在商丘市示範區民安街道李大夫莊村堌堆坡莊（原歸虞城縣古王集鄉管轄）西側，有座立碑於漢靈帝熹平六年（公元177年）的古墓——倉頡墓。千百年來，這一帶乃至更大的區域裡流布著倉頡墓與倉頡的傳說。這些傳說雖有神奇色彩，卻反映了人民群眾對文字的創造者倉頡的敬仰和懷念。
古倉頡墓的由來
傳說很古很古的時候，有一年，虞國（春秋時代時的虞城）西部發大水，李大夫莊一帶一片汪洋。一天不知從哪裡漂來一具頭骨，有人將其從水中撈出，幾個先民上前圍觀，見其前額下有四個眼孔，無不驚愕。
一個高人接過那頭骨，雙手託著仔細端詳，十分肯定地說，這是黃帝史官倉頡的頭骨。倉頡特別了不起，創造了文字，結束了「結繩記事」的愚昧年代，開創了人類文明的新紀元。眾人感佩倉頡的蓋世功德，便虔誠地把那具頭骨安葬在堌堆坡莊西側的一片空地上，堆起高大的墳冢。
爾後，當地的先民口口相傳，代代相傳，越傳越遠。於是，大家便把這個埋葬倉頡頭骨的大墳頭叫作倉頡墓。
倉頡造字
相傳，倉頡在黃帝手下當官可不輕鬆，記載糧食、牲畜的分配，記載祭祀、打仗等重大事情。光憑腦袋記不了，他就想辦法在繩子上打結，小事情挽個小結，大事情挽個大結。日子久了，他自己也鬧不清那些結代表啥了。為此，倉頡十分苦惱。
一日雪後天晴，倉頡參加集體打獵，走到一個三叉路口時，在前頭的幾個長者爭執起來。一個說，打獵該往東去，那前邊有羊群；一個說，打獵該往西去，那前邊有鹿群；一個說，打獵該往北去，那前邊有幾頭野牛。倉頡一一詢問，都說是根據雪地上留下的動物腳印而認定的。倏地，他眼前一亮，恍然大悟：既然一個腳印能代表一種動物，為什麼不可以用不同的符號來代替不同的事物呢？
從此，倉頡不再閉門造車，而是帶著助手，進山林，走平原，涉河流，觀察各種動物的蹤跡，考察各類植物的特點，還捕捉日月星辰的變化。邊觀察邊造字，靈感滾滾而來。比如，他看看天上當頭照著的日頭，便畫個圓圈，裡頭點上一點，這便代表「日」字了；又如，他看到河裡起波紋，便畫三條曲線，這就代表「水」字啦；還如，他看到天上的月亮不圓，就畫成月牙形，這就是象形字「月」字的雛形。
倉頡四隻眼
倉頡造字實在不容易，常常廢寢忘食。一天太陽稍稍偏西，妻子做好了飯叫他吃，先後叫三四遍，他卻像沒聽見似的，紋絲不動地坐在一張桌子前，凝神琢磨一個筆畫繁多的象形符號。太陽快落啦，妻子又把鍋裡的飯熱了一回，硬是把倉頡叫過來吃。妻子心中有氣，轉身出去，悄悄找了只屎殼郎，放在那個象形符號上來回爬了幾下——想難為難為他。
倉頡吃罷飯回來，依然坐在桌前，看到那個象形符號筆畫交織，亂如團麻，越發辨別不清了。時間一分一分地溜走，倉頡心急如焚，徹夜未眠，雙目之下竟然生出了兩隻眼睛。這樣，倉頡就成了「四目靈光」的奇人了。於是，各地供奉的倉頡塑像都有了四隻眼睛。
倉頡認錯
倉頡造了很多字，黃帝誇獎他，眾人稱讚他，他頭腦慢慢地有點發熱了，自以為很了不起，造字有點馬虎了。黃帝知道了很生氣，便召集幾位老人商量幫助倉頡的辦法。
有位長者自告奮勇接了這個差使，找到倉頡說，你造了不少字，傳遍天下，可我年邁眼花，有幾個字還糊塗著哩，你給指點指點。倉頡說，是哪幾個字啊？長者說，你造的「馬」字、「驢」字、「騾」字都有四條腿，可牛也有四條腿，你造的「牛」字怎麼沒有四條腿呢？
倉頡聽著聽著心裡有點慌了，想起自己造「魚」字時，寫成了牛樣；造「牛」字時寫成了魚樣，都怪自己粗心啊！
長者不慌不忙地接著說，你造的「重」字，是說有百裡千裡之遠，本該念出遠門的「出」字，而你卻教人念成輕重的「重」字；反過來，兩座山摞在一起的「出」字，本該念輕重的「重」字，你反倒教人念成了「出」字，我真鬧不明白了，特意前來向你請教。
此時，倉頡滿面通紅，連聲說，豈敢豈敢，羞煞我也。接著向長者跪下，承認自己錯了，再也不敢驕傲了，造字再也不敢馬虎了。
那位長者急忙拉起倉頡，真心誠意地說，你創造了文字，也搜集整理了大伙兒創造的字，功勞實在不小，可千萬不能自滿啊。
倉頡連連點頭。打這以後，倉頡夾著尾巴做人，造字再也沒有馬虎過，越發得到天下人的敬重。
倉頡顯靈
倉頡是黃帝的史官，本是個人，可在老百姓心中，他不是個凡人，而是位聖人。於是春秋兩祭，年年如此。敬著敬著，人們慢慢把他當成神了。誰家要是有了過不去的坎，便到倉頡墓前或倉頡祠裡燒香磕頭，祈求得到保佑和幫助。
有一年臘月裡，堌堆坡附近的一個農民遇到了難事，便到倉頡墓前磕了仨頭，虔誠地說，我要給兒子娶媳婦，待客需要五張桌子、二十條長凳，保證有借有還。冥冥之中，他仿佛聽到一個聲音：明日天蒙蒙亮來這裡取，記住，你用罷要在天黑之後送還。第二天天剛亮，那農民就帶人來到倉頡墓前，看到滿地擺放的桌凳，都驚喜地說倉王爺真顯靈了。於是，眾人一齊動手把那些桌凳運到那農民家裡。待辦過喜事，那農民如數奉還。其他人知道了，紛紛效法。不知何時，有個私心重的人，在倉頡墓前借了桌凳不還，倉頡很生氣，再也不顯靈了。
來源：《京九晚報》