韋馱，現在也常寫作韋陀，是佛教護法神。相傳姓韋名琨，是南方增長天王麾下的八大神將之一，位居三十二員神將之首。
韋馱菩薩，又稱韋陀天（梵文：Skanda, 巴：Khanda），梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，後來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。全稱為[三洲感應護法韋陀尊天菩薩]。統領東，西，南三大部洲之護法事宜（四大部洲中，唯北俱盧洲人不信佛法，而韋陀菩薩曾受佛咐囑，統領東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲三洲護持佛法之事，故號「三洲感應」），保護修行人，護持佛法，故有許多人往往將韋陀菩薩的法相，印在佛經的末頁，以此期盼得到韋陀菩薩的護持。相傳當佛陀入滅時，在「拘屍那羅」火化（茶毘），燒出很多舍利子，那時有名為「捷疾鬼」的「非人羅剎」來搶舍利子，搶了就跑。於是「神足第一」的韋陀菩薩 便立刻將這些鬼統統抓住，奮力奪回所有的舍利子。諸天和眾王紛紛誇獎韋馱能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。據《大藏經》記載韋陀菩薩生於農曆六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪， 一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹缽八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經》一百藏。一十七世為真童身。寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩； 釋迦佛會上，名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓願，佛佛出世擁護佛法。頭戴鳳翅兜鍪（móu）盔。足穿烏雲皂履，身披黃鎖子甲。這位在欲界四大王眾天中修行的天將，他是修[童貞梵行]的，不染淫慾，亦不受人天的各種欲望；他是協助欲界忉利天（三十三天）主因陀羅（又稱[釋提桓因]，[帝釋天]，即道教的玉皇大帝）及其部下四大天王保衛人天的護法正神。然而，事實卻非單單如此。據《悲華經》記載：韋馱菩薩在過去世跟釋迦牟尼佛等同為兄弟。過去劫轉輪聖王有一千個兒子，同為兄弟，千子學佛後各個發願，當時的韋馱菩薩聽了他們的發願後就說：「你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。」後來轉輪聖王的千子成為我們賢劫的千佛，釋迦牟尼佛為第四尊，韋馱菩薩成就最後一尊，名字叫樓至佛。有關樓至佛成佛的授記，詳見《大寶積經》密跡金剛力士會（另一譯本則為《佛說如來不思議秘密大乘經》），經中稱他為樓由佛，他在過去世為[法意太子]時，曾發願在成佛前為密跡金剛力士：[法意太子曰：吾自要誓，諸人成得佛時，當作金剛力士。常親近佛在外威儀……普聞一切諸佛秘要密跡之事，信樂受喜不懷疑結]既然他將來是「樓至佛」，是必然會成佛的，故此任何事情皆能成辦。可守護一切眾生，接引幽冥有情往生淨土，加持我們增長福慧，他的降魔金剛杵，能驅逐一切魔怨，令其悉皆退散。據唐代《道宣律師天人感通傳》中記載，他曾與天人會談，提及南方增長天王座下，有一位[韋將軍]常周行東南西三大部洲，守護出家修行人：[韋將軍童真梵行，不受天欲。一王之下有八將軍，四王三十二將，周四天下往還，護助諸出家人。四天下中，北天一州少有佛法。餘三天下佛法大弘，然出家人多犯禁戒少有如法，東西天下人少黠慧，煩惱難化，南方一洲雖多犯罪，化令從善，心易調伏。佛臨涅盤，親受付囑，並令守護，不使魔嬈，若不守護如是破戒，誰有行我之法教者！？故佛垂誡不敢不行，雖見毀禁，愍而護之，若見一善。萬過不咎……不存往失。且人中臭氣，上燻於空四十萬裡，諸天清淨無不厭之，但以受佛付囑，令守護法，尚與人同止，諸天不敢不來。韋將軍三十二將之中最存弘護，多有魔子魔女輕弄比丘，道力微者並為惑亂，將軍移遑奔赴應機除剪……時王見皆起。為韋將軍修童真行護正法故]。遂於宋代以後，佛教寺院塑刻韋陀菩薩像供養。大多數佛敎徒均認為，韋陀菩薩只不過是佛教其中一位護法善神，保護修行人，尤其是衛護出家修行人，在他們的看法，韋陀菩薩只是一位以天將身應現之護法，亦是四大天王中南方增長天王的部下將領。在漢傳佛教寺院中，韋陀面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持法器金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道。韋陀塑像有三種形式，分別代表不同的含義：其一、韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，這也表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住，這是[十方叢林]寺廟標誌之一；其二、手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是暗示這個寺院資金、物資雄厚猶如大地，能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住，也是[十方叢林]；其三、韋陀的降魔杵則或扛於肩上，表示此寺為[子孫寺廟]，不歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住。漢傳佛教定農曆六月初三為護法韋陀尊天菩薩聖誕。相傳，浙江臨安天目山是韋馱菩薩的道場在漢傳佛教的早課中最後，有[韋陀贊]，即讚頌韋陀護法的功德：[韋陀天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深，寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心，南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密]請誦經、禮佛、獻花、供燈、吃素、放生等，廣作功德。
頂禮南無護法韋馱尊天菩薩
頂禮南無護法韋馱尊天菩薩
頂禮南無護法韋馱尊天菩薩
在韋陀菩薩聖誕殊勝日，邀請師兄一同共修念誦韋陀菩薩護世心咒，一同行善頂禮膜拜，廣發菩提慈悲心！
韋陀菩薩護世心咒
唵 威打 天打 嘛哈 天打 斯娃哈
以此功德回向給一切諸佛菩薩，累世父母子女，冤親債主，一切眾生，祈願遠離災禍，邪魔阻礙，世間安康。
【韋馱菩薩讚歌】
韋馱贊
韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。
寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。
南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若菠蘿蜜。
南無十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩。
韋陀菩薩心咒：嗡 韋馱 拉扎 沙娃 悉地 吽
很多學佛者都知道韋陀菩薩是誰，在他們心目中的想法，韋陀菩薩是佛教中的其中一位伽藍護法，保護修行人，亦特別衛護出家人之修持，韋陀菩薩在他們的看法是一位以天大將軍身應世之護法，亦是四大天王中南方增長天王的部下將領。
若從這個角度去解釋韋陀菩薩，韋陀菩薩的名字叫做「韋琨」。這個在欲界四大王眾天中修行的將軍，祂是修童貞梵行體的，不染淫慾，亦不受天上的各種欲望；祂是協助欲界忉利天（三十三天）帝主釋迦提婆因陀羅（道教中所說的玉皇天尊）及其部下四大天王保衛天上人間的護法正神。
人心向善，天界光明；人心趨惡，天界黑暗；人類世界所發放出的意念波，是會影響天界上環境變化的。
在佛教中，三十三天的天主釋提桓因（簡稱帝釋），祂猶如人界的法官一樣，負責賞善罰惡之職，祂希望人類世界向善而止惡，天界就會光明，而向善之人死後，亦會循其生前所作的善因而上升天界，天界的子民數量增多，從而天界的力量亦相應增大，帝釋就會非常歡喜；亦由於人心向善，善業力感召了善果的出現，帝釋便會命令其部下中的雷公、電母、風伯、雨師等等．護法善神，調控人間的自然環境，使得人界風調雨順；人心向善，自然亦會國泰民安。
其實在我們的宇宙中，存在著一正一邪的消長關係，如同道教中的太極圖一樣，一黑一白，一陰一陽，孤陰不生，獨陽不長；陰盛陽衰，陽盛陰衰之理。若正法代表白、代表陽，邪法就是黑、就是陰；正與邪，佛與魔祗是一線之隔，相依相乘。
心魔及外魔皆會破毀修行人的道行，玉皇大帝帝釋及其部下四大天王、韋琨將軍、天界中的所有身受天職的護法正神，就是負責保衛修行人，幫助我們降伏外來邪魔鬼怪的侵擾；至於最厲害的心魔，就要靠我們勤修三無漏學－戒、定、慧來降伏銷融了。
持念韋陀菩薩神咒，身體的外圍會被七色虹圈所包圍加持，虹圈外還有一度金圈護體，在修持時身體會感到熱騰騰的。因為古佛的光是金色，代表宇宙中的最高修持成就；這個由持念韋陀菩薩神咒所生起的金光罩亦加持著修行者身體外邊的空間，正極的陽剛法力威猛無比，令一切的邪魔妖魅不能侵近。
修持韋陀菩薩神咒，除了有護持一切眾生及降魔能力外，還可使修持者減輕及斷除五欲，特別是眾生的淫慾之心；淫慾是生死的根本，斷了淫慾便能了卻生死塵勞，修證如來的涅槃大道方可希冀。
【韋馱菩薩公案】
一念懺悔，可超八萬大劫
高峰妙禪師，他在西天目山的懸崖，倒掛蓮華上打坐。為什麼在那麼危險的地方打坐呢？因為他在打坐的時候，常常入夢鄉，而障礙修行，所以發願，到懸崖處打坐。如果睡著時，便墮入山澗中，那就粉身碎骨。也就是提高警覺，不要貪睡。經過一天的時間，沒有睡覺。為什麼？不敢睡。因為如果睡著了便身墮山澗，性命就完了。為了生存，於是得忍著不睡。可是忍到第八天，實在忍受不了，乃在坐禪中睡著了。身體向前一傾，果然從倒掛蓮華上落到萬丈的山澗中，他心中在想，這回可完了，絕對沒有生存的希望。
高峰妙禪師的身體，下落到一半的時候，韋陀菩薩前來護法，在虛空中將他託住，送到上邊來。他覺得自己的身體，飄飄向上升起，最後落在安全的地方。他乃向空中詢問：「哪位善神來護法我？」韋陀菩薩回答：「護法韋陀。」他聽到韋陀之言，乃生驕傲心。在心裡想：「我能感應韋陀菩薩來護法，大概世界上像我這樣精進的修行人，一定很少吧！」於是乃向韋陀菩薩問：「韋陀菩薩！在這世界上，像我勇猛精進的修行人，能有多少？」韋陀菩薩說：「像你這樣的修行人，有牛毛之多。你生出貢高我慢的心，我在八萬大劫中，再也不護你的法！」說完之後，轉身而去。
高峰妙禪師在此時，生起慚愧心，痛哭流涕。乃想：韋陀菩薩不護我的法，我也要參禪打坐，修行道業。因此，打起精神，開始坐禪。坐了不久，忍不住困，又睡著了。於是又墮落山澗中。他想：這回一定沒有希望，性命也完了。正在千鈞一髮之際，又有護法善神將他託住，送到山上。他又向虛空中問：「是哪位護法？」韋陀菩薩說：「護法韋陀。」高峰妙禪師一聽，發起脾氣地說：「老韋！你說在八萬大劫中不護我的法，為何你現在又救我？你豈不是犯了打妄語戒嗎？」韋陀菩薩說：「因為你一哭，生懺悔心，非常虔誠，而且認真，所以超過八萬大劫的時間。既然超過時間，我就應該來護你的法。」
由此可證，一念懺悔，可超八萬大劫。此種境界，不可思議。
韋馱尊天菩薩在多部經典中，發願扶持佛法和學習佛法的人。
所謂道高一尺，魔高一丈。修學的人或多或少都有障難，未入聖流之前，不能對付魔事。這時，韋馱菩薩的出現，護持四眾弟子修行。
很多善良的人，由於過去業力的原因，出現了貧窮疾病、諸多不順。禮拜供養韋馱菩薩，一瞻一禮，就會得到菩薩的加持。南無護法韋馱尊天菩薩！
由此可知，只要我們一心如法修行，多行布施，多積福德，韋馱菩薩就會時常在我們身邊。佛陀付囑韋馱菩薩，在末法時期，要保護真心實意修行人和善人
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