作者 | 陳善煒 馬文龍
責編 | 黃官才華
排版 | 高歌
打開B站，敲上「祖安」，在所有以該關鍵詞為標籤的視頻中，播放量超過200萬的多達25個。從19年末到20年2月底，B站迎來這一主題投稿的高峰；到了三月份，祖安的熱度依舊未退，僅3月15日一天，新增的相關視頻數量就超過了240條。而這些，只是B站單個平臺的有限數據。
祖安之勢確已蔓延開來——但「祖安」究竟何意？
「祖安」（Zaun的音譯）一詞來源於遊戲《英雄聯盟》，是遊戲中的虛擬城市名，同時也是一個服務區的名字。傳說該區玩家「民風剽悍」，遊戲的公共聊天窗口時常能夠看到「禪機妙語」你來我往——在峽谷裡，玩家們用英雄守護基地水晶；在聊天區，祖安人用鍵盤保全一家老小。
絕不同於日常生活中的撒潑罵街，有一定閱歷的祖安人往返駁詰，對普通髒話嗤之以鼻。《英雄聯盟》聊天區有語言淨化機制，直白粗鄙的語言會被和諧。也正因此，真正的祖安人常被戲稱為「文科狀元」：
——「哥哥，上手吧，別用腳玩了。」
——「我看你就是個能復活的小兵。」
——「你不參團是在峽谷裡貼瓷磚嗎？」
……
B站視頻《祖安人永遠這麼儒雅隨和》
至於祖安一詞如何演化為一梗，接受度比較高的說法目前有兩種。一說該詞來源於遊戲主播李政，他擅長的英雄艾克在遊戲中的背景設定是祖安人。戰鬥過程中，艾克常常會說：「這就是祖安人打招呼的方式。」而李政在直播過程中，一言不合就操起鍵盤開噴。
另一說來源於祖安區玩家群體。祖安區是《英雄聯盟》最早開放的幾個服務區之一，早先遊戲生態不完善，沒有掛機懲罰、選位機制等，當時資歷尚淺的玩家很容易在遊戲過程中暴躁起來。祖安區「淳樸直白」的環境漸漸孵化成形。
其實，祖安區在《英雄聯盟》的玩家圈內成名已久。2018年8月，英雄聯盟吧有一網友發帖問道：「請問英雄聯盟有哪些大區素質比較高？」彼時祖安作為「素質大區」，已經榜上有名。但祖安梗以洶洶之勢席捲全網，卻是2019年後半年的事情。B站上能夠找到的最早視頻，發布於2019年9月27日，名為《我是你爹》。此後，以祖安為標籤的視頻便層出不窮。
隨著網絡風氣逐漸向好，真正的英雄聯盟祖安區也不像傳說的那樣血雨腥風，但祖安一詞卻作為一個梗流傳開來。它似乎已經成為嘴臭文化的代名，同時又在B站掀起了祖安再創作的風潮。
在B站一千多條帶有祖安標籤的投稿中，雖然內容不免同質化，但形式卻不盡相同。網上最初流傳的幾個作品中，作者幾乎未對原素材進行任何加工，僅僅是給一個已有的視頻片段加上一個祖安的標題。動畫片《寶蓮燈》裡沉香對著孫悟空說：「師傅，你沒有媽媽，失去媽媽的痛苦你永遠也不會明白。」孫悟空是一隻石猴，確實沒有媽媽；沉香此言也只是為了向孫悟空表達自己的悲傷情緒，實話實說。可是單獨截取這一片段，將其從上下語境中抽離，再冠上「祖安大聖」的標題，沉香便成了問候別人母親的嘴臭少年。
遭遇毒手的還有經典動畫《神兵小將》。這支只有13秒鐘的視頻《祖安神兵》，只有一句內容：「我們不是天地盟主的手下，我們是你們的爸爸。」
B站視頻《祖安神兵》
毫無成本，信手拈來。原視頻中無論是童言無忌還是互諒苦悲的對話，只要加上帶有祖安二字的標題，就會被重新賦予一種涵義——一種對於言語暴力去情景化的再理解。為了破解這種詛咒，彈幕大軍打出清一色的「永久反彈」，打響一場場家庭保衛戰。
而另一類以祖安為名打頭的視頻，則取材於大眾頗為熟悉的視頻片段，具有相當的一致性：主人公往往是溫馨場景中的女人、孩子或老人；原視頻的主題最好涉及人間真愛和歡聲笑語。一個粗獷的男聲為片段中所有音效重新配音，配音的臺詞內容沒有太強的邏輯性和連貫性，但必須足夠顛覆——父子間稱兄道弟已是清淡，顛倒關係方稱正常；言語中的雙方直面重拳，絕不怯場……
由於祖安語言形式上的暴力，它在引發調笑的同時，也引起了部分觀眾的反對與抨擊。以「我反對祖安風氣 你們可以罵我了」為標題的視頻在B站上播放量為531萬。微博、知乎等平臺上也有不少網友表達了對祖安流行的擔憂：「怕未成年人跟風」「嘴臭的人借這個機會開始光明正大陰陽怪氣」「祖安也很有很有素質的人」「有些素材被up主整了兩下就成祖安了」……
《我反對祖安風氣 你們可以罵我了》視頻的討論區
網友的思考不無道理。未成年網民更有可能因為不能區別網絡與現實的模糊界限，變得口無遮攔；祖安的泛濫會成為某些素質低下者的保護傘；祖安的流行一定程度上降低了視頻創作的成本，使視頻輸出廉價等等，確實是不能忽視的問題。
但祖安的火爆僅僅是網絡世界一次庸俗的大流行嗎？
祖安梗並不是網絡語言中的獨秀一枝，並時流行的郭言giao語（帶有網紅郭老師和giao哥語言風格的網絡流行用語）等等，在不少人眼中同樣是庸俗的代名詞。但忽略它們鄙陋的共同點，這些網絡流行梗似乎還具有符號化、形式化的特徵。
和「給爺爬」「口吐芬芳」「嘴裡劉能」等一樣，祖安已經成為一些網民日用而不知的語彙，而很少有人對此考古探源。在網絡的世界中，本文這種考據似乎顯得累贅。這並不是說網絡語彙本身簡單易懂，而是在其使用語境下本身就有消解意義的傾向。不管是溯源得到的歷史原意還是流行過程中發酵出的全新涵義，在網絡環境中都將被抽離，而只留下無意義的形式空殼。
「小雞詞典」網站對於「給爺爬」梗的解釋
當人們參與討論之前，通常對於討論的內容有所預見，甚至發言規則也已經被圈定。打開B站，評論區必有的一幕便是上答「建議改成」，下答「就是你把爺引到這裡來的」。意義的消解則意味著網絡語言的符號化或娛樂化，即我們不再關注語言是否鄙陋，採取避開遣詞造句難題的策略，直接使用現成的符號體系來表達自己的感情而非實際的意思。如果說學術語言講求的是客觀中立和對個人情感的儘量克制，那麼網絡語言則講求的是通過無意義的符號語言進行情感的宣洩。
人們可以說「祖安」、「迷hotel」等語彙簡陋不堪，或者說大眾的網絡生活中越來越沒有底線。換種方式理解也無妨——廣大網友並非真想傳達說髒話或「獼猴桃」的意思，這些網絡語彙只是一種極簡的、符號化的情感表達。
網絡世界中，我們彼此陌生、欠缺了解，卻能互相視為仇讎。在討論中尋求和諧共存、避免語言成為引戰的導火索，其實是許多人使用流行梗的潛在目的。在這樣的邏輯下，諸如「祖安」、「你給我giao」之類的詞彙，與其說是粗俗，不如說是方便使用。比起專業化的語言，使用形式簡單的流行梗更易於求同。
快手主播的直播內容衍生的網絡梗
網際網路實現了「互聯」，但陷入網絡爭論漩渦之時，我們終歸只是微末的個體，難免從心底湧出一種無力感，互相理解成為一種可遇不可求的幸運。即使能夠說出各自的心中所想，也無非一霎那的激情翻湧，下一刻依舊是面對字符跳動的冷眼旁觀。
「祖安人」以粗俗自居，借粗俗表達，至於彼此是真的人格鄙陋還是和光同塵，在一個個評論區中已經不再重要，他們在乎的，也許只是各自的立場與態度在言語的符號中得到統一的表達，求得愉悅。
沃林格曾經在《抽象與移情》中以「抽象衝動」揭示通向現代藝術的道路，這種解釋對於網絡流行語言似乎依舊適用——「將外在世界的單個事物從其變化無常的虛假偶然性中抽離出來，並用近乎抽象的形式使其永恆」，通過這種方式，以便在現象的變幻無常之中尋得安息之所。
流行語言的關鍵便在於此——不管評論者是想欲揚先抑還是明褒暗貶，當所談之物被套用流行梗，其言語傳情達意的本質便悄然隱去，取而代之的是，人們不再談論事物，而只是在一起重述其流行的現實。
曾經滿腔熱血地探索網絡的冒險家，到頭來卻發現這荒野般的世界並不比現實之鄉多幾個志同道合之人，反而時時見誤解與攻訐，「關評論保智商」成為經驗之談。
當流行語言裹雜著庸俗與鄙陋，從屏幕一端洶湧而來的時候，一部分人開始放下理解溝通的幻想，嘗試著一言不發。創造、使用著流行梗的一代代「祖安人」，或許只是因為除了「梗」外無話可說、無話值得說而已。
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