湖洋的山水不缺旖旎，季節雖已進入臘月了，卻依舊處處飛金綴翠。我特別喜歡這塊沒有被汙染的土地，雲朵安靜地掛在蔚藍如洗的天空上，仿佛只為了裝點天色。茂密的植被猶如一道屏障，將城市的喧囂遠遠阻隔。這座西峰山沿齊雲峰山脈由北逶迤而來，雖然沒有印石山的高，但三起三伏後極像一隻蹲坐的獅子，與左虎、右象、南伏豹環圍著西峰天池。立於此山，可觀南山豹變，能聞北嶺龍吟。西峰秀水呈靈光，自古人文薈萃，而一座建於唐鹹通年間（860-870）的西峰寺，更是讓這一方淨土成為湖洋的旅遊朝聖之地。
雖是元旦小黃金周，但西峰寺的遊客並不多，我倒是更喜歡這種寧靜，不像山外有些寺院盡以香火旺盛為耀，本是出世修行，何必再留戀此等虛名。西峰寺建於這深山老林之中，我想它的始祖禪宗六祖惠能大師便是出於結廬靜修的初心，所以接受五祖的衣缽後便即南下。千餘來年，西峰寺雖有興衰，卻泰然始終，猶如日照下從西峰山騰騰升起的紫煙，綿綿不斷。清淨聖地自莊重！在這份空靈靜謐中，就連周遭的樹木也雙目微閉，雙手合十肅立。
此時，我想起同處閩南的另一佛門淨地：晉江東石南天禪寺，那裡有宋朝泉州知府王十朋留下的「泉南佛國」真跡石刻。我想，當年王知府必定也是被岱峰山的靈光、石佛巖的莊嚴和禪師們的博學精修、素心寧靜所感染吧！作為海絲起點城市泉州，史上宗教盛況是世界其他國度和城市所無法比擬的，不論哪種宗教都曾在泉州留下了痕跡，且被很好地保存下來，比如伊斯蘭教的三聖四聖墓葬石棺就在泉州豐澤靈山，還有世界僅存的晉江草庵摩尼教遺址。泉州人特別青睞佛教，方言中都有佛教用語，比如「莫（無）法度」、「莫（無）法莫（無）度」、「作惡作業」等等，無怪乎朱熹老夫子在泉州兜了幾圈子後油然感嘆道：「此地古稱佛國，滿街都是聖人」，說的便是泉州凡人佛語，能讓各種宗教流派和平相處的海洋氣度！
相比較於城市裡的熙熙攘攘，西峰山自另有天地！據當地傳說，惠能雲遊到湖洋張山寨與清白村交界的飛鳶洞後，見姓郝的洞主之子身患重病奄奄一息，心生慈悲便在山中尋來草藥給予治癒，洞主感念惠能救子之恩便留他在此住下。或許見此山靈氣，惠能便在這裡廣收弟子親傳禪宗教義。到了大唐鹹通年間，惠能的僧徒外出化緣興建西峰寺。因為前來習學禪宗的佛門弟子非常多，到了南宋高宗年間（1127-1161）再次擴建殿堂多座，寺產田地山林數百畝，僧伽最多時曾達五百人之眾。對於處於偏僻山區並不出名的小寺院來講，確屬難得了。
時過境遷，當年的西峰寺盛景不再了。對西峰寺是否創建於唐代，現今許多人仍頗有疑問。這也難怪，時下有些地方為了博取眼球，以吸引更多的遊人香客，搞活旅遊，拉動地方經濟，可能真會挖空心思在一些無可稽考的地方弄出些噱頭來。但西峰寺在1997年定中軸線重建殿堂時，出土了許多古磚瓦，基石等寺院遺物，經過考古學家嚴謹科考後鑑定確是唐宋文物。
歷史的車輪總是滾滾向前，興衰更替一切自有定數。記得明朝萬曆年間的一場大火，西峰寺沒能倖免。災後，湖洋鄉賢劉姓樂虞、輝荊三族布施修建寺院，以供養三寶，萬曆三十五年探花，後以禮部尚書入閣，晉建極殿大學士加少師的泉州晉江人張瑞圖也曾為西峰寺親筆題匾。到了明代崇禎年間（1628～1654），西峰寺僧懷璽法師還掛錫五裡街吾東龍湖巖重建巖寺，由此可見其影響。為了廣傳惠能的禪宗要義，於清朝康熙乙亥（1695）年，西峰寺比丘覺長與怡山兩位法師重刊《六祖壇經》木刻本，現板至今仍收藏於鼓山湧泉寺。
清朝乾隆年間興起的白蓮教，教眾流竄過處如遭飛蝗。一心清修、廣傳佛法的西峰寺，或許因為與信奉白蓮聖母的白蓮教道不同，難於為之所容納，於是大約在公元1736-1795年間毀於其手。多災多難的西峰寺雖有眾多鄉賢的襄助，但殿堂重建後的西峰山，又於同治年間（1862-1874）再遭火災。這一劫難使得西峰寺沉默了數十年，直到1936年劉姓章炊族賢從馬來西亞坡集資回來，發動鄉親再建殿堂一座。改革開放以來，人們重新認識到歷史文物的價值，為了保護湖洋這座千年古剎，一些有識之士發心籌集重建。有人這樣說：佛祖是無所不知的，他會安排特定的人，在特定的時候，來完成一些特定的事。西峰古寺的重建之路或許便是如此！鄉賢們的努力沒有白費，他們獲得了海內外四方善信的支持，很快便籌集到重建所需的首期資金，於是在1996年組成了「西峰寺重建組委會」。到了2002年，西峰寺已建成天王殿、大雄寶殿等九座殿堂，新建後的西峰寺，不失古樸典雅，殿堂頂呈硬山式，用朱色琉璃瓦鋪頂，飛簷翹角，獸頭獨尊。正殿朱柱彩壁，畫棟雕梁，十分生動。寺前廣場，平整開闊，殿堂敬塑佛、菩薩、羅漢金身45尊，莊嚴慈祥，神態逼真，栩栩如生。
一陣山風拂過，似呢喃的梵音隨之飄落。在閩南眾多的叢林大剎中，西峰寺並不起眼，但這座曾載過惠能法師衣缽的古寺，還留下過留正、留從效、朱熹、蔡襄、顏延榘、陳知柔、莊際昌、虛雲法師、弘一法師這些歷史名人的足跡。作為海絲起點城市中一個小小的支點，卻可一窺其厚重。
太陽漸漸西斜，它用柔和溫馨的目光親吻大地。此時，宋朝宋祁的那句詩：「為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照」不禁從腦海油然躍出。
邁出寺門，回首再望，那縷紫煙依舊飄搖綿長……
作 者 簡 介
楊新榕，中國民盟盟員，泉州少林寺俗家弟子。現系中國文化義工委員會副主席，中國工藝美術協會會員、中國散文學會會員、中國林業作家協會會員、福建省作家協會會員、福建省智善慈航公益服務中心執行理事長、《行參菩提》籤約作家、中國著名行走散文聯盟成員、豐澤區作家協會副秘書長。散文、小說故事作品散見於《世界日報》、《散文選刊》、《青海湖》、《廈門文藝》等各級報刊，並多次獲得國家、省市區各級文學徵文獎。散文集《拾一枚紫葉的情懷》（大眾出版社），散文集《絲海浪花》已付編輯。
玉潤時光·首屆「行參菩提散文獎」目錄
玉潤時光·首屆「行參菩提散文獎」徵稿啟事
【首屆行參菩提散文獎參賽作品】夢回井字院/趙麗麗
【首屆行參菩提散文獎參賽作品】清源之戀/朱向青
【首屆行參菩提散文獎參賽作品】如火的木棉花，怒放的生命/方志英
【首屆行參菩提散文獎參賽作品】母親的呼喚/馬黎明
【首屆行參菩提散文獎參賽作品】紫色的蘭花/張新玉
【首屆行參菩提散文獎參賽作品】媽媽是女兒的守護神/張美靈
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