋徽宗手裡才開始發跡的。
因為他是自己驕傲自大導致兵敗被俘而死的，職業生涯不夠圓滿。而且，相比孫臏、孫武，他沒有留下像樣的兵法著作；相比白起、韓信，他也沒有指揮大兵團作戰滅掉敵國的戰績。所以，在此後的很長一段時間裡，他的江湖地位都很尷尬。
400多年之後，唐代設立了武廟，專門供奉史上那些偉大的超級武將。
這些武將分為三個等級：第一等級是武聖姜子牙和亞聖張良；第二等級是諸葛亮、韓信、孫武這幫大腕兒；而關羽落到了第三等級，跟張飛、呂蒙、鄧艾這樣的人並列……
是不是很慘了？還有更慘的：北宋初年，趙匡胤奪取政權之後重新劃定武廟人選，關羽因為吃敗仗不得善終這事兒，被清除出了武廟，連第三等級也輪不到了。
這是多麼可怕的一件事情，我們今天家喻戶曉的關二爺、關聖大帝，連宋代以前歷史上的武將百強都無法入圍，而且是曾經入圍之後被踢走了，連一點面子都不給。
那麼，關羽是怎麼逆襲成功的呢？一個半世紀之後，宋徽宗粉墨登場，關羽終於迎來了自己人生、不對，神生的巨大轉機。
大家都知道，趙佶的宗教信仰是堅定的道教，他給自己定的綽號就是「道君皇帝」。
他繼位之後，發現了一個很苦惱的現象，普羅大眾跟他的宗教信仰不太一樣，當時的社會上，佛教是佔主流地位的。
趙佶不好意思下死命令讓大家改變宗教信仰，當然，更重要的原因是擔心大家造反，所以只能從意識形態上進行引導，讓更多的人走到道教的大家庭裡來。
怎麼引導呢？他想了一個很好、很人道的辦法：把民間信奉的佛教以外的神仙都納入到道教的體系中來，就相當於把這一部分信徒吸納到道教裡來了。
所以，他即位的第三年，也就是公元1102年，民間信奉的關羽就這麼被他冊封為忠惠公；
兩年以後，再給了關羽一個仙風道骨的封號「崇寧真君」；
又在1107年把關羽冊封為武安王；
然後覺得不夠，1123年又加了兩個字，變成了義勇武安王。
現在問題來了，民間為什麼會供奉關羽呢？
這是一個很尷尬的問題，民間供奉關羽，不是因為他的忠勇，而是因為怕他。在關羽曾經鎮守的荊州，流行著一個類似於《咒怨》的故事，因為關羽被人砍頭沒能善終，所以冤魂不散，經常帶著鬼兵殺進荊州城，鬧得百姓不得安寧。所以老百姓逢年過節就給關羽獻上一些祭品，相當於賄賂和安撫，讓他別回來鬧事。
順口說一句，當時關羽的稱號，叫一個莫名其妙的「關三郎」……
不管是三郎還是二爺，也不管是咒怨還是真君，反正關羽從此以後就開始走上了神壇，此後歷朝歷代都得到了封號，最後終於從光緒皇帝那裡得到了「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」這樣一個光宗耀祖的名字，漸漸戰勝了其他所有的對手。
本來，從萬曆年間起，還有一個人跟關羽並駕齊驅擔任武聖的，那就是嶽飛。但是到了清代，因為嶽飛是抗擊女真的英雄，清帝國當然不會把自己的仇人捧到這麼高的位置，所以關羽就佔了這個大便宜，變成了獨享武聖稱號的古往今來的第一超級武將。
而這個神壇最堅實的地基，就是那個昏庸無道的宋徽宗趙佶打下的。