點擊標題下方的藍色字「希伯來根源」，可快速關注我們！
古代以色列國分裂為南北兩國－至今仍未合一
若欲了解希伯來聖經（舊約）預言隱藏的奧秘，很重要的關鍵，是必須明白在所羅門王統治之後，原本的以色列國度，分裂成為兩個國度－南國猶大（又稱「猶大家」，首都設於耶路撒冷）與北國以色列（即以色列失落的10支派，又稱為「約瑟(家)」或「以法蓮(家)，首都設於撒瑪利亞，請參考前文【基督徒與以色列失落10支派】）。而解開希伯來聖經預言隱藏的奧秘，就是明白當先知講到以色列時，無可避免地，幾乎都是講到北國以色列（即以色列失落的10支派）。
北國10支派背叛猶大，另立王國－「以色列」
希伯來聖經提到，10支派背叛脫離猶大（主要為猶大支派與便雅憫支派），另立王國，認為自己才是以色列，所以稱自己為以色列（國），對應經文舉例如下：
「以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列人都回自己家裡去了」（王上12:16）
「他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命⋯⋯他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心⋯⋯因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（王上19:10, 14）
神使亞述王侵略丶趕散北國以色列
因北國以色列拜偶像，違背以色列的神，因此，神使亞述王侵略北國以色列（首都為撒瑪利亞），並趕散北國以色列百姓，對應經文如下：
「亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒瑪利亞，圍困三年。 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地丶脫離埃及王法老手的耶和華─他們的神，去敬畏別神， 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。 以色列人暗中行不正的事，違背耶和華─他們的神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇； 在各高岡上丶各青翠樹下立柱像和木偶； 在邱壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣； 且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。 但耶和華藉眾先知丶先見勸戒以色列人和猶大人說：當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。 他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華─他們的神，厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的； 離棄耶和華─他們神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力， 又使他們的兒女經火，用佔卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。 所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。」
被趕散後的北國以色列10支派 失去自己的身分認同 但神並沒有忘記祂的兒女
被趕散後的北國以色列10支派，失去自己的身分認同，對應經文如下：
「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」（賽1:3）
「耶和華說：給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」（何1:9）
「以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。 外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華─他們的神，也不尋求他。」（何7:8-10）
「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。」（賽49:15-16）
以色列失落10支派必回到列祖之地 與猶大合一
以色列失落10支派自從被趕散，與外邦同化後，從未回到神賜給列祖的應許之地，直到如今。但希伯來聖經的先知指明，未來他們必要歸回，與猶大合一。對應經文如下：
「你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中， 要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。 我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；」（結37:19-22）
「我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們；他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華─他們的神，我必應允他們的禱告。 以法蓮人必如勇士；他們心中暢快如同喝酒；他們的兒女必看見而快活；他們的心必因耶和華喜樂。 我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣。 我雖然（或譯：必）播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。」（亞10:6-9）
以色列失落10支派／基督徒 對猶大家愛恨交織
北國以色列在背叛南國猶大家（王上12:19），甚至與外邦聯合攻打南國猶大（例如，與亞蘭王連合攻打南國猶大，賽7-8章），以及拜偶像的背景之下被趕散。北國以色列自2700年前與南國猶大分裂至今，雙方交惡的關係，從來沒有和解丶和好過，這也彰顯在現今列國反猶的情勢。同樣地，現今的基督徒，雖然高高豎立愛以色列的大旗，但對於猶大家仍然不乏「硬心」丶「頑梗」丶「律法」丶「滅亡」（因不信耶穌），⋯⋯等批評仍然普遍存在，甚至帶著「改變猶大信仰」的目標而來。卻不了解希伯來聖經的歷史背景，先知對以色列的批評，多半不是指現今的猶大家（即當今的猶太人），而是北國以色列，即現今的以色列失落10支派。（現今的基督徒，尤其是代禱者，許多是聖經中所指的以色列失落10支派，請參考前文【基督徒與以色列失落10支派】）
神使以色列分裂為兩家的心意
背道的北國以色列與南國猶大爭戰交惡，耶和華卻吩咐猶大，不可與以色列爭戰，因為神有祂奇妙完全的心意，對應經文如下：
「耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。」（王上12:24）
神之所以容許北國以色列與南國猶大分裂，是因為「兩國」有不同的呼召和應許，因此，神才說「因為這事出於我」（王上12:24）。
現今以色列失落10支派 所持守聖經之約－諾亞之約
北國以色列與南國猶大分裂之後，即打破了神與原以色列百姓所立的選民身分之約－摩西之約，其身分轉換成神與普遍世人所立的「諾亞之約」。他們同化於外邦，忘記了自己選民的身分。因此，北國以色列－即以色列失落的10支派與世人同化後，其在神面前的身分約定，與世人無益，屬於「諾亞之約」。
現今猶大家 所持守的聖經之約－摩西之約
而猶大家，即今日的猶太人，仍保有其身分認同，多數仍持守神與原來全以色列百姓，在西奈山所立的摩西之約。
希伯來聖經中，有關末世的預言，其實是成就神與亞伯拉罕立約的應許：
1. 杖的應許（創49:10）
2. 生養眾多的應許（創22:17）
南國猶大：屬靈的呼召與杖的應許
神賜猶大家的呼召與應許的對應經文如下：
「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。」（創49:10）
1. 杖的應許：彌賽亞從猶大而出
猶大家（即現今的猶太人）的呼召，是從大衛的後裔的皇家血脈，帶來「細羅」，即彌賽亞，並且通過持守並保存神的律法（即妥拉），來祝福全地的百姓。因此，南國猶大承受的是屬靈的呼召。神託付給他們的，是保存神的話，因此，他們自從在西奈山領受神的話之後，就持守到如今，不但如此，他們深入鑽研探究神的話，對於神的話，是博學專精的巨人。
2. 屬靈的呼召：遵行律法 與神同行並保存神的話
不僅如此，猶大家與神同行的方式，就是遵行神的律法，「猶太律法」的希伯來文是הֲלָכָה（讀作Halacha），這個字的原意，就是「行走」，為現今多數猶太人所遵行。因此，猶大家所持守的，是「遵行神的律法，以便與神同行」，也就是「行走在神的律法中，以保存神的話」。
沒有猶太人勤奮持守保存神的話，我們就沒有機會知道十誡，世界的法律體系，也無從建立在神話語的基本精神上。沒有猶太人，世人就無法從神的話語中受益。他們世世代代忠心持守保存神的話，並沒有遮掩自己的過犯，呈現神話語的原貌，做為世人的鑑戒與依循。是相信神話語的我們，應該學習，並應向猶大家深深表達敬意與感謝，而不是反過來用神的話語，斥責猶大家。
「因為訓誨（原意是「妥拉」或「律法」）必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」（賽2:3）
3. 神透過猶大家復興以色列全家 並成就彌賽亞世代
沒有猶大家，世人將錯過神極大的祝福。神透過猶大家復興以色列，以及應許的彌賽亞世代的光景如下：
「要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。 我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國； 也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷汙自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。 我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。 並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。 我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。 我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」（結37:21-28）
北國以色列（即以色列失落10支派）：實際物質豐盛的呼召丶生養眾多丶豎國度與君王的應許
「我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。」（創17:6）
「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙⋯⋯」（創22:17）
北國以色列為首的人物－約瑟 得了長子名分 預表北國以色列承受後裔繁多之福
1. 約瑟承受長子名分：
北國以色列失落10支派為首的人物，即約瑟，因為他承受了長子的福份，並且他的兩個兒子以法蓮與瑪拿西，也得了以色列（雅各）兒子的名份，使以色列的眾支派，由12支派加添到13支派（約瑟的兩個兒子，繼承了他原本的支派）。因此，首先領受神賜以色列／雅各後裔生養眾多之福的，是約瑟。希伯來聖經中，經常稱北國以色列（即失落10支派）為「約瑟(家)」或「以法蓮(家)」（約瑟的長子是瑪拿西，以法蓮雖為次子，但雅各卻把長子的祝福給了以法蓮，見創48章）。
「以色列的長子原是流便；因他汙穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。 猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。」（代上5:1-2）
「我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣。」（創48:5）
2. 約瑟得著與弟兄迥別之福
雅各在臨終前，把迥別於弟兄之福澆灌在約瑟身上：
「22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外（此節經文原意是「約瑟是個迷人的兒子，他的眼睛有吸引力，婦女邁步前來看他」בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי שׁוּר）。
23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。 24 但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。 25 你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。 26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」（創49:22-26）
此一祝福包括物質的豐盛丶強大的能力，以及領導的地位。
3. 約瑟的後裔－承受以色列昌大多族的應許
「且對他說：你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。這樣，他就改名叫以色列。神又對他說：我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民（nations）從你而生，又有君王從你而出。」（創35:10-11）
「他父親不從，說：我知道，我兒，我知道。他（瑪拿西）也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟（以法蓮）將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。當日就給他們祝福說：以色列人要指著你們祝福說：願神使你如以法蓮丶瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西以上。」（創48:19-20）
結論
神對亞伯拉罕「生養眾多的祝福」，是透北國以色列10支派被趕散，同化於外邦而成就
當今的猶大家，即猶太人，在列國中，不能算是多數，神對亞伯拉罕後裔「如天上的星丶海邊的沙」的應許，並不能從猶大家一窺而得。反而，約瑟因承受的長子的名分，他所預表的，是神通過北國以色列失落10支派同化於外邦，而成就神賜給亞伯拉罕的「生養眾多」應許。並且以色列失落10支派，有許多是在列國中掌權，同時提升列國的實際的生活品質，如同雅各對約瑟承受物質豐盛之福（創49:22-26）。
神得著列國的計畫：透過猶大家賜下屬靈的祝福＋透過約瑟家（以色列失落10支派）賜下實際物質與領導治理的祝福
神對列國的計畫，是透過猶太家所持守並傳揚神的話，使列國得著屬靈的祝福，同時透過約瑟家（以色列失落10支派），賜下實際豐盛物質的福份，以及與領導治理的祝福。約瑟的恩膏是治理，他是白手起家的典範，在埃及時，是一人之下，萬人之上，不但透過實際治理國政，保存了以色列全家，也祝福了天下蒼生。
全以色列與列國的復興 基督徒是當事者
以賽亞書49:6「現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的（נצור，讀作Natzur，與拿撒勒是同一字根）歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」其中「得保全的」（נצור），即指基督徒。且許多基督徒是以色列後裔，如同枝條必要接回本枝（希伯來／猶太根源），他們必蒙神保全，同時，以色列失落的10支派，特別是隱藏在基督徒守望代禱者當中。（請參閱前文【基督徒與以色列失落10支派】）
西方許多以基督教立國的國家，在物質的豐盛與治理領導上，普遍領先於其他非基督教立國的國家。從這一點，可以看出「約瑟家」－即以色列失落10支派在基督教立國的國家中，所承受的祝福。
以色列失落10支派將聚集回歸 與猶大將在妥拉中合一 促進彌賽亞世代來臨
「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫為猶大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上寫為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家。你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。你本國的子民問你說：這是什麼意思？你不指示我們嗎？ 你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中， 要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。 我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；」（結37:16-22）
猶太聖經學者與基督徒聖經學者已有共識，這兩根杖，就是妥拉書卷兩側的木杖－即神話語的權柄。也預表神在彌賽亞世代的末世計畫，必須在以色列家（失落10支派）與猶大家合一，以色列失落10支派必然謙卑地認罪悔改，迴轉向妥拉，與猶大家和好，並且回歸應許之地，共同完成希伯來聖經中的預言之下而成就，促進彌賽亞世代的來臨。（請參閱先前所發表的文章【新約】）。
希伯來根源
於耶路撒冷
2016.9.23
謝謝您關注「希伯來根源」微信平臺：我們事奉的經文是本於撒迦利亞書8:23「在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。」「希伯來根源」根植應許之地以色列，帶您探尋希伯來根源，認識以色列獨一的神，得知祝福的源頭和智慧的真理，並促進以色列失落10支派回歸妥拉，同時與猶大家和好。通過信息分享，並在您的聖地旅遊行程中，為您安排希伯來根源真理教導，歡迎與我們聯繫，一起加入信仰尋根之旅。
微信公眾號：HebrewRoots
微信個人號：HebrewRoot
聯絡郵箱：FindHebrewRoots@gmail.com; FindHebrewRoots@hotmail.com;