4次出城，釋迦牟尼分別遇到了什麼？決心捨棄王位，修成如來佛祖
第一個冒險進入花果山水簾洞後，孫悟空被猴子們拱拜為「美猴王」。
「在仙山福地、古洞神洲，不受麒麟所轄，不歸鳳凰管，也不受人間王位拘束，自由自在……」
成為山大王的那段日子裡，孫悟空也曾春採百花、夏尋諸果，秋收粟米、冬覓黃精為生，歡天喜地、無憂無慮地過了幾百年甜蜜又寧靜的「小康生活」。
直到有一天，孫悟空與猴子猴孫們正在飲酒作亂時，忽然一隻老猴倒地而亡，再也站不起來……
看到這一幕，孫悟空才知道，這些猴子們雖然不歸人王管轄，不怕禽獸威嚴，但將來一旦年老血衰，就會死亡，暗中有個閻王老子管著，難得長生不老。
自此，孫悟空決心放棄洞中自在安逸的生活，漂洋過海，開始了長達數十年之久的海外學藝的漂泊生活。
孫悟空在西牛賀洲方寸山斜月三星洞中，得遇神秘的菩提老祖傳授法術，學會了地煞72變和筋鬥雲等本領。隨後又通過他的一番艱辛拼搏，加入取經團隊，終成「鬥戰勝佛」。
四大名著《西遊記》，曾在孫悟空大鬧天宮時，將孫大聖壓在五指山下500年之久的，是一位叫做如來佛祖的大佬。
如來佛祖在收服孫悟空時，面對想奪玉皇大帝寶座的孫悟空，曾說過一番話：玉皇大帝自幼修持，苦歷過1750劫，每劫有129600年。方能享受此無極大道……
依照如來佛祖所言，玉皇大帝修行的年數，加起來約有兩億多年。
那麼，佛教的如來佛祖又是如何由人修行成如今的地位呢？
「源易緣」在《西遊記》原著第77回，「群魔欺本性，一體拜真如」一章節中注意到：當孫悟空被金翅大鵬雕、青獅和白象受阻於獅陀城後，受了不少苦頭和心酸委屈，來到靈山請如來佛祖出手相助。
如來佛祖曾談到一個關於他修行的故事小片段：當年他在雪山頂上修成六丈金身，曾被孔雀吸進肚去。如來佛祖本想從他便門而出，又恐玷汙了真身，後來剖開他的脊背，跨上靈山。
也就是說，如來佛祖修成六丈金身，是在大雪山頂上。
從文學作品中，我們會覺得如來佛祖是個神通廣大，又法力無邊的佛祖，似乎沒有什麼能夠難得住他，在三界的神仙中，地位尊貴，似乎距離我們很遠。
其實，如果我們讀過如來佛祖修行成佛的過程，就會明白。佛祖原本也是一個普通有血有肉、且有名有姓、有家有室的人，名叫喬達摩-悉達多。
悉達多出生於釋迦王族——迦毗羅衛國。出生時間，約在公元前6世紀，也就是春秋戰國時期。按照時間的推算，釋迦牟尼佛與我國的聖人孔子，還是同屬一個時代的人。
有文字記載，釋迦族是大有來歷的。約在公元前13世紀，釋迦族就在喜馬拉雅山的南麓建立起了迦毗羅衛國。
該國傳了六世，到淨飯大王國王時期，國家更是繁榮昌盛。淨飯大王也就是後來悉達多的生父，而他的母親正是一位賢淑端莊摩耶夫人。
據資料顯示，摩耶夫人在睡夢中，夢到有一位騎著大白象的神人向她走來，人和象一同從她的右肋骨進入了腹中。摩耶夫人懷孕14個月後，在藍毗尼花園時，生下了悉達多小王子。
不幸的是，生下悉達多的第7天，摩耶夫人就離開了人世。好在摩耶夫人有位同樣品德賢惠的妹妹——摩訶波闍波提公主。
善良的摩訶波闍波提公主，看到姐姐突然離世，心如刀絞，又見悉達多小王子很是可憐，就主動提出留下來照顧這位小太子。撫養悉達多王子三年後，波提公主被選為淨飯大王的王妃。
小時候的悉達多就與眾不同，天資聰穎、智力非凡，非常愛思考，毅力又過人。
淨飯大王為了讓悉達多早日成才，接替他的王位，在悉達多7歲12歲間，聘請了著名的五明大師婆羅門學者跋陀羅尼、迦蜜和忍天所為太子的老師，學習文化知識，刻苦學習5年間，悉達多的學問知識猛增倍進。
12歲時，淨王大王又讓悉達多開始了4年的習武階段，使悉達多王子成為了一個武藝精進、文武雙全的人。
17歲時，一身正氣的悉達多王子，表現出了對眾生的博愛之心，不愛富貴，不戀女色，不染人間煙火，甚至有了出家的念頭。
為了不讓兒子出家，淨飯大王想盡一切辦法挽留兒子的心。先是為他選中了鄰國天臂城主善覺大五的長女耶輸陀羅公主為妻。
耶輸陀羅公主是一位長得非常漂亮的女子，有著閉月羞花、傾國傾城之貌。在父王的操勞下，悉達多王子與耶輸陀羅公主有了10年男歡女愛的恩愛日子，並生下一子——羅睺羅。
為了讓兒子喜歡上花花世界，淨飯大王還先後安排悉達多娶了摩奴陀羅和檀荼瞿多彌為妻。同時，還特地為太子特別設置了「三等宮殿」。
具體是哪三等宮殿呢？
查閱資料，「源易緣」發現，此三等宮可謂豪華富麗。其中，第一宮是以耶輸陀羅公主為首，另有2萬名彩女於初夜服侍太子；第二宮是以摩奴陀羅為首，另有2萬名彩女於半夜服侍太子。第三宮以檀荼瞿多彌為首，也有2萬名彩女於後夜服侍太子。
再富麗奢華、養尊處優的物質生活，即使後宮6萬佳麗、美人無數，也難留住悉達多王的修真的心。特別是他曾四次出城巡遊，看到的四個人 生現象，深深地震撼著他的內心。
那麼，讓他決定走上修行之路的4次出行，都是什麼呢？結合資料和民間傳說故事，今天「源易緣」就來談談這個話題。
（一）
聽說兒子要出城，淨飯大王提前做了周密的安排。巧合的是，第一次，悉達多王子駕車從東門出，在年輕矯健的人群中，無意看到兩位步履蹣跚、滿臉皺紋、沿街乞討的老人。
老人手柱拐杖，手腳吃力地向前走，還是很難走動。
悉達多王子於是問身邊的隨從，這些老人也是我們同類的嗎？
隨從不敢撒謊，如實道出實情，說我們都是一樣的人，隨著時間的推移，一樣的會變老。
（二）
第二次，悉達多王子從南門駕車走出，在城外看到了一位身患重病，呻吟不止的病人。
這位老人臥躺在床，全身長滿了膿瘡爛泡，難以醫治好，病痛的折磨下，老人顯得痛苦不堪。
（三）
第三次，悉達多王子，從西門走出，遇到了一個沒有思想、沒有靈魂的冰冷死人。
眼前離開人世的老人，面對圍困在他身旁嚎啕痛哭的親人們，毫無知覺和意識，一動不動。
佛說：人生有八苦，生、老、病、死、愛離別、怨長久、求不得、放不下。
前3次出城，悉達多王子遇到了人生中的四苦：生、老、病、死。百感交集之時，他回到城中，質問父王，為何要一直騙他：人間不僅有這麼多的苦難，還會生病和死亡。
淨飯大王則慈愛地告訴兒子，您是太子，會有享不盡的榮華富貴，人間的這些苦惱，不必思慮太多，將來只管接好我這個王位就可以了。
（四）
已目睹過人間百態的悉達多王子，難過之餘，內心中已經開始努力尋求拯救芸芸眾生的良方，出家的念頭更加強烈。
第四次出城，悉達多王子從北門走出。此次，他遇到了一位剃髮修行、踽踽獨行的僧人。
這位僧人告訴他，想要解脫他心中的苦惱並不難，但要首先捨棄王位，放棄榮華富貴，離家修行。
農曆的2月初8凌晨3點多，悉達多趁著所有人睡著的時候，騎著一個白頭大馬，割斷黑髮，換上迦裟，走出了迦毗羅衛國王宮，從此踏上了一條修行的道路。
修行路上，悉達多在經歷了6年的苦行僧生活之後，在迦耶山發現了一棵枝繁葉藏、猶如巨大傘狀的菩提樹。
」我若不證得無上大菩提，寧可碎是身，決不起此座「。菩提樹下入定49天後，悉達多終於修成大覺尊佛陀——釋迦牟尼。
由於釋迦牟尼，開創了佛教，成為佛門第一神，是佛國的最高領導者。
「無所從來，亦無所去，故名如來」。「如來」的意思，包含如實之意，因此，佛教尊他為」釋迦牟尼佛「，又稱其為「釋迦牟尼如來佛」，簡稱「如來佛」。
文學作品《天道》一書中，有句名言：「神即道，道即法,道法自然，如來」。
這句話把神道佛做了恰如其分的詮釋。神道即人道，其實神就是人心,人就是神.人能法道，道法自然者。
開卷有益，原創不易。
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參考資料：《佛經故事》、《西遊記》、《中國神話民間傳說》等；