消業篇:不動明王 (不動尊菩薩)

2022-01-25 靜觀閣8蓮花語

不動尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或無動尊，密宗稱為「不動明王」，亦謂之不動使者。「不動」，乃指慈悲心堅固，無可撼動；「明」者，乃智慧之光明；「王」者，駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。不動明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，並不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。不動明王，即不動尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或無動尊，教界稱為「不動明王」，亦謂之不動使者。「不動」，意為誓願，乃指慈悲心堅固，無可撼動，「明」者，乃智慧之光明，「王」者，駕馭一切現象者。密教大日如來的忿怒身。依密教三輪身之分類而總判，則大日如來為一切諸尊之總體，為自性輪身，而不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗盧遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正法輪身，不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來（大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛，摩訶譯為大，毗如遮那譯為光明遍照，故中文別稱大日如來）教令，示現忿怒形降伏一切邪魔之大威勢明王，被視為大日如來的化身或使者。不動明王降魔時示現的忿怒身，也是諸佛意的化身，他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。表面看來，大日如來，金剛般若蜜多菩薩，不動明王，是三尊不同的個體。而實際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現，即身密是大日如來，語密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動明王。即使是大日如來與釋迦牟尼佛，也是如此，祇不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了。不動明王是明王之中最重要的尊格，居於五大明王中心位置，亦即居於首位，另四尊明王圍繞在他身邊。且不動明王與觀音菩薩和地藏菩薩並列，成為民間佛像的三大主尊。不動明王久以證得大光明遍照，已登大日華臺，因其三昧耶本誓願，而示現初發心時諸相不備之形，為如來之童僕，而執行諸務。且給使於真言行者，故稱使者。使者即使役於人之義也。不動使者，不動即使者而非不動者，不動之使者如二童子，八大童子等（是約於胎藏界）。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。」威力甚大，不動明王法像不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習本尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛。[2-3] 依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗盧遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正法輪身，不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。」威力甚大，不動明王法像不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習本尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛。不動明王形象頗多，在東密較為常見的是據《大日經疏》卷五載的：此尊坐盤石座，呈童子形。頂上有七髻，辮髮垂於左肩，左眼細閉，下齒齧上唇，現忿怒相，背負猛火，右手持利劍，左手持罥索，作斷煩惱之姿。此外，另據《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》、《金剛頂瑜伽護摩儀》、《一切如來金剛三業最上秘密大教王經》卷三等載，不動明王還有一面四臂、四面四臂、三面二臂等多面多臂形像，亦有從儀軌而來之密教圖像，但以自由創作之傑作為多。另，在藏密系統裡，忿怒不動明王形象跟東密形象又有不同之處，且根據儀軌之不同，身色亦有所不同，有藍色、白色等。在《大日經》第一內曰：「依涅哩底方，不動如來使，持慧劍羅索，頂發垂左肩，一目而諦觀，威怒身猛焰，安住在盤石。左眼斜視」。在《諸說不同記》第四內曰：「在第一重西方西南隅，通身青黑，身相圓滿極忿怒形，蹴眉(眉一作肩)怒目，上齒咬下唇，頂上安花六，出辨發一索發垂左胸前五結，右手向內垂當腰側持劍，左手屈臂開肘仰掌指端向左持索，面向右方，坐盤石上，光焰如迦樓羅之勢，有火焰，量光身，唯有頭光，著青珠鬘，耳著環之(或圖無珠) 」。不動明王兩目俱開作忿怒形相。至於其身色則依經軌之不同而異，在《大日經疏》為黑色，《立印軌》為青色，《使者法》為赤黃色。(一)、右手金剛杵左手持寶棒(《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》所說)。(二)、右手金剛杵，左手羅索(《不動使者陀羅尼秘密法》所說 )。除上述之二臂像外，還有幾種形象的多臂及多面多臂形像：（一）、《安鎮家國法》的四臂像(紺青色，右劍左索，左右第二手在口的兩邊作念怒印)（二）、《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》之四面四臂像。（四）、《覺禪鈔》所載聖無動尊軌之一面六臂六足像(右第一利劍，次手寶棒次手鉞斧。右第一手索，次手金剛箭，次手錫杖)。（五）、《覺禪鈔》所載守護國界法之四面六臂像(右第一手利劍，次手金剛箭。次手金輪。左第一手索，次手寶弓，次手金剛杵)等等異像。不動明王的形象頗多，根據儀軌所載的不同，形象亦有所區別。從面、臂、足相看，分為一面二臂相、一面四臂相、三面二臂相、四面四臂相、四面四臂四足相、一面六臂六足相、四面六臂相等等。從身色看，分為青色、黑色、青黑色、赤黃色等多種身色。從手執之法器看，二臂相除通常看到的左手執索、右手舉劍，另還有右手金剛杵、左手持寶棒，二臂持五鈷杵、二臂持法輪；而多臂相中，更有利劍、金剛箭、金輪、索、寶弓、金剛杵、鉞斧、寶棒等等不同法器的形象。關於不動明王的形象，較為常見的為通身帶青黑色，一臉二臂相，發垂披肩，愁眉瞠目，兩眼張開或一張一閉，眼睛直嗔或一眼仰視一眼俯視，咬緊牙根，嘴角兩側露出兩虎牙，牙尖一上一下，現大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，盤坐於石座上或以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動明王更具積極性與行動力。其勇猛魁偉的相貎，可使惡鬼妖魔等見而生畏。右手之利劍，表示能夠抑制忿怒，嗔意，愚痴三毒害的智慧，左手之索能系縛一切頑強者，其背後的大火焰，能燒盡一切煩惱，由此以表現其所有之大威德。此尊密號為常住金剛，在胎藏界曼茶羅內，位於持明院左端。頭戴五個花瓣冠，表示五佛或五菩薩，或以五骷髏及不動佛為飾，表消除一切惡障；三目圓睜，右眼仰視，表示能捆住天子魔；左眼俯視，表示燒毀龍魔和非天；額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎；張著大嘴，眉毛鬍鬚都是紅色，狀極兇惡。脖子上掛著一條蛇，表示除根本煩惱之"瞋心」；全身以八大龍王為飾，除腰間圍虎皮裙，其餘都袒露在外。右手高舉龍劍，左手持金剛長索，索子一頭繫著鉤，一頭繫著杵，表示用勾索先將魔鬼勾縛後，再用寶劍將其制伏；信仰不動明王，在東密及臺密內均極盛行，故在其宗派所屬之各寺院，亦頗多遺蹟。而在藏密內，忿怒不動明王為阿底峽尊者所修本尊，又是噶當派四位之主要本尊一，其上方為五種姓佛，下方為五位供養天女。[5] 修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的顯現，就如同父母對其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調教，其動機是「慈愛」而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現，更具慈悲力。右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索，是用來捆綁一切惡魔，而最大的惡魔，是我執魔也，所以其內在的密意，不在降伏外在的惡魔，而是以智慧力為武器，來降伏自己內在的「魔」。而魔之真實意思應為「磨」，並非一般人口中的魔。「魔」之所以為「磨」，完全是因為執著這個「自我」在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自於內在的障礙與執著，只要降伏了內心，則外在的一切將得到淨化。經載：不動尊念誦秘密法曰：「摩醯首羅，是即三千世界主，心傲慢故不肯從召命，作是念：我是三界主，更有誰尊召我，復作是念：彼持明者，畏一切穢惡，我今化作一切穢汙物，圍繞四面住其中者，彼所施明術，有何能為。時無動明王，受佛教令，召彼天，見作如此事，即化受觸金剛，使彼捕此，爾時，不淨金剛，須臾啖盡一切諸穢無餘，便執彼，來至佛所，彼復曰：爾等是夜叉類，我是諸天主，何能受爾所召命，尋逃歸。如此七遍，時無動明王，白佛曰：世尊，此有情故，三世諸佛犯三昧耶法，以何事治此。佛言，即斷彼，時無動明王，即執彼，以左足踏其頂之半月中，以右足踏其首之半月上，爾時大自在天尋命終悶絕於內，證無量法，得授記」。由此可知無動明王威力之不尋常。注意事項：無論東密或藏密，同一個法門由於傳承的不同，咒語的發音、儀軌及配合的手印等修持甚至竅決均可能會有一定的差別，且對修持者的因緣及根性可能亦會有所講究，雖然有些相關內容在網絡上可以搜索得到可供參考，但若要如理如法地修持，最好是有上師的灌頂和清淨的傳承。◎ 誦念不動明王真言可祈福事業順遂，解脫血光刀兵之災，免受邪魔所害。◎誦念不動明王九字真言可結界收驚除煞降魔得雄辯曩莫薩縛怛他孽帝毗藥（namah! Sarva tatha^gatebhyah!，意為「歸命一切如來」）薩縛目契毗藥（sarva mukhebhyah!，意為「一切諸面門」）摩訶路灑拏（maha^ros!an!a，意為「大忿怒」）欠（kham!）佉呬佉呬（khahi khahi）薩縛尾覲南（sarva vighnam!，意為「一切障礙」）此真言出自《金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品》。◎ 修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道。囊摩悉底　悉底　蘇悉底　悉底伽羅　羅耶俱琰　參摩摩悉利　阿闍麼悉底娑婆訶◎若頌此咒，可避降頭、蠱毒、下符等，修行者若達某程度，「天魔」、「鬼神」必定現前，頌此咒，消除上述等災難。曩莫三曼多縛日羅赧（namah!samanta vajra^na^m!，歸命普遍諸金剛）阿謨伽戰拏（amogha can!d!a，不空暴惡）摩賀路灑儜（maha^ ros!an!a ，大忿怒）曩莫三曼多縛日羅赧　戰拏摩訶路灑拏（can!d!a maha^ ros!an!a，暴惡大忿）手印介紹

十四根本印之一：不動根本印——獨鈷印

不動根本印--獨鈷印

雙手內縛，兩食指豎合，以兩拇指壓無名指之甲，亦稱為針印。兩食指為劍，兩拇指、兩無名指為索之義，或是把兩無名指、中指為四魔，而以兩拇指傾壓為降伏四魔之義。 [7]

[真言]

南麼(1)　三曼多伐折羅赧(2)　悍(3)