宏海法師《楞嚴經·卷七》講解33
從第一劫，乃至後身，生生不生藥叉羅剎。及富單那、迦吒富單那。鳩槃茶、毗舍遮等。並諸餓鬼，有形無形，有想無想，如是惡處。是善男子，若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養。劫劫不生貧窮下賤，不可樂處，此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德。
悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處，無量功德。如惡叉聚。同處燻修，永無分散。是故能令破戒之人，戒根清淨。未得戒者。令其得戒。未精進者，令得精進。無智慧者，令得智慧。不清淨者，速得清淨。不持齋戒，自成齋戒。
大家來看，這就開始這一段講到的是遠離雜趣。這段經文簡單，其實都不用細講的，大家一看都一目了然。就是說上面這些持咒的，有的是發了菩提心的持咒，能夠正心正受地持咒，有的是散心的持咒，或者偶爾地來一句半句的持咒。大家來看看看，從第一劫開始，第一劫是什麼？指這個人發心持咒的最開始，這就叫做第一劫。
乃至後身，就是指最後成佛的那一生。這叫做從第一劫乃至後身。在這個中間怎麼樣？大家來看，就憑楞嚴咒就混得非常好，生生不生藥叉羅剎，這就是鬼道了，富單那，迦吒富單那，等等這些這都屬於鬼道，乃至有形的無形的，有想的無想的，總歸這些種種的惡劣之處，大家想想這就叫難，就生生世世不生難處。
你想想在修行的路途中，我們在人道裡面你得個盲聾喑啞六根不全，都覺得說可憐，都覺得你這輩子六根不具，在因果線上確實你混得背。那麼如果說楞嚴咒裡邊，楞嚴咒能夠有這樣的，就讓你生生世世混得很好。
你想如果打通六道來講，那生到這些，這就太見不得人了，你說你都生成個鬼，在六道裡面他這生活水準也太差了，如果我們勢利一點的話，就是你學佛你都沒資格，福報不夠。所以你看，從初一生到最後世，生生世世都不會到這些難處去，都是楞嚴咒的功德。