導語：在公元前3100年，蒼茫大地，還處在粗獷混沌未經分化的原始狀態，巨形野獸奔騰，蒙昧人，野蠻人四處遊蕩，打獵為生，而非洲大陸東北角的尼羅河流域已經出現文明的晨曦，放射出人類世界第一縷文明的曙光，孕育了世界歷史上第一個奴隸制國家，也就是古埃及。那麼埃及國家的形成經歷了怎樣的過程？對人類歷史又將產生什麼樣的影響呢？
地域邊界的出現
埃及位於非洲東北部的尼羅河流域和亞洲西南部的西奈半島，古埃及主要包括尼羅河第一瀑布及地中海沿岸的狹長河谷，它是炎熱非洲大地不可多得的沙漠綠洲，尼羅河衝刷下遊形成的富饒水澤地，適宜農作物生長，和人的生存，於是第一批發現這片土地的非洲土著開始在這裡生活，後來又有來自亞洲的哈姆人，西南亞塞姆人進入，與原來的土著融合，形成新的部族。人們沿著尼羅河流域富饒的河口三角洲發展農業，畜牧業，手工業，並且修水利灌溉措施，定居生活，不再遊走狩獵，穩定的生活環境促進了人與人之間的連接，催生了早期的商業，
人們以物換物，各取所需，這在一定程度上加快了社會分工的形成，而社會分工的不斷完善和細化，又強化了人與人之間的依賴關係，尼羅河流域的這一群早期人類，彼此間以一種強大的聯繫力凝聚在這片土地上，土地的四周似乎出現了一道隱形邊界，他們不再隨意出走，別人也不再隨意進入，這道邊界是後來國家產生的基礎。
文化信仰的統一
隨著農業，手工業，商業的發展，人們交流增多，日常生活愈來愈豐富多彩，文字，繪畫應運而生。埃及文明起源於涅伽達文化，這一時期最重要的一件事是文字的產生，最早的文字見於圓筒印上，或是權標頭，調色板，文字多用於記錄農業收成，商品交換，或是部落內部統治者的更替，恩格斯高度評價了文字在歷史上的地位，他說：「由於文字的發明及應用於文獻記錄而過渡到文明時代。」這時人們開始使用銅器，石器和陶器，人們審美需求開始萌芽，會在日常使用的器具上作畫裝飾，而畫出的花紋要麼反映日常生活，如耕種，收割，放牧，要麼是反映自然世界，如河流，山川，野獸，植物。考古發掘出的古墓，證明了那時的人們會在逝者墓穴的石壁上作畫，表達對逝者的哀悼甚至蘊含往生世界的思索，
這說明這一時期的人類，由於長期的共同生活，已經產生了共同的文化信仰。
其中集中反映古埃及人精神文明的物品是調色板，在埃及，調色板是一塊石器，最初用來研磨顏料，供人們化妝，後來人們開始在調色板上刻畫圖案，刻畫具有象徵意義的圖騰，比如，公牛象徵領袖，蛇，鷹象徵保護神，通過對象徵事物的刻畫，調色板記錄了埃及的很多重要歷史事件，包括打敗敵人，祭祀，播種收割等。
外力相挾下的團結
促使尼羅河流域這一群原本較為鬆散的部落最終凝聚在一起，形成完整統一的國家的，除了尼羅河流域得天獨厚的地理環境因素對他們的內力吸引，也有來自外力的脅迫促使他們團結。當時在非洲遊弋的外來部族，也先後發現了尼羅河流域這一塊得天獨厚的風水寶地，並發動了多次入侵，在考古發掘發現的希拉康墓地，墓地中有很多幅壁畫，壁畫保留了土著與外來侵略者之間戰鬥的畫面，在著名的戰場調色板上，刻畫了一些象徵意義的獅，鷹，朱鷺聯合打敗了入侵的敵人，並且俘獲了對方的首領，狩獵調色板上，共刻畫了十九名獵人，手執權頭，裝飾著動物尾，手拿旗幟，其實際上表現的是各州聯合打敗敵對的州。另外，考古發掘出土的「蠍王標權頭」上發現了人們刻畫的慶祝戰爭勝利的場面，人們載歌載舞，大辦宴席，祭祀土地。這些都說明戰爭增加了氏族，部落，人民之間的凝聚力，在外來侵略者的威脅下，在外力脅迫下，人們緊緊聯繫在一起，抱團取暖。這是形成完整的國家的重要助推劑。
內部制度的完善
古代埃及大約是在前王朝時期形成統一的國家，在此之前，埃及已經拋開了原始氏族的社會制度，即以血緣為紐帶連接社會成員的，以血緣關係決定成員的親疏關係，共同勞動，平均分配，埃及的社會分工帶來了社會成員地位的高低，最高統治者稱為法老，埃及土地最高所有權在於法老，王室或者王室派官員經營，租借給平民，收取貢賦，另外，法老將一些土地賞給官員，貴族，由他們獨立管理，成為農莊，收取貢賦，這與中國秦以前的分封制很是相似，而在農莊中服役幹活，但失去了生產資料的人，就是奴隸，另外一些沒有完全失去生產資料的人，不是奴隸，但依舊被繁重的勞役壓迫，是附屬勞動者。
法老是中央集權的君主，他的意志就是法律，法老之下有宰相，輔佐管理財政，司法，軍事，祭祀，水利，農業等。地方設州長，由法老直接任命，一切高官爵位均由貴族壟斷，軍隊直接聽命於法老，負責保護國家，鎮壓叛亂，對外發動戰爭。埃及還設有神廟，有祭司負責組織祭祀，及各盛大典禮，「太陽神」是埃及的國神，而法老被認為是太陽神之子，這實質是強調君權神授，強化人民對法老統治的服從。這一時期，人民的生老病死，婚嫁喪禮，人們都需要向太陽神禱告，祈求保佑與庇護，可以說，法老完成了對人民精神和肉體的雙重統一。
出現了統一的統治者
古埃及在完全統一，建立前王朝前，先由部落統治變為州治，出現了州長，後來又南北兩個州的聯盟，不斷爭霸，互相入侵，但都無法統一，不過出現州時，已經出現了獨立王權，出現了行政機構，這對後來統一國家的出現，是一個很大的基礎，南北兩個聯盟爭霸期，出現了蠍王，他率領軍隊企圖統一南北，是直接意義上最早的王，但他並沒有完全統一埃及，「完全徵服和統一南北的榮譽，很可能，屬於納爾邁，他被認為是蠍王的直接繼承者。」統治者的出現代表權力集中，代表王權的集中，昭示了統一國家的來臨。
結語：馬克思說過，「氏族是婚姻共同體。」這揭示了氏族社會的特點，它本質上是一個小群體，依賴於血緣關係，聯繫社會成員，人們在這個小社會裡，共同勞作，共同養育後代，生產資料平均分配，勞動所得平均分配，人與人之間沒有高低貴賤，也不存在壓迫關係，剝削關係，但是，社會分工不明確，生產力低下，社會規模只能維持在較小水平，對外界侵略，自然災害的抵抗力低下。部落，只是幾個氏族的聯合，不同氏族之間互相婚配，初具規模，但生產力依舊不高。而國家，是社會完整發展的高階產物，具有完備都社會分工，健全的社會制度，統一的領土，完整的主權，較高的社會生產力，它是人民賴以生存的家園，是文明得以發展的載體。