不知道大家有沒有看過《天道》這部電視劇？
在豆瓣上其評分高達9.1分，是深受觀眾們的喜愛，很多網友表示這部電視劇才能被稱之為國產劇的「巔峰之作」！
但你知道嗎？
其實天道這部電視劇是曾被封禁過的，還被封禁了10年之久。
電視劇《天道》是2008年開播的神劇，剛開播平淡無奇，因為其中涉及大量文化知識，如果不了解中國的儒釋道、東西方哲學、經濟學，就很難理解這部劇的精妙之處。
那些喜歡俊男美女的觀眾對這部劇不會有很大興趣，那些有腦子，喜歡思考的人則非常喜歡這部劇。後來觀眾的智商和水平上來了，這部劇就一發不可收拾，越來越火（即使火，這部劇還是小眾，因為不愛動腦子的人很多）。
我們用事實說話，就在去年《天道》在豆瓣評分就高達9.1分，如今更是漲了0.1分，達到9.2分，在很多人心裡，除了配樂，還有製作成本比較低，單從思維和知識上面來講，這部劇堪稱完美。
《天道》的兩個主演，左小青和王志文演技精湛，左小青將芮小丹的清純、內心豐富、有慧根演繹得淋漓盡致，王志文則將丁元英的深謀遠慮、清高、痞氣演繹得活靈活現。
導演也值得一說，《天道》的導演叫張前，他導演過一部家戶喻曉的神劇——《亮劍》。
《天道》改編自豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》，如果從名字上來說，《遙遠的救世主》更符合這部劇的主題，這部劇時刻都在告訴我們，能拯救自己的，不在天邊，就在眼前，能救你自己的只有你自己。
如《易經》中說的：「天行健，君子以自強不息。」
據作家豆豆所說，這部劇裡的很多思想並不是她原創的，而是現實中就有，她只不過拿來罷了，正如丁元英所說的：「按規律辦事就是神。」
主角丁元英由王志文飾演。他是一個游離超脫於世俗之外的奇人。他自稱是個「小混混」，但卻常常作為商戰中的組局人，事無巨細地操控著一切。他擁有著不同尋常的價值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。
首先，他質疑傳統文化中的弱勢元素。
他認為，透視這個社會，要通過三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運歸根到底，都是文化屬性的產物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是天道，人的意志為轉移。
一個國家之所以窮，是窮在思維上，窮在依賴強者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個民族骨子裡的價值和判斷。
他自己已經察覺到文化對人的影響了，可自身仍然無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離群索居，參悟文化屬性，反省自身。
如今我們講「馬太效應」，窮者越來越窮，越來越富。我們也講二八法則，八成的財富集中在兩成人的手裡，這對應的，也是文化的產物。
天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足以奉有餘。
主演王志文是有名的戲痴，為了《天道》，他推掉了其他所有的角色，一心專研劇本，全身心地沉浸在「丁元英」的精神世界裡。
這也就是，我們從《天道》「丁元英」的身上，既看到了原著主人公的影子，也看到了王志文的內涵，「丁元英」跟王志文，恍然之間，而合為了一體，觀眾分不清，王志文是「丁元英」，還是「丁元英」是王志文。
一方面是王志文演技如神，另一方面，是他的氣質內涵跟「丁元英」相合，吃透了角色精髓的王志文，「丁元英」一出，鬼神驚。
《天道》中的左小青，也不是個「花瓶」。
從小就害怕背課文的左小青，一進《天道》劇組，都體會到了什麼叫「煎熬」，大段大段哲理性臺詞，王志文是駕輕就熟，而對於左小青來說，卻是一個艱難的考驗。
她靠著毅力，一段一段的啃了下來，在《天道》裡，我們看不到背的痕跡。
因為扮演刑警芮小丹，左小青在《天道》中的動作戲很多，雖然在拍戲之前，左小青專門在北京某刑警隊，專門學習了一個月，可真到拍戲，雨戲加打戲，也讓不用替身的左小青受了不少的罪。
為了更加貼近於主人公，王志文跟左小青都專門學習了德語，而且左小青還又學習了街舞，可謂吃了一番苦。
雖然《天道》看似情景簡單，但取景地，從中國到德國，從北京到山東，從西安到延安，再到米脂，榆林，然後再到忻州，算是踏遍半個中國。
充足的預算，讓《天道》劇組可以儘可能的忠實於原著，取景地都跟小說中一樣，在當地拍攝。
「殺富濟貧」是《天道》的商業模式
天下商業三百六十行，每一個行業都會有一個領頭羊。後面是一群跟著走的羊群。總會有羊想插隊，總會有羊想擠到前面。蛋糕總共那麼大，有想擠進來挖一勺的，必然有人就少吃，或者吃不到。
「殺富濟貧」就是那個從羊群腿縫裡擠進去的那隻羊，必然要低了頭，蜷了身，低姿態入群。
低成本是任何商業模式的致命殺器。所謂光腳不怕穿鞋的。
彎道超車是機遇，是捷徑。省了披荊斬棘、開疆拓土的艱辛與成本，直接入圍。
大至航天、軍工高科技，小到雞毛蒜皮小作坊，低成本可以迅速在行業佔得一席之地。
劇中樂聖公司可謂一枝獨大，大到只有刺人之矛，無需防禦之盾。面對農村作坊的突然殺入，毫無招架之力。
現實中有很多例子，「大米」手機，「拼夕夕」平臺。都是這種商業模式的再現。
「殺富濟貧」是具有很強借鑑意義的商業模式。
這部電視劇十多年了，到現在都不過時，不想想為什麼。裡面表達的東西都是從古至今傳承了上千年的。
人的本性，生存的意義，自我價值的體現，自我認知不足導致的惡果。
這裡面有些事情就沒有絕對的是非善惡。
你說林雨峰最後那樣做錯了麼，你說葉曉明做錯了麼，你說劉冰做錯了麼，你說馮世傑做錯了麼，你說芮小丹做錯了麼。
他們每個人的思維方式不同，對社會認知的不同，對自我認知的不同導致了他們的命運。
丁元英一開始就算計好的，他早就布好局了，你看他們去五臺山之前怎麼和韓楚風說的，這種計劃不止是單單的布局，更是對每個人，每個機構有著非常深刻的認識和了解。這就是他說的通過文化屬性能了解到很多的東西。
肖亞文也說過，認識他就是打開了一扇窗戶。這扇窗戶，在我認為就是三觀的一種更新，一種提升，對世界有了新的認識，不單單再去關注那些家長裡短的事情，也知道了自己的渺小，也明白了自己弱，他人的強，強到不露聲色。
對人生有了新的定義，對實現自我價值有了更加明確的方向，明白了自己適合做什麼，不適合做什麼。
其實，個人覺得，這部電視劇就說明了一個道理：靠天靠靠父母，始終不如靠自己！
為什麼這麼說呢？本劇中最主要的還是講了王廟村的得救之道。丁元英說過，王廟村是弱勢文化的載體，要救他們，無非是讓井底的人扒著井沿看一眼，然後再掉下去，活得更痛苦。
他為什麼會有此一說呢？
個人認為，主要是丁元英對文化屬性這個詞的理解，為什麼有些人生活在底層，苦苦掙扎？
因為他們在等，在等一個可以救他們的人，這個救他們的人就是救世主，救世主會帶給他們更好的生活，更好的物質條件，更好的收入，更好的生存環境。
等和靠，就是他們的代名詞。
他擔心的是王廟村也是這種結果。
所以，剛開始的時候，他不想幫王廟村，只是芮小丹給了了一個啟示：你幫他們的方式，是否是錯了呢？
所以丁元英開始反思。
策劃了這場扶貧事件。
王廟村最終是否走上了脫貧致富的道路？
那是後話。至少丁元英給他們打造的一個認識就是，凡事靠自己。
他們的錢，靠的是自己能吃苦，能在不是人待的地方待著，幹不是平常人能幹的事。
丁元英一開始就給他們灌輸了思想：別把自己太當人，也別把別人太不當人看。
所以，拯救王廟村的人，並不是丁元英，丁元英只是把他們的特點利用了起來，並沒有改變他們吃苦的現狀。真正拯救他們的，是王廟村自己，而並非別人。
農民就是認死理，只要能改善他們的生活，給他們出出主意的人，都是最敬佩的人。
在《天道》這部電視劇中有這樣一個情節：
有一次，馮世傑累得夠嗆，跟丁元英抱怨了一句說：「我的天，累死我了。」
丁元英這個時候就說：「累死了，你死了嗎？」
馮世傑當時尷尬的一笑，就說：「嘿嘿，哪能真死呢。」
接著丁元英就說這樣一句話：「想幹成點事就記住兩句話，別把別人不當人了，別把自己太當人了。」
做成一件事情是十分不容易的，需要付出很多心思，不能把自己太當人，意思就是想要做成一件事情，就要付出比常人所想像不到更多的努力，才能有所成就。
如果你拿一個世俗的標準去要求自己，感覺累了就休息，感覺不想幹了就直接放棄，這樣的話什麼也做不成，要有一種破釜沉舟的精神，去做自己想做的事情，否則所有的努力都將白費。
這裡令我影響最深刻的人物是劉冰，一個古城賣唱片的小人物，沒有遠大的抱負，忽然有一天在機緣巧合之下，認識了前來賣唱片充飢的丁元英，後來在唱片發燒友那裡得知丁元英的事跡。
在得知發燒友請丁元英出山指導王廟村脫貧時，動了小聰明，打算分一杯羹。經過創業，開著丁元英的寶馬車在北京城人模人樣的談生意時他在心中不止一次的感嘆，原來人還可以這樣活。
後來他既像勝利者又像受了委屈的孩子縱身從二十層的頂樓跳了下去，他僅僅是井底之蛙，沒有任何心理準備，茫茫然的扒著井沿看了外面的花花世界，對他的精神和心理造成了衝擊，扒著井沿覺得外邊有危險，立刻又縮到了井裡面，殊不知距離井底有一段的距離，沒有承受住摔下去的痛。
劉冰這樣的人既可憐又可恨，他渴望當一顆天上閃亮的星星，沒想到最後陷入了人性的漩渦之中，越陷越深直至吞沒。
丁元英最後為何要騙劉冰，丁元英給劉冰的檔案袋是劉冰的最後一根救命稻草，也是壓倒他的最後一根稻草，就看劉冰自己如何選擇。
就像薛丁格的貓，這是天道裡面的大智慧，，劉冰小聰明的思維導致最後的悲劇，到底是在「追逐金錢」，還是在「吸引金錢」？這值得我們思考。
電視劇《天道》由豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》改編而成。
如果電視機《天道》按照書籍《遙遠的救世主》直接內容呈現，那麼我們一定看不到這個電視劇，因為電視劇一直以來的定位就是「奶頭樂」理論，冷靜思考現實的電視劇並不叫座，而且還有審查方面的風險。
因為價值觀屬於意識形態的東西，是不允許「私相相授」的存在，師者，傳道授業解惑也，永遠不會給你答案，答案需要我們自己領悟，因為只可意會 不可言傳，天機不可洩露，還有言語道斷，一說即錯。
同一個人對於同一件事的看法和結論是不一樣的，但是仁者見仁 智者見智，沒有標準答案，反而求全責備會讓問題本身失去意義。
言歸正傳，《天道》電視劇背後細思極恐的細節
我總感覺《遙遠的救世主》是總綱，而《背叛》是前傳，《天幕紅塵》是後傳，講背叛、救贖、寬恕。用儒家講，智者無敵、仁者無敵、勇者無敵。用佛家講，慈悲、憐憫、大愛天下。
哪一行有哪一行的規則和秩序，行業是秩序是共同遵守的行為準則，只能在有效範圍內鬥爭、博弈，換場地一定要調轉槍頭，否則，不僅傷人傷己，還容易被系統判定「出局」