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忠孝御史趙成慶
冉進財
趙成慶（1284—?），元朝潼川府郪縣（今三臺縣）人，字伯寧，官至御史中丞（正二品）兼兵部尚書。趙成慶祖上入川做官，後來趙成慶的父親趙垠從中江縣遷到三臺定居，逐漸成為三臺的名門望族，史載「趙氏，東川（今三臺）著姓」。趙成慶兄弟姐妹共七人，他在四兄弟中排行第四。南宋末年，趙垠曾在軍中擔任一個叫百夫長的小官，後來辭去軍中職務，靠經商發家，「素贏於資」，但他並不看重錢財，而是「輕利好惠」，樂善好施，幫助鄰裡，這給趙成慶等人產生了潛移默化的影響。
趙成慶的父親趙垠是著名的孝子。乾隆年間出版的《中江縣誌》卷四《人物誌·孝友》記載：「元，趙垠，孝友性成，母袁氏病，垠割兩股以進，獲愈。元季奉父炎避兵於渝，居四年，渝被圍，負販以為養。及炎卒，垠負遺骸歸葬先壟。」趙垠割股療母的故事，「驚天地、泣鬼神」，為其後代子孫樹立了一個至親至孝的榜樣，也感動了一代又一代人。據《四川通志》記載，僅明朝時期，四川境內像趙垠那樣割股（肉）療母（父）的孝子孝婦就有46人。
趙成慶就出生在這樣一個忠孝仁義、家風嚴謹的人家，他骨子裡流淌著「忠孝」的血液。他秉承忠孝家風苦讀詩書，最終走上仕途，並官至御史中丞兼兵部尚書。
趙成慶的仕途升遷頗為傳奇，為官之道也值得稱讚。
趙成慶最初在元仁宗年間（1311年—1320年在位）行中書省的一個下屬機構理問所供職。理問所是當時掌管勘核刑名案件的機構，設理問、副理問、知事、提控案牘4個職位，趙成慶任知事，僅僅是一個九品「公務員」，趙成慶在這個普通崗位上一幹就是近10年。
趙成慶恪盡職守，任勞任怨，元英宗至治三年（1323年），趙成慶仕途迎來了轉機，這一年他升任監察御史（正七品），這之後，趙成慶仕途高歌猛進。
從至治三年到至順初年（1330年）五月，歷時七年，期間經歷了泰定帝、天順帝、文宗、明宗四位皇帝，趙成慶也由正七品升為正四品的山南江北道廉訪副使。趙成慶在山南江北道廉訪副使任上僅數月，同年升至亞中大夫、雲南諸道肅政亷訪使（正三品）。惠宗，又稱順帝，（後）至元二年（1336年）趙成慶升任至陝西諸道行御史臺侍御史（從二品）。六年後的至正二年（1342年），趙成慶升任江南諸道行御史臺侍御史，同年升任南臺御史中丞（正二品）。不僅如此，元朝張鉉撰《至大金陵新志》卷六記載：「趙成慶，資善，至正二年上。」「趙成慶，通奉，至正二年上。」由此可看出，至正二年（1342年），趙成慶升任江南諸道行御史臺侍御史、南臺御史中丞（正二品）的同時還兼任了資善大夫（一年）和通奉大夫二職。約在至正三年（1343年）到至正十年（1351年）間，趙成慶還兼任兵部尚書。1992年，在東塔東林村石馬灣發現的《元趙府君墓碑》碑文上有趙成慶任兵部尚書的記載。
趙成慶為官數十年，經歷8位皇帝，官至御史中丞兼兵部尚書，是元朝後期監察領域的重要官員。他為官清廉，一身正氣，一心為國家，為社稷，心懷百姓，忠於職守，不隨波逐流，不阿諛奉承，敢於與官場的官官相衛、爾虞我詐作鬥爭。
《明統志》載：「趙成慶，郪人，累官至雨臺中丞，激濁揚清，臺閣生風」。乾隆年間的《潼川府志》載：「元趙成慶，舊州（今三臺縣）人，累官御史中丞，卓有風裁，激濁揚清，官吏畏服。」舊志的記載可謂惜筆如金，對於趙成慶的為官之道，只用了「激濁揚清」四個字，這四個字看似簡略，卻是對趙成慶為官的高度讚揚，也因為他「激濁揚清」，剛正不阿，他身邊的同僚對他既畏懼又佩服。
趙成慶敢於直諫，深得泰定皇帝賞識。
震驚朝野的「南坡之變」後，趙成慶不顧自己七品監察御史的卑微身份冒死上書，直斥叛逆：「鐵木迭兒在先朝，包藏禍心，離間親藩，誅戮大臣，使先帝孤立，卒罹大禍。其子鎖南，親與逆謀，久逭天憲，乞正其罪，以快元元之心。月魯、禿禿哈、速敦皆鐵失之黨，不宜寬宥。」雖然鐵木迭兒已因驚恐而病死，但泰定皇帝仍依照律令以「逆黨」的罪名處死了鐵木迭兒餘黨。趙成慶當時是監察御史，僅僅「七品芝麻官」，卻敢於直諫，體現了忠於朝廷，忠於國家的情懷。
太常禮官玩忽職守，使得盜賊潛入太廟，盜走了仁宗和慈聖皇后的牌位，朝中大臣面對此事，敷衍塞責，相互推諉，身為御史的趙成慶多次向皇帝上書：「太廟失神主，乃古今莫大之變。由太常禮官不恭厥職，宜正其罪，以謝宗廟，以安神靈。」最終，泰定帝採納了建議，太常禮官被依律懲處。
趙成慶為官清廉，官風剛正，「激濁揚清」，他不僅是難得的忠臣，也是一名孝子。孝是「天之經，地之義，民之行」，孟子曰「事孰為大，事親為大」。漢朝「以孝治天下」，有《孝經》成書流傳於世，云：「夫孝始於事親，中於事君，終於立身」。
趙成慶的父親趙垠於成宗大德年間（1297年）去世，葬於「郪縣富國鄉之東山」（今北壩鎮東林村石馬灣），那一年，趙成慶13歲，趙成慶在母親和兄長的照顧下長大。約在1334年，趙成慶升任雲南諸道肅政亷訪使（正三品）。在赴雲南上任前，他回到家鄉，在他父親墳前立了一塊碑，即《元趙府君墓碑》。碑文由當時著名理學家、經學家、教育家吳澄撰寫，文中介紹了他父親趙垠的生平事跡。碑首篆書作者郭貫和碑身隸書作者吳炳都是元朝大書法家。因該碑集元代三大名家作品於一身，非常罕見，被稱之為「三絕碑」。1993年被評為國家一級文物，現存放於琴泉寺內。趙成慶為父親立碑，是「以表上之恩，以章親之榮」，其實也是在彰顯孝道。
趙成慶死後，葬在東林村石馬灣的趙氏祖墳，其墓旁立有趙成慶給後人的《遺訓碑》，「現在福不可過用，過用則易盡。未來福不可不修，不修則無繼。」碑文旁註「衣服飲食一切費用，皆現在福也；濟物利人種種方便，皆未來福也。」《新修光緒潼川府志》對此有明確記載。
趙府君墓碑
趙成慶後人牢記「琴鶴家風、忠孝傳家」的家訓，詩書傳家，家風嚴謹。趙成慶後人趙思泰於清乾隆元年考中武進士，子孫後代中僅清朝時期就有舉人3人、貢生10人、監生9、廩生4、庠生增生37人。其中趙成慶十三世孫趙思察於清乾隆二十四年（1759）考中舉人，官至河南通許縣知縣，為官清廉，為人稱道，其位於新魯鎮的故居尚存。
孟子云：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身」。正如歌詞中寫的那樣，「家是最小國，國是千萬家」，趙成慶將「忠」「孝」完美的融合，體現出了深厚的家國情懷。他的《遺訓碑》雖是警示和教育其子孫後代傳承其家風家訓的，但對於今天弘揚社會主義核心價值觀，樹立良好的社會風氣亦有著積極借鑑意義。
方志四川 篆刻：殷智
來源：四川省地方志工作辦公室
文/圖：冉進財（四川省三臺縣地方志辦公室）
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原標題：《【方志四川•人物】冉進財 ‖ 忠孝御史趙成慶》
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