當地時間4月19日晚7：30，喬丹·彼得森（Jordan Peterson）和斯拉沃伊·齊澤克（Slavoj Zizek）在加拿大多倫多的索尼表演藝術中心（Sony Centre for The Performing Arts）舉行了一場「世紀之辯」。據高等教育紀事報消息，這場對決的門票提前兩星期就已售罄，門票也被熱炒至1500美元（原價166-420美元），讓人有些意外的是，就連這場辯論的網絡視頻直播也是售票的，售價為14.95美元（齊澤克承諾將收益捐給公益慈善項目）。
這場頗受關注的辯論，主題是資本主義或馬克思主義是否能帶來幸福。自去年以來，他們一直在準備辯論，且在各自的粉絲中引起了長時間的騷動。不過更多學術圈的人似乎嗤之以鼻，「沒有什麼比這更浪費時間了。」
辯論的網絡直播頁面顯示，需14.95美元才能觀看。
這場辯論是這樣開始的：
去年2月，齊澤克在英國《獨立報》的專欄中撰寫《為什麼人們會覺得龍蝦教授有說服力？》一文批評彼得森，指責他認為「LGBT+」權利和「反性侵運動」是馬克思主義計劃摧毀西方的最後一個分支的說法是「瘋狂的陰謀論」。不過，這篇文章主要關注齊澤克所認為的左翼「正在失掉戰役」，他同時強調是左翼的這些失敗幫助彼得森提升了人氣。
後來的結果就是，彼得森在推特上@了一個虛假的齊澤克帳號（實際是很少使用的粉絲號）說，如果你想對我的主張進行辯論，隨時歡迎。齊澤克知曉了此番回應並旋即接受了挑戰。
為資本主義站臺的是彼得森，這位現年56歲的加拿大心理學教授因批判政治正確而一舉成名。他在推特上擁有100多萬粉絲，他的最新著作《12條生活準則》（12 Rules for Life）銷量超過200萬冊。他同時也是一位頗具爭議的公共知識分子，因為一張和身著「恐穆者」T恤的人的合影，他最近在劍橋大學獲得的一項獎學金被取消。
為馬克思主義辯護的是今年已經70歲的齊澤克，是斯洛維尼亞社會學家、哲學家與文化批判家，也是心理分析理論家，目前歐美最著名的後拉康心理分析學學者之一，左翼學者。齊澤克於1967年進入斯洛維尼亞盧布爾雅那大學學習，後於該大學獲得藝術博士。後留學法國，於巴黎第八大學學習精神分析學。第一本以英文問世的著作《意識形態的崇高客體》名聞天下。
當天的辯論分為三個部分，各自陳述環節、回應環節、自由辯論環節。持續時間約1小時30分鐘。
首先，因批判政治正確而一舉成名的彼得森（Peterson）站在資本主義的立場上，對《共產黨宣言》進行了十點「攻擊」。彼得森強調，與那些同樣生產不平等的社會制度相比，雖然資本主義制度也生產了不平等，但它同時還生產財富。
齊澤克、彼得森在辯論現場
「富人可能越來越富，但窮人也越來越富，」彼得森列舉了一些數據，並說：「在資本主義制度下，窮人並沒有變得更窮;在資本主義制度下，窮人越來越富有。」
齊澤克則在第一個自我陳述環節則花了很長時間試圖解構幸福。他認為，我們將幸福作為人生目標的理念是很有問題的。他說，快樂是一個令人困惑的概念，人們並不想要他們認為自己想要的東西。對我們來說，最糟糕的事情就是得到我們官方想要的東西。
在自由論辯環節，齊澤克指出了不受約束的資本主義帶來的弊病，特別是環境和生態的惡化。他還指出，全球市場實際上並不是自由的，而是在為一些國家服務的同時剝削另一些國家的方式下受到監管的。「市場已經受到限制，但方式不對。」
彼得森則反駁說，齊澤克雖然批評了資本主義，但並沒有對馬克思主義足夠支持。
接著，齊澤克提問彼得森，他口中不斷批判的後現代新馬克思主義者（postmodern neo- marxists）究竟指的是哪些人？彼得森是否可以舉出一些名字？齊澤克認為，他明白彼得森想要批判的問題，卻並不認為真實的存在著這樣一群人。當彼得森沉默了一段時間，並無作答的時候，齊澤克甚至幫他圓場：我能想到的只有大衛·哈維，可是他是非常學術性的。
正如這一個半小時的完整視頻直播所呈現的那樣，齊澤克對彼得森的挑釁並不像許多觀眾預想的那樣尖銳；而彼得森對待齊澤克的態度也完全不像他對待那些左翼記者、英國女權主義者，以及主張使用跨性別代詞人的態度。
這或許也因為，他們兩人之間並沒有那麼大的分歧。例如他們都反對政治正確和身份政治，都將對歷史、哲學和科學的解釋應用於當前的社會困境。
他們在辯論結束後，甚至彼此拍了拍肩膀，微笑著結束了這場辯論。
資本主義或馬克思主義是否會帶來幸福，這本來就不是一個會有最終答案的問題。正向齊澤克再次強調的，他壓根不認為幸福是重要的。他們的共識也很明確：人生本身本來就充滿痛苦和孤獨。
如果單單從現場的掌聲和歡呼聲的次數和強烈程度來衡量的話，齊澤克戰勝了彼得森。