圖：這門拳法號稱「地上最強的實戰武術」
時下，輿論一窩蜂對中國傳統武術進行「鞭屍」，似乎中國武術就是不會實戰的花拳繡腿、遺毒千年的大騙子。龍大姐今天卻要說一個相反的真實故事。
80年前，一個來華的日本武術家，被一個中國老人擊敗後拜師學拳七年，回國後開創了一門中國武術的門派，被稱為「地上最強的實戰武術」。
圖：拳聖澤井健一
圖：日本評選的20世紀最強武人10人
這個日本人叫澤井健一，太氣拳的創始人，被日本綜合格鬥雜誌《格鬥Kァカヅヅ》評為「20世紀武術家最強的十人」之一，這個評選很嚴格，入選的都是世界上最能打的實戰高手。
澤井健一是日本福岡縣人，自幼習武，獲得了柔道五段、劍道四段、居合道四段的頭銜，是一個精通日本武道的高手。1931年「九一八事變」後，他隨著大批日本移民來到了中國東北（偽滿洲）。
抗戰時期的日本人，看不起中國人，認為中國的武術也不堪一擊。
圖：日本昭和時代的柔道家
澤井健一當時年輕力壯，是個好事之徒，經常和中國武術家比武，他1937年來到武術家薈萃的北平，和中國的摔跤名家以及少林、八卦、太極門的一些名家交手，基本沒遇到對手，更滋生了「中國武術不過如此」的狂傲心理。
但是，三年後，他遇到了一個55歲的中國武術大師王薌齋，輸的一敗塗地。
圖：王薌齋先生
王薌齋，河北深縣魏家林村人，自幼從形意拳名家郭雲深習武，盡得精髓，後成一代武學大師，意拳（大成拳）創始人。
20歲那年，他隨父親往綏遠經商，路上遇到10多個劫道的，個個手持刀械，王薌齋徒手將歹徒擊散，歹徒邊跳邊喊：「這小孩子真厲害！」
1937年，王薌齋定居於北平東四弓弦胡同，他毫無門戶之見，公開收徒，傳授武術界秘而不傳的站樁功（立禪）。
圖：民國時期的北平武術家
他是個講究實戰的武術家，為了與更多高手交手，1939年在報紙上發表公開聲明，歡迎習武之人駕臨弓弦胡同賜教。各派名家紛紛登門來訪，但個個落敗而歸，武術界將他的拳法命名為「大成拳」，意思是集我國拳術之大成。
但王薌齋卻對弟子說：「拳學本無止境，哪有大成之理。」30年代出版的《國術名人錄》一書，對王薌齋先生的評價極高：「能深入形意三味者，只王薌齋一人而已。」
同在北平的澤井健一得知了王薌齋大名後，1940年初上門挑戰，雙方在北京太廟一塊空地比武，擔任評判的是北京武術館館長許笑羽和日本人武田熙。
圖：王薌齋先生練拳
比武的過程，完全一邊倒。澤井健一在1976年出版的《中國實戰拳法：太氣拳》一書中，栩栩如生的回憶道：
「當時我是柔道五段劍道四段，年輕力壯，很有自信，當時我抓住王先生手腕擬摔倒他，但卻被他化解，我又抓住他的左袖和右襟擬用寢技摔倒他，先生問『抓好了嗎』？我說抓好了』。
就在這說話的一瞬間，我的手完全失控而被摔出去了，我不知是怎樣被摔出去的，我反覆試驗二次結果每次均被摔出，我感覺就象觸電一樣的刺痛，每次都象在心臟部位被拍了一下，好像心臟被電擊而動搖的樣子，有一種奇特的震動而恐慌的感覺，至今仍記憶猶新。」
圖：王薌齋（中間穿長袍者）和部分弟子合影
澤井健一不服氣，要求用更擅長的劍道來挑戰。但結果是完全相同的，王薌齋的短棍輕鬆彈開他的木刀，一下也沒擊中。然後，王薌齋平靜地說了一句話：「劍棒也都是手的延長。」
第一次被中國人連摔三次擊敗，澤井健一回去後，一連幾天吃不下飯。他回憶道：「我在那一瞬間完全失去自信，眼前一片黑暗，我只能求教於王先生，沒有其他辦法了。」
不料，澤井健一鄭重登門懇求拜師時，王薌齋卻回答：「你是外國人，我不教。」
圖：王薌齋（中）先生
王薌齋是個有民族大義的武術家，1940年初日本東京成立大東亞武術競賽大會，邀請我國參加，汪精衛偽政府組織了一個代表團前往，特意邀請王薌齋參加。王薌齋對朋友說「這是兒皇帝的政府代表團」，假稱生病謝絕。
澤井健一是個聰明人，知道中國文化中「精誠所至」這句話，整整一周，他天天帶著妻子攜帶禮物恭恭敬敬上門請求拜師，態度極為誠懇。王薌齋被他的誠意所感動，終於答應收他為弟子。入門後，教的第一課就是站樁（立禪）。
圖：樁功是大成拳的精髓
澤井健一回憶道：
「我是從開始見到王先生被他打了一頓後，才練站樁的。我每天在樹下站樁時總是想，這樣站著有什麼用？在真的動起來就能產生氣和力嗎？
這樣想了大約三年，但如果要放棄，則有失日本武士的門面，懷著這樣的心情，但因實際交手時王先生確實非常厲害，所以，不論怎樣也想學到真正的技藝，當時像著魔一樣，一有空就站樁。」
圖：晚年澤井健一練習站樁
時間長了，澤井健一終於體會到站樁的好處，進而領悟到「大成拳」的精髓，晚年他說：「自從師事王先生，我才被教知真正的武道的偉大。」
圖：澤井健一的自傳
1945年8月，日本宣告投降。作為日本僑民的澤井健一很絕望，打算用槍先打死妻女，然後自殺。
就在這時，老師王薌齋來訪，王薌齋勸說他：「日本人喜歡說一生懸命，一失敗就自殺，這是愚蠢的，即使死了也沒有任何意義。你應該活著回到日本，繼續從事大成拳的道路。」
老師的教導點醒了澤井健一，他在1947年隨日僑遣返回國，自創了門派，因為是外國人弟子，得到王薌齋的許可後，他不敢用「大成」二字，而是最初起名為「大氣拳」（後改為「太氣拳」），正式名稱叫做「太氣至誠拳法」，至誠，是他拜師的法寶，也是這門中國武術的靈魂。
圖：大山倍達
澤井健一完全迥異日本武術的中國拳法，讓日本人大開眼界，得到了許多日本武道家和格鬥家的高度評價，他被譽為日本的「拳聖」。
當時，日本天王級的格鬥高手、極真會館創始者大山倍達，非常欽佩澤井健一，極真會館和太氣拳一門進行了積極的交流，雙方互相受到良好的影響。
當時30歲的大山倍達，和60歲的澤井健一，還在雪地上真打了一場，翻翻滾滾很是激烈，不分勝負，網上有段模糊的視頻，有興趣的朋友可以搜索看看。
圖：晚年的澤井健一
太氣拳，在日本是拳法的大宗，澤井健一去世後，他的入贅女婿佐藤嘉道繼承了衣缽，今天的日本各地都遍布太氣拳的弟子，多達30萬之眾。值得一提的是，因為祖庭在中國，所以日本練習者一直和大成拳的繼承人姚宗勳以及後代保持著交流。
圖：太氣拳部分弟子合影
圖：意拳姚宗勳之子姚承榮赴日交流
澤井健一被日本人譽為「拳聖」，絕不是恭維，而是因為他實戰強，能打。王薌齋創立的大成拳，無固定招法和套路，強調以意念引導動作，全身各部位都能發力，所以又名「意拳」，而澤井健一完全學到了師傅的精髓，隨時隨地能戰。
他最喜歡引用王薌齋的一句話：「中國拳法有幾千種門派，但突然受到攻擊時誰也沒有固定的模式，那個時候從身體出來的自然的動作，才是武術。」
圖：日本格鬥雜誌封面的澤井健一
圖：太氣拳在日本
不拘泥於招數，道法自然，金庸小說中的「無招勝有招」確實不是臆想。澤井健一到了七八十歲的高齡時，還和日本武術名家進行真刀真槍的較量，而且表現出駭人聽聞的敏捷，讓對手難以置信。
有趣的是，他的弟子中，有很多是親身遭到慘敗後才向澤井拜師——正如澤井當年向王薌齋心悅誠服拜師一樣。
圖：澤井健一晚年依然身手矯健
中國武術經歷了幾千年的風雨洗禮，固然不乏欺世盜名者，但也有王薌齋一樣的能人異士，大成拳一樣的實戰拳法，豈是一句「花拳繡腿」所能蓋棺論定？
圖：澤井健一之墓
圖：太氣拳弟子在澤井健一墓前留影
晚年，澤井健一的門下弟子眾多，有一次弟子們好奇的問他：「您和王先生誰更強？」澤井健一如此回答：「我是人類的強者，王先生則是超出人類的強。」
日本人學去了，發揚了，光大了；我們發明了，創造了，現在有些人卻在詆毀，這就是中國有些人奴性劣根體現。傳統靠傳承，沒有進行深入研究不等於我們的傳統沒有內涵，不等於我們的傳統不偉大。
書到用時方恨少，這個不行，那個假的，總不能讓我們用一些人所說的「體操」抵禦強虜吧？雖說現今已是熱兵器時代，武學用處不大，可若是連尚武的精神都丟了，豈不是民族之悲哀啊！
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