地球是圓的，每個人都站在制高點……
但為什麼偏偏「中國」居於天地之中，以王城（天子之國）為中心，以500裡為半徑，由近及遠分別是侯服﹑甸服﹑綏服﹑要服﹑荒服（具體內容可見《史記·夏本紀》等文獻）。
中原則必是開化之地，「被髮左衽」的蠻夷之邦便為藩籬……這一系列的標準，究竟是誰制定的？這種頂層設計，又出自何人手筆？
我們常說：當今天下三流國家當世界工廠，二流國家研發技術（如日本），一流國家制定標準（如美國）。
可反覆回味歷史文獻及考古中的「文化區域類型分析」，不禁自問：究竟是古人盲目自大？還是我們被貧窮限制了思維？
要知道：沒有「中國」，絲綢之路便無法成行（可參酌《鹽鐵論》等文獻,附連結如下）；沒有絲路，古代中國就不能成為世界上的經濟（經世濟民，不是GDP）強國。
《鹽鐵論》講的啥？（上）
《鹽鐵論》講的啥？（中）
《鹽鐵輪》講的啥？（下）
一衣帶水的島國之所以會長期依附古代中國，並不是因為地緣關係，而是因為文明。今日，雖然地緣依舊，而日本卻已忝列「西方國家」。
1784年，日本福岡的志賀島出土了一枚大不盈寸的蛇鈕金印，印面刻有「漢委（倭）奴國王」五字。這枚金印的出土，讓人不由得聯想到《後漢書·東夷傳》：「建武中元二年（公元57年）委奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。」
漢-廣陵王璽
1956年雲南「滇王之印」蛇鈕金印和1981年揚州「廣陵王璽」龜鈕金印的相繼出土，為「漢倭奴國王」金印的身份真贗之謎提供了如假包換佐證，亦以無可辯駁的事實證明了歷史上中日兩國的從屬關係。
是，歷史上。
「漢倭奴國王金印」後來成為福岡市博物館的鎮館之寶！也成為全日本最著名的文物之一，以及全世界華人圈最關注的文物之一。福岡有一條專門的旅遊線路就是圍繞「金印」展開，起點是發現地誌賀島，終點即福岡市博物館。福岡市博物館的選址也頗考究，位於福岡塔（福岡地標）的東南方（文昌位），登斯塔上，福岡全境一覽無餘。
福岡市博物館建築外觀
除了該館的鎮館之寶享譽全球外，福岡市博物館的主體建築造型在外觀上就是一枚「橋鈕印」。「印鈕」的位置恰是大廳高高拱起的券頂，這一設計非但增加了內部空間高度，更增強了這座博物館殿堂級的厚重感，使遊人在步入大廳的一瞬間，就倍感莊重。
福岡市博物館大廳
「金印」被安放在福岡市博物館二樓的常設通史展廳。本以為，「鎮館之寶」應該放在展廳的最後面，或者是最核心的位置。可哪曾想，序廳（福岡地圖）一過就是「金印」展廳，分為內外兩間。外間燈光略顯幽暗，以增加觀眾的關注度，「金印」就靜靜的陳列在獨立櫃中，可以全方位無死角觀看。底部有一面傾斜45度的鏡子，可以清晰的看到印面。展櫃外還有一個仿真的金印及印面模型，供遊人觸摸。這些設計都非常的人性化，充分考慮到觀眾的需求，值得借鑑。
相比之下，那些動輒就把「鎮館之寶」面牆、靠角，躲躲藏藏，不露背面的做法顯得是何等小家子氣。
內間明亮許多，從知識結構延展的層面，以圖片、文字、實物相結合的形式向觀眾介紹了：印的用途、印綬、封泥等內容。還專設了一個區域提供仿真「金印」模型供觀眾自己蓋章，以做留念。這種互動環節分布於整個展線，不經意間就會冒出來一個。讓遊人在觀展的時候，在不斷獲得參與感的同時，既提高了興趣點又降低了疲勞度。否則一條展線下來，枯燥且疲乏。
過了「金印的世界」，眼前豁然開朗，整個通史陳列依次展開。分別是：福岡的黎明、奴國時代、鴻臚館時代、博多綱首及巨商時代、福岡藩時代、近代及現代福岡、福岡人生等。
寬敞碩大的展廳被劃分成11個展區。展品種類繁多，有各式甕棺葬、歷代的航海文物、歷史文獻……，最後一個展廳介紹福岡市最具代表性的節日活動——山笠的世界。參觀過程中竟然驚喜的發現了一件「永樂五年敕日本國使書」，估計多少和朝天宮還能掛上點關係呢。
除了通史廳，博物館中還有臨時展廳、休閒、餐飲、閱讀等區域。文創商店中的很多文創產品都圍繞著「金印」展開。小濤也挑選了幾枚書籤。獨樂不若眾樂，以文（創產品）會友，全球包郵。數量有限，機不可失呦！有興趣的朋友可以點擊「閱讀原文」或掃描下圖二維碼，
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