奇門風水的應用特點：以時間、空間、數理模型為依據，人為因素減少，增加了科學性；在異地即可了解陽宅、陰宅對人的吉兇關係；可以解決一些風水師不能解決的的問題能提供全方位的立體綜合信息。
古有「太乙明天道，奇門曉地理」之說，奇門遁甲作為一種預測術是從另一個角度運用不同的認知模式解析風水學。它是風水學的完善和補充，運用奇門遁甲來預測風水可以配合驗證與地理考察的結果是否一致，可以幫助決策對風水的調整，提供調整解決思路。同時可以從奇門遁甲的局上分析出陰陽宅中那種信息在產生破壞性的氣場。
風水學的核心主要是講氣，氣的產生主要是風和水作用的結果。水是生命的源泉，氣是生命延續的食糧。古人認為氣也分為陰陽五行。氣之陽者，從風而行。氣之陰者，從水而行。而風和水的形態又是依據山脈、河流、道路、建築物體［包括房屋、高樓、橋梁等］等地形條件發生變化的，也就是說山脈，河流、道路、建築物體等地形條件是影響風水變化的主要因素。而風水的變化又直接影響了氣產生的吉與兇好與壞。
人是天地陰陽所生，本身也稟受陰陽之氣，必須與天地之氣協和不相衝突、悖逆。這樣才安康順達，興旺和美。反之如果受到不良氣場的影響，就會疾病纏身，災殃不斷。隱微者難知，顯著者易見。氣是無形的而產生氣的山川、河流、建築物體等條件是有形的。
風水學就是通過運用各種勘測方法［形勢法，理氣法］來判斷出那些因素［山脈、河流道路、橋梁、建築物體及其內部的裝飾、結構、布局等］產生或影響了氣的吉兇優劣變化。而這些變化進而又影響了人的哪些方面，如身體、家庭婚姻、事業等。更進一步地說，風水是研究人與人所使用的風水環境即產生氣之吉兇的小因素的相互關係有及人所使用的風水環境與大環境即產生氣之吉兇的大因素的相互關係。
具體地講使用風水環境就是陰陽宅、建築物體、地皮、商業場所等內部的情況，包括山向，內部結構，布局。如陽宅中門的開設，臥室的位置，家私的擺設，廚房的位置，萬物有靈，這些都是影響了氣產生的因素。大環境指的是使用的環境以外的周邊環境。如一處建築物、地皮、商場等所處在那個大的區域內，其所處的位置周邊各個方面空間有哪些山脈、河流、道路、橋梁及其他的建築物體等。還有一些看不見的氣體，神秘的物質力量的影響。這三者之間的關係才是現代風水學所要研究的核心。無論那一派別的風水，實際上都是一種解析這三者之間關係的認知模式。形勢派是通過勘測觀察使用風水環境的各項有形條件來把握氣的吉兇優劣對人的影響。理氣派是運用易理分析，通過對一些使用環境中的信息符號的解析來確定有形條件中那些對氣造成了吉兇優劣的影響。二者是內外互補的關係。
奇門預測地理環境風水，一般以日幹為人，以時幹為住宅。時幹臨三奇、吉門、吉星、吉神、吉格乘旺相氣來生日幹者，則為最佳住宅，此居住環境對人最為有利。如果時幹不臨三奇、吉門，但臨吉星、吉神、吉格乘旺相氣來生日幹宮，也為較好住宅。如果時幹所臨之宮有吉有兇，則為一般住宅。如果時幹臨兇門、兇星、兇神、兇格，又來克日幹宮者，自然就是大兇之宅了。具體吉兇，再根據星、門、宮等的生克關係來具體分析。
測陽宅，一般以生門為房屋，以死門為地皮（宅基），再以其旺相休囚，與日幹的生克關係來判斷其優劣。又以值符為新宅，以值使為舊宅。
測陰宅，一般以死門為用神，死門落宮地盤為死者，天盤為生者，吉神、吉星又得三奇，上下相生生者吉，兇神、兇星不得奇且上下相剋者兇，天盤克地盤，對死者不利，地盤克天盤，對生者不利。再者，死門落坤二宮、中五宮、艮八宮、離九宮者為吉，落在乾六宮、兌七宮次吉，落在坎一宮、震三宮、巽四宮不吉。
死門落宮地盤之星為死者，天盤之星為活人。如果天、地盤之星乘吉神、吉格相生或比和，死門落宮又與日幹宮相生或比和，則預示著安寧順達。
如果死門落宮天地盤相剋又衝剋日幹宮，則會有兇險之事發生。
如果時幹生日幹即使時幹所臨的星、門、神、格局不好，這只能說明地理環境風水條件差，但產生的氣場總體上對人沒有壞的影響。只不過吉的程度相對較小而已。
如果日時比和說明人與使用的地理環境氣場比較協調，但日時所臨星、門、神、格局不好，說明此地理環境潛在著危機、隱患。