道教是唯一一個中國的本土宗教。
道教起源於東漢時期，當時在四川創立五鬥米道的張道陵是西漢開國大功臣張良的第八世孫，五鬥米道這個名字的來源據傳說是因為入道要交五鬥米，還一種說法，是因為教徒崇拜五方星鬥和北鬥之母而得名。我覺得後一種說法更靠譜。
因此，張道陵成了第一代「張天師」，祖庭設立在江西的龍虎山。昨天在講清朝「鐵帽子王」的文章中提到一個詞，叫「世襲罔替」。道教也是這樣，天師的傳承對象，一定要是張氏宗親，不是天師的血統不傳，稱為天師世系，一直承襲至今65代。
張道陵以後，一直到唐代，道教一般尊老子為教主，主要的研究方向就是長生不老之術，煉長生丹這種事很多帝王都很迷信，煉丹術流行了1000多年也沒搞出個所以然，倒是陰差陽錯搞出了火藥這種東西……除了煉丹，道教也搞一搞「符籙齋醮」，「符」就是畫符，「籙」就是記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行法術的牒文，「齋醮」就是設壇擺供，消災祈福。
佛教有八大宗派，道教和佛教一樣，也有很多門派。武俠小說中的道教門派主要以地域劃分，像武當派（湖北）、華山派（陝西）、崆峒派（甘肅）什麼的，但是歷史上道教的派系是在道法道經的基礎上建立起來的。
東晉之後道教受到佛教快速興起的刺激，湧現出很多自成體系的道經，到唐代，道士們開始修不同的道經，但總體還是屬於天師道。但到了宋元時期，道教的新派別層出不窮。
南方的一些道士集團主要以符籙為基礎建立新流派，而北宋末年，陝西王重陽在終南山一帶創立全真道，之後在山東、河南收了很多弟子，其中最著名的就是「全真七子」，
即：馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人），
他們創立了全真七大派，即：馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。其中丘處機的龍門派影響最大，當時天下戰亂，丘處機以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界天下，為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所敬重，百姓為紀念「邱神仙」的無量功德，定其生辰正月十九為燕九節，慶祝至今。
在南宋統治地區，還有一個金丹派，他們的「研究方向」主要是內丹修煉，簡單說就是把人體想像成丹爐，「身為玉爐，心為金鼎」，通過修煉在體內凝練結丹。我們都聽說過八仙過海的故事，八仙就是這一派的產物。元朝統一中國後，金丹這一流派合併到全真派門下，南方搞符籙的流派歸到龍虎山天師門下，形成了「全真」和「正一」兩大道教門派。
全真的龍門派祖庭在北京白雲觀，現在道教協會的辦公地就在此處。正一道的祖庭就是前文說過的龍虎山，正一派的道士可以娶妻生子，不用出家，而全真除了歷史上的南宗外，都是要出家的。
「全真」和「正一」兩分天下的格局一直延續至今，從清代開始，全真龍門派成為中國第一道派，現在的道教協會副會長中，絕大部分都是全真龍門派。