陳碩真（620年—653年），女，一作陳碩貞，睦州雉山梓桐源田莊裡（今浙江省杭州市淳安縣梓桐鎮）人，唐代浙東農民起義領導人。
早年喪夫。永徽四年（653年），浙江一帶農民不堪官吏貪求及豪強逼掠，陳碩真與妹夫章叔胤在睦州清溪縣的覆船山六甲四十八黨（今白際山脈主峰擱船尖雲心寺）組織農民起義，自稱「文佳皇帝」，以章叔胤為僕射。
在中國歷史上第一位公開稱帝的女性是今天浙江淳安縣的陳碩真。
陳碩真，又名陳碩貞，出身卑賤，為人奴僕。唐高宗初年，正值浙江一帶災荒連年，民不聊生，哀鴻遍野，餓殍滿地。而此時的統治階級，不僅不開倉賑濟，反而依舊剝削，自己花天酒地，全然不顧處在水深火熱中的黎民百姓。她同情災民，偷開主人糧倉，救濟百姓。主人報官，她被緝拿入獄，百姓們湊錢將她贖回。此時的她，已經不能再回到主人家，便隱匿山林。後自稱夢見太上老君，得其真傳，便創立宗教，藉此號召眾人，一同與富人鬥爭。
貧賤之人紛紛響應，隊伍日益壯大。官府聞之，忙派官軍圍剿。唐高宗永徽四年（653）十月初，在睦州清溪縣的覆船山六甲四十八黨（如今的白際山脈主峰擱船尖雲心寺），貧苦群眾擁戴陳碩真稱皇帝，她稱文佳國皇帝（一說文佳為年號），以妹夫章叔胤為僕射，粗立各級官制，公然與官府對抗，同朝廷分庭抗禮。
她率領起義軍由浙江入安徽，從幾千人發展到三萬多人，一時名聲大振。唐王朝聞此大驚，調集大軍圍剿。唐朝廷命揚州刺史房仁裕發兵南攻，婺州刺史崔義玄等率兵北進，起義軍在下淮戍（今桐廬東北）與崔義玄部遭遇，大潰，被殺數千人，退至睦州境，又有萬人相繼投降官軍。義軍雖然在人數上佔優勢，但起義才一個來月，戰士未經訓練，戰鬥力有限，面對訓練有素、指揮得當的官兵明顯力不從心。起義軍堅持鬥爭了五十多天後，由於叛徒出賣，她和起義軍其他領袖在婺州（今浙江金華一帶）戰敗被捕。
不久，唐朝官吏將她裸體遊街，對她進行公開的侮辱，摧殘她的軀體，妄圖磨滅她反抗的意志。但她沒有折腰屈膝，寧死不屈。旁觀的人們不禁痛哭失聲。據有關地方志記載，在刑場上，唐朝大小官吏大庭廣眾之下肆意折磨著她的肉體，發洩自已的淫威，以求起到殺一儆百的作用，而她大聲痛斥官僚階層自私本性，不顧百姓死活而縱情享樂。
她死後，餘部又堅持鬥爭了二十幾天後，起義失敗。但她這種敢於反抗暴政，為民捨生，公然挑釁封建權威的偉大精神和優秀的品格，足以使她傲立千秋，值得我們永遠地緬懷和崇敬！
中國傳統史家，以正統自居，自然對她予以污衊、否定，不將她作為皇帝對待。但是，她的稱帝（儘管迄今為止，對「文佳」是她的年號還是國號，學術界分歧很大。）是任何人也改變不了的客觀事實，不能因為她出身卑賤，社會地位低賤就不給她一個公正的歷史地位。中國現當代史學大家翦伯贊先生稱她為「中國歷史上第一位女皇帝」，對之首創精神給予充分肯定，認為她死後30多年武則天公然稱帝，多多少少也是受到了她的影響和啟發。
《資治通鑑》：初，睦州女子陳碩貞以妖言惑眾，與妹夫章叔胤舉兵反，自稱文佳皇帝，以叔胤為僕射。甲子夜，叔胤帥眾攻桐廬，陷之。碩真撞鐘焚香，引兵二千攻陷睦州及於潛，進攻歙州，不克。敕揚州刺史房仁裕發兵討之。碩真遣其黨童文寶將四千人寇婺州，刺史崔義玄發兵拒之。民間訛言碩真有神，犯其兵者必滅族，士眾兇懼。司功參軍崔玄籍曰：「起兵仗順，猶且無成，況憑妖妄，其能久乎！」義玄以玄籍為前鋒，自將州兵繼之，至下淮戍，遇賊，與戰。左右以楯蔽義玄，義玄曰：「刺史避箭，人誰致死！」命撤之。於是士卒齊奮，賊眾大潰，斬首數千級。聽其餘眾歸首；進至睦州境，降者萬計。十一月，庚戌，房仁裕軍合，獲碩真、叔胤，斬之，餘黨悉平。義玄以功拜御史大夫。
《新唐書》：時睦州女子陳碩真舉兵反。始，碩真自言仙去，與鄉鄰辭訣，或告其詐，已而捕得，詔釋不問。於是姻家章叔胤妄言碩真自天還，化為男子，能役使鬼物，轉相熒惑，用是能幻眾。自稱文佳皇帝，以叔胤為僕射，破睦州，攻歙，殘之，分遣其黨圍婺州。義玄發兵拒之，其徒爭言碩真有神靈，犯其兵輒滅宗，眾兇懼不肯用。司功參軍崔玄籍曰：「仗順起兵，猶無成；此乃妖人，勢不持久。」義玄乃署玄籍先鋒，而自統眾繼之。至下淮戍，擒其諜數十人。有星墜賊營，義玄曰：「賊必亡。」詰朝奮擊，左右有以盾鄣者，義玄曰：「刺史而有避邪，誰肯死？」敕去之。由是眾為用，斬首數百級，降其眾萬餘。賊平，拜御史大夫。
《舊唐書》：冬十月庚子，幸新豐之溫湯。甲辰，曲赦新豐。乙巳，至自溫湯。戊申，睦州女子陳碩貞舉兵反，自稱文佳皇帝，攻陷睦州屬縣。婺州刺史崔義玄、揚州都督府長史房仁裕各率眾討平之。
陳碩真的舉兵事件規模不算大，最後被鎮壓了，但因她開天闢地般的女性稱帝行為，現代史學家翦伯贊稱她為「中國第一個女皇帝」。
但歷史上更多人不承認陳碩真的女皇帝的身份，因為她雖然是稱帝了，也建立了政治制度，甚至有文武百官。可她終究是失敗了，在位不過兩月，成者王，敗者寇。陳碩真不符合稱帝的標準。
其實，這就是兩種思維。就跟創業一樣，你敢想敢幹，大家覺得你是個好苗子，然而你轟轟烈烈地闖蕩，獲得許多人的稱讚，最後你創業失敗了。一部分人還是讚美你的勇敢，學習你的勇敢，還是有一部分人指出你的不足，覺得你不足以與成功的創業者比肩。
但是不管怎麼樣，勇於改變自我是沒有錯的。
有時候，那一份永不屈服的希望，比成功來得更寶貴。
當地百姓不肯相信陳碩真的死，他們編造了一個傳說，說當起義軍最後被圍困在一個山頭上時，陳碩真立馬山頭，回顧左右，義軍已經所剩無幾。她揮舞雙劍，準備再衝下山來。房仁裕和崔義玄指揮官兵萬箭齊發，山上頓時箭如雨下，陳碩真舞動雙劍，遠遠看去只見兩團白光，護著全身。但官兵的箭輪番向那兩團白光射去，最後，陳碩真胸腹連中數箭，兩團白光漸漸收斂了。就在官兵一擁而上，想抓住陳碩真時，忽然天邊飄來一朵彩雲，一隻巨大的鳳凰降落在山頭，嚇退了官兵，然後載上陳碩真騰空而去。於是，那山當代叫「落鳳山」（十門九不鎖的第二門有：鳳凰涅槃石）。
美麗的傳說寄託了人民對起義軍的同情和懷念。
陳碩真在故鄉浙江青溪縣留下了「天子基」、「萬年樓」等遺蹟，這些遺蹟在北宋末年曾使方臘受到啟示。
《宋史》：方臘者，睦州青溪人也。世居縣堨村，託左道以惑眾。初，唐永徽中，睦州女子陳碩真反，自稱文佳皇帝，故其地相傳有天子基（石門九把鎖，皇帝都來走）、萬年樓（須彌山，覆船山也，主峰擱船尖），臘益得憑籍以自信。
傳說，陳碩真與後來當了武周皇帝的武則天還有一段情和怨。
那是在唐高宗永徽元年（650年）三月的一天。天高氣爽，春和景明，京都長安城裡的一班紈絝子弟來到了城西十五裡的名勝古蹟感業寺踏青。這班人見到了寺中一位漂亮的小尼姑，便垂涎三尺，上前調戲。小尼姑的哭喊聲被寺中的慧覺尼姑聽到了，見這班人對小尼姑欲行非禮，不由「惡從心頭起，恨向膽邊生」，猛喝一聲：「大膽狂徒，佛頭淨地，休得無禮！」棍隨聲出，一個騎馬蹲襠式，手中柴棍便向這班潑皮橫掃過去，「譁」的一聲，就撩倒了十幾個，餘者目瞪口呆、手足無措。慧覺厲聲斥責道：「青天白日，朗朗乾坤，作此醜行，豬狗不如，下次膽敢再犯，姑奶奶決不輕饒，還不快滾！」這班紈絝辮子如逢赦令，紛紛抱頭鼠竄。
這被解救的小尼姑原來就是被唐太宗李世民臨幸過的武則天武才人，她是遵從太宗遺命，在永徽元年（650年）正月來到這皇家尼庵削髮為尼的。
慧覺尼姑就是陳碩真，唐貞觀年間才十五歲的她就得到異人傳授，學會了兵法和武藝。十九歲那年，為了解救同鄉一個打抱不平殺了狗財主的後生章叔胤而受到官府的通緝。於是她女扮男裝，只身前往在揚州城裡開木材行的舅父處避難。陳碩真飢餐露宿，受了千辛萬苦，步行到楊州，一打聽，才知道舅父的木材行已被知府的妻弟強行霸佔了，舅父已在三年前攜家北上，到京都長安城裡謀生去了。陳碩真風塵僕僕，整裝北上，一個月後，經多方打聽，才打到了這位曾在家鄉辦過義學、樂善好施、闊別多年的親人。舅父見外甥女長得英俊高大、一付男兒模樣，且又雄才大略、武藝超群，心中大喜，主張陳碩真隱姓埋名，到皇家尼庵感業寺以帶髮修行掩護，積極進行農民大起義的各項準備工作，舅父交遊廣、熟人多、閱歷深，自願為外甥女南下北上，聯絡四方豪傑、結識各路英雄，成了農民義軍的無名英雄。
武則天不僅天生麗質，而且博學多才；陳碩真武功絕倫，又富有正義感；倆人心意相投。武則天受欺凌被解救的事發生後，倆人更加親密無間，背著人以姐妹相稱。
這年冬天，武則天的光頭上已長出披肩青絲。一天，高宗皇帝李治派大內總管到感業寺宣召，迎她回宮。臨行前夕，姐妹倆作了徹夜長談，她們從佛門談到農事，從國家前途談到個人抱負。晨曦初露，迎接昭儀的車駕來到了感業寺，登輦前，姐妹倆千叮嚀萬囑咐，依依惜別。陳碩真對武則天細語曰：「兩年後東南有戰事，即姐所為也，望妹不以姐為不忠，給予贊助。」武則天略作沉思，微微含首，姐妹灑淚而別。
後來感業寺來了兩位不速之客，一個是後來被陳碩真拜為僕射的章叔胤，另一位是日後被封為大將軍的童義寶，他們向陳碩真詳細地報告了三年來為起義所作的各項準備工作，認為時機已經成熟，請陳碩真立即南下，領導起義。陳碩真讓他倆先行出發，她自己對京城的內線工作作了布置，便於春節前趕到了田莊裡。
陳碩真率眾數萬，在田莊裡舉行起義。就在陳碩真全力抗擊揚州刺史房仁裕和鶩州（金華）刺史崔義玄的聯合進攻時，曾派潛伏在京城「內線」通過「關係」為武昭儀送去一封信。然而，「胸懷大志，別有所圖」的武則天卻置之不理。後來起義失敗，陳碩真在睦州受刑前責怪武則天「義妹不義」。