第一個女人是婁昭君，高歡的正妻，鮮卑人，生了六個兒子，四個做了皇帝。
長子高澄，文襄帝，是個標準禽獸。
次子高洋，文宣帝，是個超級禽獸。
三子高演（依婁昭君生子排序），孝昭帝，唯一的正常人。
四子高湛，武成帝，是禽獸界中的戰鬥獸。
東魏以及北齊的前半生，就是禽獸高歡和他的禽獸兒子們主導的禽獸王朝。
高歡活了51歲，但是他與婁昭君生的四個皇帝都是壯年離世。快活著生，也快快地死，縱酒淫亂可能真得透支生命。
第二個女人是李昌儀，出自趙郡李氏，漢人，但沒當上皇后。
先是做了第三者且旋即轉正，成為大臣高仲密的妻子；後遭高澄強姦，再又嫁給高澄，做了高澄小妾。
她只能算個配角，但這個女人很重要，關鍵的時刻發揮了關鍵作用，在北齊即將由禽獸進化成人類的時候，她硬是把北齊拽回了禽獸界。
第三個女人是李祖娥，文宣帝高洋的皇后，漢人，也是出自趙郡李氏。
這個女人不尋常，是禽獸包圍下的一朵奇葩，當真做到了以德服禽獸。不僅禽獸高歡要把她納為兒媳，而且變態高洋也能與她舉案齊眉。
而更重要的是，李祖娥改良了禽獸高家的禽獸基因：繼承了老高家勝產神童的傳統，並配以士族豪門的禮樂風華，生出了一個德才兼備的少年天子高殷。
但是，慈母婁昭君愛其子而不愛其孫，慈母李祖娥也不是殺伐果斷的呂后。所以，高殷被廢遭殺，李祖娥身敗被辱。
為了老公的事業讓出正室，鮮卑女人婁昭君是高歡的好媳婦高歡出自渤海高氏，家族累世顯赫，祖父高謐做過北魏治書御史，頗有直名。
有資料說是高家是被流放到懷朔鎮的，但這個說法非常值得商榷。北魏前期，能到六鎮拿槍當兵的，要麼是鮮卑貴族、要麼是中原強宗子弟。所以，祖父一輩遷到懷朔鎮的高家，不是被流放，而是被榮耀。
但無論怎麼說，到了高歡這一輩，家道確實是中落了。大氣候是因為六鎮地位斷崖式下降，小氣候是因為其父高樹生治家無方。
所以，身為北魏真定侯婁提的孫女，婁昭君算是下嫁給了高歡，而且嫁妝裡的戰馬成為高歡晉身隊主的資本。
之後，高歡一會跟著杜洛周造反，一會跟著葛榮造反，再又投靠權臣爾朱榮，接著背叛爾朱家，最後成為東魏最大的權臣。
整個過程中，婁昭君這個結髮妻子，不僅在家持家，而且為了丈夫的功業出人出錢。
高歡能成就蓋世功業，婁昭君這個女人很重要。
強納北魏皇后大小爾朱氏，強搶北魏宗室貴婦人，高歡把禽獸之事做盡，但對於這個結髮妻子卻一直禮敬有加。
婁昭君的正妻地位，無人能撼動。
為了攻打西魏宇文家族，高歡要與草原帝國柔然結盟，於是讓自己的兒子高澄迎娶柔然的蠕蠕公主。
但是，柔然頭兵可汗，非要高歡自己娶，看不上高澄這個半大孩子。一直禽獸的中年大叔高歡，這時候突然顧及起了婁昭君的感情，開始猶豫。
但是，婁昭君卻說：為了國家，有啥可遲疑的。而且，婁昭君主動讓出正室給柔然公主。
愛子心切的鮮卑慈母，生出了一幹禽獸兒子高澄是婁昭君和高歡的長子。他是個絕頂聰明之人，不僅有少年宰相的美名而且為政著實幹練，但胡作非為卻甚於其父高歡。
高澄辦了兩件比較大的事情，一個是調戲大臣高仲密的妻子李昌儀，差點兒把老父高歡坑死；一個是私通庶母鄭大車，差點兒被老父高歡打死。
跟李昌儀的事，高歡幫著處理了。私通庶母鄭大車的事，就得慈母出場了。正是婁昭君的愛子心切，也正是與高歡的夫妻情深，才保住了高歡的世子之位。
高澄被膳奴蘭京捅死後，次子高洋領政東魏，而且直接篡魏建齊。高洋這個變態，就真得讓婁昭君操大心、勞大神了。
先是集中北魏元氏和北齊高氏兩大皇族的貴婦人，做裸體表演。再是，闖進亡兄高澄的妻子文襄皇后宮中，逼奸皇嫂。
作為母親的婁昭君實在不能忍了，於是把高洋叫來，一邊痛罵、一邊杖擊。
被打急眼的高洋，奮而起身，叫囂說：你這個不知好歹的老太婆，早晚把你嫁給胡人。禽獸高洋的禽獸叫囂，直接把老太太婁昭君氣暈了。
但母子畢竟是母子，高洋還沒混蛋到真把老母嫁給胡人，於是趕緊去認錯。婁昭君很生氣，正眼都不瞅高洋。變態高洋立即再次犯混，直接掀翻太后坐榻，把婁昭君重重地摔在地上。
變態高洋在犯混之後，接著又向婁昭君認錯。老太后實在忍不了這個兒子了，也怕再被兒子暴打一頓，索性直接閉門不見。
禽獸的作為永遠超出正常人的想像力。高洋在婁昭君的宮殿外邊堆上柴草，然後自己坐在上邊要玩自焚。
再怎麼禽獸也是自己生的兒子，所以慈母婁昭君不能眼瞅著這個變態自己燒死自己。而且變態高洋可能真敢自焚。
於是，婁昭君只能選擇原諒，但強令高洋戒酒。高洋確實戒了幾天，但也就幾天，之後依舊飲酒終日、依舊胡作非為，直到自己把自己掏空、然後壯年離世。
高仲密衝冠一怒為紅顏，李昌儀引發了一場戰爭李昌儀出自河北李氏，標準的士族高門大小姐，不僅長得婀娜多姿，而且才藝極佳，擅長書法。
在鮮卑化的東魏，李昌儀也浸染了胡人風氣，不僅有中原女子的才藝，而且還能騎馬駕車，可謂是文武雙全奇女子。
奇女子，也有奇女子的奇葩韻事。
她插足了大臣高仲密的婚姻生活，應該是當了小三，但旋即高仲密就休掉了妻子，李昌儀轉正。也有說是高仲密先休妻，再娶的李昌儀。
但無論何種說法，高仲密與前妻的家族，算是結了梁子。
被休的前妻是崔暹的妹妹，崔暹不僅是東魏和北齊的元勳貴胄，而且與世子高澄關係極好。
妹妹被休，崔暹很生氣；小弟崔暹被欺負，高澄很生氣。崔暹還算士大夫，生氣也沒用；但高澄卻是禽獸，禽獸生氣、後果很嚴重。
於是，趁著高仲密不在家，高澄直接闖入高府、挑逗李昌儀。系出名門的李昌儀不從，高澄就直接使強。高仲密趕到的時候，李昌儀已是衣衫不整、泣淚橫流。
此事之後，高仲密就帶著李昌儀和一眾部曲出鎮豫州，隨即，獻關虎牢、投降西魏宇文氏。然後東魏和西魏之間爆發了邙山之戰。
邙山之戰，是一個大丈夫的衝冠一怒，也是一個奇女子引發的大戰爭。
憑藉高仲密獻關，西魏宇文氏先期掌握了戰爭主動權，而且差點兒在戰場上把高歡活捉。
為一個密友、為一個女人，高澄這個禽獸兒子是真坑爹。
但是，東西兩魏的形勢，明顯是東魏強於西魏、高歡勝國宇文泰。
所以，憑藉強大國力，東魏捲土重來，不僅收復了全部土地，而且還把奇女子李昌儀給抓了回來。
得聞前線抓了李昌儀，世子高澄喜出望外，立即穿上最豔麗的衣服、騎上最漂亮的駿馬，出城相迎。
被綁住手腳的李昌儀，從前線押到鄴城，已是花容慘澹，但卻楚楚可憐。少年英雄高澄竟止不住地憐香惜玉，不僅親自為李昌儀鬆綁，而且把她扶上自己的坐騎。
奇女子這時候也成了弱女子，李昌儀只能「重梳蟬鬢，美掃蛾眉，巧逞窈窕之姿」，嫁給了高澄。
邙山之戰，東魏前期損兵折將，甚至高歡差點兒被宇文泰擒殺。而東魏反擊，卻乾死了西魏四百名督將和六萬精兵，直接報銷了宇文泰新建的六軍。這一切都是因為一個女人——李昌儀。
但是，李昌儀可不是引發一場戰爭那麼簡單，她還能掀起更大波瀾。
能夠改良高家基因的女人，只可惜她不是呂后李祖娥，也是出自河北李氏，據說與李昌儀還是同宗。
這個女人非常厲害，厲害到能讓禽獸馴服、能讓變態知禮。
高歡見到漂亮女人就搶，太后皇后也不放過，萬花從中走從來是都是摘盡花、踩遍草。
然而，看到傾國傾城的李祖娥，高歡竟不是搶回來雲雨一番，而是把她明媒正娶入門，嫁給了自己的兒子高洋，自己當起了老公公。禽獸高歡，算是被李祖娥馴服了。
標準禽獸、大伯子高澄，雖然垂涎李氏的美色，但也僅是調笑情事。而超級禽獸高洋，雖然變態了元氏、高氏兩門貴婦，卻能與李祖娥舉案齊眉。在李祖娥面前，變態也能知禮。
更難能可貴的是李祖娥為高洋生下了太子高殷。這個太子繼承了老高家一貫出神童的優良基因，少年之時便極有作為，而且沒有爺爺、父親和伯父的狂躁放蕩，不僅明道理而且重德行。
他應該能夠有一番作為。在執政的一年時間裡，北齊開始出現吏治整肅、國力上揚的局面。
但是，歷史總在撥開雲霧之際，重新跌入更深沉的黑暗。
公元560年，皇帝高殷在尚書令楊愔的支持下，試圖加強皇權、架空諸王，同時推進改革、裁汰佞臣。
但是，奪權和改革從來都是應該分開進行的。雙管齊下的結果就是改革不成、奪權失敗。
皇帝高殷、太后李祖娥和尚書令楊愔，形成了改革派；太皇太后婁昭君和常山王高演、長廣王高湛，這母子三人形成了保守派。
以漢化為標準來區分這兩派，太后李祖娥等人勢必要朝著漢化的方向走，而太皇太后婁昭君肯定要繼續朝著鮮卑化的方向走。
高殷的皇權和楊愔的朝權，上下聯手、開始動作，具體攻略就是讓常山王高演、長廣王高湛出鎮州部、外出當刺史。之後，徹底壟斷皇權、徹底壟斷朝權，改革派也就實現了完勝。
尚書令楊愔的計劃報到了太后李祖娥處，試圖藉助太后的加持，把出調二王的動作做實。
但是，奇女子李昌儀橫空殺了出來，她把改革派的全部攻略密報給了婁昭君。
高澄死後，李祖娥便把同宗李昌儀引入後宮、常伴左右，而且兩個李氏女人親暱非常。所以，李昌儀能夠窺知太后一黨的全部舉動。
在關鍵的時候、在歷史的拐點，奇女子李昌儀，又引發了一場宮廷政變。
太皇太后婁昭君與兩個兒子高演、高湛立即動手，殺死尚書令楊愔，解除宮廷武裝，廢黜皇帝高殷。
而鮮卑化的北齊，也就徹底斷送了走向漢化的全部可能。而不漢化的結果，就是禽獸王朝還要繼續禽獸下去。
北魏因為漢化而敗，北齊因鮮卑化而強，不漢化就不行嗎？政變之後，李祖娥的地位下降，再也鎮不住高氏家族的禽獸了。
高演還算是一個正常人，但是短命。儘管如此，他還是殺死了高洋與李祖娥的長子、廢主高殷。
而繼位的高湛則是禽獸中的戰鬥獸。內政文治也有起色，但禽獸作為卻最為彪悍。殺戮兄弟、殺戮子侄，不僅殺了長兄高澄的幾個兒子，而且也殺了三哥高演的長子高百年。
李祖娥能讓禽獸高歡馴服、能讓變態高洋知禮，卻無法遏制戰鬥獸高湛。
只願來生不嫁高氏婦吧，李祖娥嫁給變態高洋，接著又嫁給了戰鬥獸高湛。
動物做事只講利弊，趨利避害是動物的本性。但是，人做事得講對錯。
畢竟不是禽獸高家人，所以李祖娥承受不了這種折磨。與高湛生下女兒後，她便親手殺了這個不該出生的孩子。
而高湛也就徹底爆發了戰鬥獸應該有的嗜血本性，當著李祖娥的面，用刀柄活活打死了她的兒子高紹德。而後，用鞭子把她抽得半死，再扔進臭水溝。
但是，李祖娥沒有死，她的壽命比北齊還要長，出家當了尼姑、一直活到隋朝，而後又回到了河北老家。
這就是北齊的前半段，高歡以及高歡的禽獸兒子主導著這個禽獸王朝。問題出在了哪裡呢？
問題在於鮮卑化。
吸取北魏滅亡的教訓，北齊將鮮卑胡人的血液注入到了整個國家系統。
確實，北齊的軍事力量一直都很強，它有著最彪悍的戰士和最高效的動員能力。
但是，軍事力量總得建立在政治和社會的基礎之上，不能只是空中樓閣懸在半空。
漢化，能夠獲得穩定的政治秩序和穩定的財政收入，但這只是功用。
漢化還有意義。他能夠建立一種凝結國家和社會的主體間共識。國家得有故事，百姓得有信仰，而皇室不能一直是禽獸與變態的作為。
人的行為是如何被影響的？
羅伯特•薩波斯基的《行為》一書，給出了這樣的解釋：
一秒前，大腦的神經系統被某種化學反應所支配，行為是化學反應。
一天前，早些時候的某種荷爾蒙，發生了作用，行為是荷爾蒙刺激。
幾十年前，是小時候的成長環境和出生時的基因，行為是環境與基因。
億萬年前，動物和人都是演化的產物，行為被自然進化所支配。
億萬年前太遙遠，我們左右不了，只能順天應命。但幾十年的一生，我們或許能夠參與一下意見。
那麼，禽獸王朝的禽獸行動，是靠什麼所主導的呢？
高氏皇族屢出少年天才，這是因為基因，老高家沒有傻皇帝。無論是禽獸還是變態甚至是戰鬥獸，他們都是絕頂聰明之人。即便這麼折騰，也沒被別人篡權，所以不得不佩服他們掌控局面的能力。
但是，高氏皇族最大的特點就是止不住的亢奮，所以才有那麼多禽獸作為。這既是基因裡帶來的，也是胡化環境的影響，還有嗜酒如命的家族傳統。
而從幾十年來前來說，高氏家族的皇帝們，始終沒有被文化和環境馴服。
他們有著無處釋放的精力，而且往往都是在青春期執掌生殺大權。所以，高澄、高洋、高湛，這幾個人不僅控制不了自己的欲望，也控制不住自己的情緒，而且他們都有盡逞欲望、肆意情緒的物質能力。
但是，17歲就被殺死的廢主高殷，卻不是這樣。除了其母李祖娥的基因影響外，還有系統化的漢化教育。他知道柳下惠，他尊重有德行的人，於是他能克服與生俱來的動物本性。
所以，漢化是一課，但高氏皇族和北齊王朝，始終缺了這一課。
人做事不能只講利弊，只講利弊的那是動物。在利弊方面，高氏皇帝遊刃有餘，打遍朝堂、打遍天下。
人做事得講對錯、得講意義，所以人才不是動物，但這得需要文化和環境的養成。高氏皇帝們，卻始終缺少這麼一課，理政可能很好，但荒唐最為彪悍。