中國為什麼沒有感恩節
（說明：宅居無趣，聊博諸君一樂。純屬虛構，幸勿對號入座）
世界上有不少國家有感恩節，像文明古國埃及、希臘，像新貴國家美國、加拿大。
可是，中華民族是一個知恩必報的民族，我們有結草銜環、烏鴉反哺這樣的感恩情結，為何獨獨沒有感恩節呢？
可能與下面這件事有關。
據說乾隆爺駕崩，和珅哭得死去活來。的確，乾隆對於和珅，那真是君恩浩蕩，如果還不感恩，簡直畜生不如。因此，和珅一邊為乾隆總理喪事，一邊暗暗發誓，一定要好好輔佐嘉慶皇帝，誓死以報聖恩。
誰知君心難測。乾隆屍骨未寒，嘉慶帝先是一道聖旨，宣布和珅二十大罪，將和珅革職抄家；隨後一道聖旨，賜和珅白綾自盡。
和珅死後，一道幽魂，飄入地府，一路椎心頓足，那個恨啊，簡直要恨他嘉慶祖宗十八代。可是，一想到嘉慶的祖宗十八代，當然就想起了乾隆爺。乾隆爺對我可是實在好啊，我怎麼能恨他呢？是乾隆爺讓我位極人臣，是乾隆爺讓我富可敵國，是乾隆爺讓我威風八面，是乾隆爺讓我享盡人間富貴，做人不可忘恩負義。一路想著，終於釋然。他想，興許是乾隆爺想念我，要我到地府來服侍他？
到得地府，和珅立馬去拜見了乾隆。那一見，君臣隔世重逢，場面令人唏噓。
終於安頓之後，和珅開始反思，為什麼自己一路上會那麼恨呢？原來自己是缺少一種感恩情懷。如果要追根溯源的話，可能還是感恩教育的不足，看來要加強感恩教育啊。
於是，他想召集一些名人，召開一個小型的高端研討會，研究一下這個議題。
找誰呢？
孔子、老子，中華文化源頭的兩座巨峰，那是肯定要邀請的。
李斯可以考慮，他在文化界和政界都曾混得風生水起。
董仲舒來一個，他對中國文化的梳理和統一作出了重要貢獻。
還有誰呢？要說對文化作出了貢獻的，許慎可以參加，他的《說文》對文字的整理功不可沒。
還來一個更民間的，邵康節不錯，有學問，又有智慧，足以代表民間。
當代名人，也應該來一個吧？最好是在民間有聲望的，新潮一點。對，曹雪芹可以，他的《石頭記》可說是一時洛陽紙貴。
總共七個了，加我八人。不行，萬一槓起來了，四對四，應該來個少數服從多數。這些人政界分量不足，來個政界重量級的？嬴政呢？名聲不好，秦代有李斯了。對，唐玄宗，既是文化名人，又是皇帝。
第三天，沒想到，人都到齊了。
本來想推老孔或者唐玄宗做主持人的，但他們都推說，對於會議的宗旨和具體要求不很熟悉，和珅便當仁不讓地做起主持人了。
和珅致辭：
「歡迎諸位大咖。諸公均乃我大中華之文化巨擘，和珅何德何能，能致諸公蒞臨。和某唯有三呼：感恩！感恩！再感恩！
「故此，今日議題，即為感恩。諸公雲遊太久，當不知方今世上風氣。如今世上，知恩不報者有之，忘恩負義者有之，甚者恩將仇報！故在詩教樂教之外，當施感恩之教。三教並舉，方可人文化成。
「而感恩之教，唯感恩節之舉。據聞西方諸國，有感恩之節，如舊邦埃及、希臘，新寵美利堅、加拿大。自有感恩之節，民風為之一新，國運為之一振，尤以美利堅、加拿大為甚。據此，民風之變，感恩之教，唯感恩節之舉。
「今特邀諸公，以商設感恩節之國是。不知諸公以為然否？」
和珅致辭之後，諸位大咖，一陣沉默。
不料率先打破沉默的是老子，他以其慣有的簡潔，好像搖了搖頭，只說了兩個字：
「否，否。」
這讓和珅一陣心慌。老先生，德高望重啊，他一上來就「否否」，會議還怎麼進行？和珅只得說：
「尚請先生申述一二。」
老子垂眉閉目，似已入定。
和珅只得看看他人，餘人見老子搖頭，便也沉默不語。會議一時陷入僵局。
還是邵康節沒有那麼矜持，終於開口：
「先生之意和珅君不知？」
和珅一驚，腦海中忽然冒出：「夫禮者，中信之薄，而亂之首也。」怎麼只想到他的聲望，沒想到這些呢？怎麼請他來了？他真想揍自己兩下。
不過，孔老先生總該同意吧？和珅於是將目光投向孔子，算是求救。剛好目光和老孔對上了。孔子不好迴避，但又不好直接反撥老子，老子畢竟做過自己的老師，於是孔子點了點頭，說：
「道之以德，齊之以禮，庶幾古風可期。」
和珅環顧四周，有點頭的，也有腦袋在動，但看不出點頭搖頭的。
這時玄宗開口了：「票決可乎？」畢竟是領袖人物，遇事自有主張。
於是票決：一票反對，一票棄權，七票贊成。
和珅長舒一口氣：
「感恩諸公！然擇日幾何？」
老先生既然反對，自然不參與日期討論，仍在定中。
其餘人倒是躍躍欲試。不過孔子在上，不敢造次。
大家讓孔先生先說，孔先生也不好推辭，便道：
「人日，社日，二擇其一，可乎？」
和珅應道：
「聖人以人為本，故曰人日。然社日，春社？秋社？」
邵康節接道：
「如取社日，自當春社。無春風何來夏雨？無春種何來秋收？」
此時董仲舒接話：
「聖人在上，人日社日，自在議中。尤以春社為佳，一絲一縷，一粥一飯，無非社稷。然弟子亦有一佳選，新正十五，尚可？」
曹雪芹說：
「正可鬧花燈。」
董仲舒臉一微紅，辯道：
「民間感恩，自當人日社日。如若君王感恩，則當感太一之恩。今言感恩，民乎？君乎？太一之生，在正月十五，與元宵相重，正好思太平之源，君權所自，一日兩用，豈不更妙？」
雪芹莞爾：
「妙哉妙哉，一諧一莊，啼笑兩可。」
董仲舒訕訕落座。
李斯見此，站立拱手，慷慨開腔：
「中華一統，同軌同文，皆秦王之功。為感秦王之恩，當節定新正初一，況一元復始，萬象更新，既慶新年，亦感舊恩。」
不料餘人一齊搖頭，李斯頗感尷尬。
許慎為打破尷尬及時插話：
「三月廿八，亦可一議。」
和珅不解：
「此是何說？」
許慎道：
「言與文（字）乃人之脫越於禽獸也。如言感恩，當感言文之源。言之何來，尚不得而知；而字之源於倉頡，已成定論。文明至今，不可不感倉頡之恩。」
看來是許慎之言，引起了曹雪芹的興趣，他也開言道：
「還有一日，亦可入選。」
眾問：「何日？」
雪芹道：「三月十六。」
眾人一時不解。雪芹釋言：
「適才見面，和珅君謬讚拙著洛陽紙貴，則當感蔡君之恩，老先生《道德經》、孔先生《論語》、許先生《說文》，皆賴蔡君以廣布也。」
許慎點頭附和。
還是康節興致最高，接著說道：
「諸君所言，均可一議。鄙人亦有一說：三月十八，伏羲誕辰。伏羲開漁獵，定婚嫁，創太極，畫八卦，真文明始祖也。」
這一說，頗有道理。
和珅一聽，有點著急，還剩下唐玄宗沒有說話。玄宗其實也有提議，他原想提出二月十五，他在位時曾設玄元節，紀念老子誕辰。可大家各持一說，紀念老子一說恐無勝算，況老子或將當場否定，何必自討沒趣。便說：
「諸公莫衷一是，仍當付諸票議。」
眾位附和，來不及徵詢主持人意見，便已舉手表決。結果，唯社日之議兩票，其餘則一票或零票。
眼看會議無果而終，還是邵康節精明，問了一句：
「和珅君意下如何？今召諸公前來，可有腹案？」
和珅確有腹案，他想定八月十三。可，一見諸公眾議，都屬高明，自己動議，極難獲勝，一時慌神。好在諸人之議全被否決，則己論尚有一線生機。然而怎樣自圓其說？不過，要論機變，在座諸公，唯康節可比。和珅幾番思索，終於找到理由：
「小可只覺感恩之義重大，不及深思，只為求教諸公。今諸公動議，雖各有高論，卻難分軒輊。由此則可另謀他法，不限一人之念，只求感恩之意。或可八月十三，給假三日，與中秋同慶，當此豐收之際，當思一粥一飯來之不易。諸公意下如何？」
諸公一聽，面面相覷，和珅之論，實屬牽強，究是何意？
康節掐指一算，哦，原來如此。便拂袖而起：
「諸公，走也。」
於是大家拂袖而出，將和珅留在當場。
到得門外，眾問康節，到底何意？
康節說:
「八月十三，乾隆誕辰。」