小燕子，穿花衣，年年春天來這裡。我問燕子為啥來？燕子說，這裡的春天最美麗。這首兒歌在一代又一代人中傳唱，每年春分前後，小燕子都從南國如約而至。但是，今年的島城，小燕子爽約了。截止目前，我還沒見到燕子。
昨天我在《沒有小燕子的春天》一文中大體說了一下燕子「消失」的原因，人的原因能佔絕對支配地位。然而某些人只要好看，只要壯觀，保護環境、保護動物在他們看來只是口號，渾然忘了綠水青山就是金山銀山。
我不希望這座城市以及與這座城市一樣的很多城市，成為沒有生機的「綠色荒漠」，
有些東西越是見不到越是想得慌，就像最近風傳要禁止吃狗肉，反而激起了我對狗肉的饞；就像今年我還沒見到小燕子，我只能去詩詞中尋找它們。
相傳有娀氏之女簡狄吞燕卵而懷孕生契，契為商人之先祖，燕子亦稱「玄鳥」。於是在《詩經》中有了宋君歌頌商朝高宗武丁的《商頌·玄鳥》，詩曰：天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。古帝命武湯，正域彼四方。
此時的玄鳥或者說燕子，不僅僅是鳥，更是「神」。在只知其母不知其父的蒙昧時代，它與商人的始祖母簡狄發生聯繫，成為商的圖騰、保護神。從那時起，這種穿梭於天空的小生靈就開始與眾不同。
時間任然，千載匆匆。到了唐代，六朝舊事已隨流水而逝，留下的是後人無盡的感嘆，更有往日穿梭於朝堂的燕子築巢於白丁之家。唐人劉禹錫在《烏衣巷》中寫道：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
舊時代的消沉，新時代的崛起，伴隨的必然是人事的變更，不變的，或許只有那一帶又一代的燕子吧。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。燕子沿著祖祖輩輩北歸的路途，報告春天的來到。
銜泥築巢，壘一個溫暖的家。農村長大的小夥伴應該都見過燕子銜泥吧？匆忙又充滿希望，新的生命在裡面孕育。春天帶給人的有喜悅。
如果春遊遇見燕子，自然是喜上加喜。白居易在《錢塘湖春行》中寫道：
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。
燕子喜歡站在楊樹梢兒上。
燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。疑怪昨宵春夢好，原是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。普通人的生活就像宋代詞人晏殊在這首《破陣子》中所寫。
每日匆匆忙忙，想要尋找純真的田園生活，不容易啊！家裡有梨樹三棵，已經二十多年，它們伴隨我長大。每年清明，梨花落如雪紛飛，更有燕子在院子裡捉蟲子，小院閒春，最適合生活。
生活有喜也有愁。安詳的鄉村生活為我所嚮往，但生活中少不得有時要「鬱悶」。同樣見到燕子，《浣溪沙》中晏殊有點兒傷春，絕對和《破陣子》中的晏殊不是同樣的心境。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
中國的文人總愛多愁善感，最愛觸景生情。其實景在那裡，總是不變的。以前個人來看，會有一千零一種不同的感觸，於景本身反而並不重要。
於是同樣是繞梁的燕子，讓林黛玉格外感傷。它與落花一起，成就了林黛玉的《葬花吟》，詩曰：花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾……只不過，林妹妹的情緒太低落，太消極。
燕子身上也有一份思鄉，「雨後江岸天破曉，老舟新客知多少？遠山見竹林芳草，晨風撫綠了芭蕉。寒梅落盡把冬了，銜春的燕想歸巢，沿途的景、牽掛的人，兩情迢迢……」兩個多月沒回家，聽到許嵩的《燕歸巢》，格外想家。