原標題：奕齊集團：「黑白」書法，「形勢」相通
在漫長的中國文化史上，書法的地位非常高。中國歷代的書法家在「技近乎道」之後，努力臻達的境界就是精益求精、止於至善。
這與奕齊集團的企業文化師出同源。「奕齊」兩字分別出自於《國語·周語》《禮記·大學》，後者對「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」的論述流傳至今。
而起源於公元前2300多年的圍棋，在如今的中國文化領域同樣擁有著極高的地位。圍棋最早起源於"堯舜以棋教子"的故事，說的是堯覺得兒子有點笨，所以發明了圍棋來提高兒子的智力。如今的圍棋雖然不是全民運動，但頂級圍棋選手為國出徵的一舉一動總是頗受大眾矚目。
在古代文人核心技藝的「琴棋書畫」中，書法和圍棋最有共通之處。「黑白」既是書法常見宣紙與墨色的表現形式，也是圍棋的別稱。
「形勢」，乃至「虛實」，亦是一幅書法與一局圍棋的成敗關鍵——書法中，形以成章，勢以示力；圍棋中，形以結陣，勢以取地。
就目前國內主流傳統文化的傳播廣度而言，書法當仁不讓。梁啓超曾如此評價書法：「美術一種要素是發揮個性，而發揮個性，最真確的莫如寫字。如果說能夠表現個性就是最高的美術，那麼各種美術，以寫字為最高。」
因此，書法也憑藉其「昔在黃帝，創製造物。有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結繩，蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字」的悠久歷史，成為了中國文化的象徵之一。人們書寫時的境界品味，則能從側面透出持筆者的精神狀態與文化氣象。
古人論書云：」一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身， 書之於手，如是而為書焉。」便是闡述了「字如其人，立品為先」的道理。
縱然中國書體沿革流變，從甲骨文、金文演變為大篆、小篆、隸書，再至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法始終散發著獨特的藝術魅力。
西漢文學家揚雄說：「書，心畫也」。在當代書法不斷發展的人文環境下，奕齊集團籍以底蘊深厚的企業文化，向社會各界展現了屬於奕齊的心畫。
奕世載德，不忝前人。每次邁向止於至善的步伐，都是古今思想的形勢相通。
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