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「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」——龔自珍《己亥雜詩·其二百二十》
在我的眼中，最具智慧之人不是學者和教授，而是生活在農村地區的勞動人民。他們雖然沒有什麼著作和論文發表，但是他們可以在生活中總結出很多經驗，正所謂「實踐出真知」，從這個角度來講，俗語是值得人們學習的文化知識。前幾天回老家，聽到村裡老人談到了這麼一句俗語——「勸賭不勸嫖，勸嫖兩不交。」
從表面上理解，可能很多人有疑問，但是深入分析一下，你就會明白了。對於人們來說，知道上半句的可能多一些，下半句少有人知。如果你真的理解明白了這句話，你會很佩服古人的處世智慧。
從字面意思看，我們可以解讀為：在賭博和嫖娼之間，我們最好是勸導別人千萬別賭博，而不要去勸導別人別嫖娼，如果你去勸導別人不嫖娼，那你們可能連朋友都做不成了。具體來說，這句諺語揭示出了如下的人生真諦。
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首先，賭博猛於虎，比嫖娼更具危害性和破壞力。在這裡和大家舉個例子：我村裡的一個孩子原本有一個令人羨慕的工作，收入不菲，有車有房有存款，日子過得很好。但是後來沾染上了賭博，不僅在現實賭，而且還在網上賭。最初沒有人覺得他會越玩越大，最多也就提醒他幾句。
後來，他家裡接到了很多催款電話，這時候人們才知道，原來他已經陷入賭博不能自拔。後來知道，他貸了20多萬，貸款公司找不到他，才給他家裡打了電話。直到最後，身上的債務達到了一百多萬，工作也沒了，房子和車子也全賣掉了，就連自己的媳婦都跑了。現如今，他還在每天還債，不知道什麼時候能還完。
這就是賭博所帶來的活生生的例子，在我看來，賭博摧毀的是一個家庭、是幾個人，其危害程度遠比猛虎還烈還要廣，所以對於賭博的人，老一輩們都告誡我們，一定要及時勸阻，決不能聽之任之，才可將其危害降到最低。
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其次，嫖娼違背道德法律，但危害性遠小於賭博。嫖娼從人們的心理上，雖然也極其反感，但對其牴觸的程度遠小於賭博，在農村有一句俗話叫「笑貧不笑娼」，意思就是你可以去嫖娼，但不能貧窮。我認為這句話並不正確，有違相關的法律法規和道德的約束，這是不應提倡的。
嫖娼體現出一個人的人品如何，嚴重影響家庭的和睦，破壞夫妻間的感情，但由於其帶來的破壞力往往僅局限於當事人，對社會的危害程度沒有賭博那樣強烈；再加上人們心中固有的「男權思想」和「男尊女卑」觀念的存在，所以才出現了「莫勸嫖」的錯誤說法。
必須提醒的是，隨著社會的發展，現在倡導的是男女平等，嫖娼行為已經是一種違法亂紀的行為，一旦觸犯，必將遭受法律的懲處，到時嫖娼者個人的形象也將大打折扣，實在是得不償失啊。
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再其次，「兩害相權取其輕」，賭博和嫖娼如只能是二選一，那肯定首選勸賭。這是因為賭博雖然危害更大、破壞更烈，但是它相對嫖娼還是處於公開狀態，賭博人基本也不擔心自己的賭博行為被外人知道，你去勸阻他戒賭，從心理上賭博人還是能夠接受的。
但是嫖娼行為，基本都是在隱蔽情況下進行，是在陰暗的地方開展，基本上只能是嫖娼人自己知道的事情。所以如果你去勸阻他嫖娼，就等於向他亮明了你是知道他的嫖娼行為和嫖娼地點的。
這從心理上會讓嫖娼人惱怒，進而遠離和疏遠你，不僅勸嫖不成功，還會導致你們之間友誼的疏遠。 所以老一輩總結出了「勸嫖兩不交」的經驗之談，我認為還是具有一定的道理的。
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綜上所述，很多農村俗語，並不都是無稽之談，多數都是具有很強的哲理性的，在特定的環境下，這些農村俗語甚至還具有一定的指導意義。就比如題中的這句話，在過去的生產生活中，還是具有很強的警示和指導性的。
但是現在社會發展了，人們的思維觀念更加的先進，賭博和嫖娼都是對社會和家庭極具破壞性的行為，且都是違法亂紀的行為，所以我們看到這些行為，均不應視而不見，都應該及時予以勸阻，這才是正確的姿勢。
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07參考資料
《己亥雜詩·其二百二十》、《諺語大全》、百科資料等
題/古人說：「勸賭不勸嫖」，殊不知下半句才是經典，道出人性險惡文/鯨魚配圖聲明/本文所用圖片均源於網絡，侵刪盜用警告/本帳號已與「維權騎士」籤約，可實時監測全網盜用文章行為，請遵守道德底線，莫做伸手黨！