粽子香，香滿堂
艾葉掛在大門上
出門一望麥兒黃
這兒端陽，那兒端陽
處處是端陽
2020年6月25日，農曆五月初五
庚子端陽，如期而至
人們常用「幽默」來形容一個有趣的人，這裡的「幽默」是英語hunmour的英譯詞。在古詩文中，「幽默」通常用來形容安靜無聲的環境。
屈原被流放到了南方後，披散著頭髮行走在江邊，遇到一位老漁夫，漁夫勸他多迎合他人，可以讓自己更順利，可是屈原不願意這麼做，於是寫下《懷沙賦》：「陶陶孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔靜幽默。」這裡的「幽默」就是形容江邊環境安靜無聲的意思。
這幾句話是屈原內心的獨白：「在草木競萌的夏季，群鳥歡唱，百蟲齊鳴，熱鬧非凡。然而，在這樣一個美好的季節裡，我卻要匆匆奔赴南方，怎能不憂傷？」屈原向遠處望去，大自然的風景再美，在他眼裡也只剩下一片迷茫，他心裡憂愁，聽不見鳥語也聽不見蟲鳴，他的世界只剩下靜謐的大地，靜得沒有絲毫聲響。「眴兮杳杳，孔靜幽默」，到處都是迷茫，到處都是沉默。
《懷沙賦》是屈原懷石跳江前的絕筆之作。五月五日是楚國當地的節日，屈原跳江的時間接近這一天，後人以此來紀念他，這一節日原先的意義卻鮮為人知了。
端陽又叫端午，是中國傳統節日。千百年來，端午節俗幾經變化，這些端午節俗，大多數寓意著遠離邪穢，祈求安康，其中還有很多表達了對孩子的美好祝願。
粽子在古代文獻中又被寫作「角黍」，據《荊楚歲時記》記載，在南北朝時期，粽子還是夏至日的時令食物，在歷史流轉中，今天，粽子已是端午佳節必備美食。
「龍舟」一詞最早見於先秦古書《穆天子傳》「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」划龍船時，多有龍船歌助興，歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即「舉揖而相和之」之遺風。英語中對端午節的翻譯 Dragon Boat Festival 便是從這一風俗中演化而來。
艾草寓意百福，端午前後，人們將艾草綁成一束，插於門楣，期望艾草的香味可以驅除疾病，闢除邪穢。
端午前後多雨潮溼，病菌容易滋生，懸菖蒲、艾草等確實可以藉助它們揮發的氣味清潔空氣，消除病毒。
古人在端午節時，還會佩帶精心製作的香囊。玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋，內裝芳香馥鬱的藥物如白芷、丁香等，其香氣具有驅蚊闢穢的功效。
亦有心靈手巧的母親用五色花布做成小辣椒、小黃瓜、胖娃娃、小紗燈和小粽子等各式各樣的小玩物，掛在孩子的身上，據說也是為了驅除瘟疫。
五色線又叫長命縷，在中國傳統文化中，青、紅、白、黑、黃代表五行五方，有吉祥的寓意。在端午這一天，給孩子手腕、腳腕上拴長命縷，在大雨或洗澡時，解下拋到河裡，希望河水把瘟疫、疾病衝走，以此來表達保安康的美好祝願。
《燕京歲時記》記載：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」
在端午節，有不少地方的習俗是用雄黃塗抹在小兒額頭上，以驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪。
古人在端午節這天，在門上懸掛好艾草之後，用剩餘的藥草來舉行鬥草比賽。「端午結廬蓄藥，鬥百草，纏五絲。」鬥草，又稱鬥百草，也是端午節流行的遊戲。《荊楚歲時記》也載：「五月五日，謂之浴蘭節。荊楚人並踏百草。又有鬥百草之戲。」
端午時節，我們不一定把五彩繩系在臂上，把蘭草香囊佩在腰間，但一定要把對健康平安的祈願放入心中，最重要的是，用實際行動支持抗疫工作。我們共同盼望著全球疫情早日結束，人人安康。
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編輯 | 傳逍
圖片 | 網絡
設計 | 演威
責編 | 明月