◎杜帝
詩言志，志是情緒，是思想，也是你的生活經歷。
給陳力大哥看詩集校樣，我好像走進了陳力的精神世界，陳力愛親人，愛朋友，愛美麗的大自然，這本詩歌選集，既是陳力詩歌藝術的匯聚，也是他生活軌跡的展覽，可謂「致廣大而盡精微」，情真意切，言近旨遠。
陳力只比我大幾歲，我們成長的時代背景接近，「文革」摧毀了我們的小學和中學，隨即是到建設兵團，上山下鄉，輾轉回城，讀書和生活支離破碎。
他的自我拯救與求知之路同樣布滿坎坷，寫滿艱辛。在農村借到一本書，如獲至寶，在如豆的油燈下通宵達旦，拂曉時鼻孔漆黑；老知青終於返城，騎著自行車從滄口去市南夜校上學，一路風霜雨雪；周日拉著地排車往家裡運木柴，他還為此寫了一首詩。一遍遍看他的詩稿，一次次感動。我對陳力的詩進入很快，好像特別能理解那個境遇下湧動的情愫，不容易啊，政治運動，貧瘠生活，陳力在艱苦的環境裡挖掘著詩意，包括句式的對仗工整，嚴格的韻律……
陳力坦陳他受李瑛、賀敬之、郭小川、艾青、李季等人的影響很大，在無法抹除政治背景下的浪漫，抒情方式不可避免有些雷同，有人說那些老詩人早過時了，包括影響他們的馬雅可夫斯基，特徵鮮明的階梯式。我倒想問，唐詩宋詞過時了嗎？
抒情言志有多種方式，外在形式只是載體，詩的生命力還在意境、情趣和哲思，特別是磅礴或綿遠的情感力量，這既是詩的傳統也是詩的靈魂，近幾年詩壇魚龍混雜，那些回車鍵口水詩所謂創新，無病呻吟的自娛自樂，給詩壇徒增笑料耳。
我覺得陳力兄的詩與流行的口語詩迥然不同，他不躲閃，不縹緲，筆下流淌的，仿佛是自己身體裡的血液，有實實在在的情感力量和時代信息。
面對一幅兵團女知青麥收時小憩的油畫，陳力寫下「媽媽我只是睡一小會兒，可要叫醒我啊」的詩，這首詩也喚起我參加夏收的回憶，在農村生活的人都知道，夏收是從老天爺嘴裡搶糧，一旦遇到颳風下雨，麥粒就會掉到泥地裡。那真是沒命地搶啊，雙手磨起血泡只是殘酷的序曲，後面散架般的全身酸痛，潮水般湧來的疲憊勞累，使每一個夏收過來人刻骨銘心。陳力用詩行給過程拍照，畫面至今還在潤溼著眼睛。
善良的陳力被記憶撥動心弦，被實時事件觸發詩思，幾張汶川地震的新聞照片，讓陳力情不自禁，流著淚寫下了一首首詩，圖文互證，那是國家和民族的傷痛，我們該永遠銘記。
我特別要提一下陳力的那些「信天遊」，那些濃鬱的大西北民歌民謠，好像信手拈來的疊詞連句，一唱三嘆，餘音繞梁，我耳邊頓時響起了陝南西北的「蘭花花」。島城一位老詩人說，陳力是青島寫信天遊水平最高的，形式嫻熟，比喻起興，技術到位，最重要的是神韻到位。
的確，陳力當年的一些信天遊在網站社區一經貼出，馬上共鳴應和一片，其感染力之強，可見一斑。
陳力那一把大鬍子給人印象很深，有哥們開玩笑說陳力的鬍子頗有海明威、曾國藩和魯迅之風，詩歌和文章也有魯迅投槍匕首的凌厲之氣。我在這本詩集裡看到了，陳力嫉惡如仇，抨擊時弊拍案而起，有的詩，陳力好似在大喊，那是直抒胸臆，如鯁在喉，不吐不快。
陳力大哥說過這樣一件事，一次兵團戰友在青島聚會，青島戰友委託他寫一份歡迎致辭。陳力十分謹慎，他只是將當年被迫去邊疆的艱難歷程，比作一段人生的沼澤地，他如此寫道：「慶幸的是，我們終於走出了人生那段滿是泥濘的沼澤地；更值得慶幸的是，我們的子孫，再也不用踏進那片沼澤地了！」即便如此謹慎的表述，也招來戰友們的強烈不滿：「怎麼能將在邊疆戰天鬥地的過程，說成是走過一片沼澤地呢？」老戰友們群起而攻之，堅決要求陳力修改文稿。陳力明確作答：這份稿子可以不用，但這個觀點不能改。
我能想像到，陳力昂著桀驁不馴的大鬍子，發出擲地有聲的拷問，攪亂一湖池水，給戰友們的懷舊聚會，投射了思想者的光輝。
如陳力大哥所言，他的詩歌除去對世上黑暗和醜陋的無比憎恨外，另一特色是他對朋友和弱者一直保持著深深的關切和同情，這在詩歌《饃》，《送遠去打工的金子妹妹》，還有組詩《汶川地震》等篇裡，我們都能感受到。
陳力說他非常喜歡葉文福的詩，例如當年引起轟動的《將軍，不要這樣做》，我倒覺得，「將軍」一詩雖鏗鏘有力，葉文福也用了諸如「挾帶著雄風，衝進了，中國革命英雄的史冊……」等名詞動用富有詩意的表達，但還是顯得直白粗糙。
我看陳力的詩也是如此，陳力當然不能與葉文福同日而語，葉文福雖因仗義執言遭受迫害，但畢竟功成名就，是那個年代影響巨大不可多得的詩人，反觀陳力的詩，有的的確韻味不足，我可能站著說話不腰疼，眼高手低，我認為，直抒胸臆容易缺乏節制，快意情仇浩浩蕩蕩的歌唱裡，容易泥沙俱下，起碼美學技術的打磨不夠，例如意象的單薄，語言的直露，恐怕這也是詩人面臨的共同問題。
（責任編輯：季麗亞 HN003）