廉
自古聖賢教人，無甚高遠，只是要人不壞心術。
人心都有個所安：安的是義理，不安的是私慾。
古人千言萬語，無非要我們在這自心欺瞞不得處提醒作主。
如果自私自利，便要以不安為安，一到這個地步，
廉恥顧不得，人禽的界限就分不清了。
這一百年來，世風劇變，其始大家還知道辨別是非，
曉得點「是道則進，非道則退」的道理。
後來因為歐風東漸的結果，不知不覺地以新舊作標準，
世人雖厭舊喜新，對於是非之間，似乎心中還覺得有個痛癢。
最近連新舊的界限也模糊起來，是非索性不要講了，
人心麻木到極點，於是廉恥掃地以盡！
劉戢山說，「世人無日不在禽獸中生活，但以市井人觀市井人，彼此不覺耳。」這就是眼前的活寫照！
曾國藩說，「無兵不足深憂，無餉不足痛哭，獨舉目斯世，求一攘利不先，赴義恐後，忠憤耿耿者不可亟得，斯其可為浩歎者也！」當時情事，大類今日。
世人不依本分，只道營求有益；不知非但無益，倒把本分上該有的消損了。忠廉自守者，一些不苟，那本有的財，必會從他途正路中得到。
一正一邪，在那安危之間，卻大有分別。
何況行一件好事、心中泰然，行一件歹事、衾影抱愧，
當下便是個天堂地獄呢！
…..人鑑
故事一、教子廉分明好消息
崔元暐，唐朝人，補員外郎職時，母親盧氏對他說，「我聽見人講，凡兒子出外做官的有人來說他貧乏不能存，這個好消息；如果說他財貨很充足，這是個惡消息。近見親表中做官的，多將錢物寄給父母，老人家只知道歡喜，竟不問這耶東西是從什麼地方來的；倘係非理所得，卻與盜賊何別！就使無大過錯，難道內心不覺得慚愧麼？咄！你今坐食俸祿，如果不能忠清，何以戴天履地！」元暐奉母訓，即以清廉自勵。盧氏所謂消息的好惡，豈非就是吉兇的分途？這話真似暮鼓晨鐘，足以發人深省了！
故事二、陷友命恰是惡因緣
明朝萬曆年間，在孝感縣地方，有劉尚賢和張明時二人，結為好友，對天立誓，說要同生共死。偶同行，見地有光，掘看，有銀枝如筍，相約祭禱然後取。禱畢共飲，劉在酒中放毒，令張飲了。張在腰中藏斧，乘劉醉砍殺。劉死之後，張亦隨死。二家妻子知道緣故，趕著掘地，一無所得。大莊嚴論上說：佛與阿難在田野中行，佛說大毒蛇，阿難答是。有農人聞說往看，竟是真金，因此大闊。國王疑他暴富，拘捕入獄；存金用完，還要受刑。看了劉張的事，就要知道不止外面的黃金可變毒蛇來殺人，心內的毒蛇也可變做黃金來殺人的呢！
覺醒生命，探求真諦，回歸真我，返本達源……
在短暫的人生歷程中，在茫茫的人海中，在紛紜的眾說中，您可曾找到方向？
一燈除暗，一智破愚。東舟講堂與諸有緣人，學習國學精華，點亮心燈、照亮別人；契入聖賢智慧，正己成人、內聖外王。
傳承東方智慧 啟航心性方舟！
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