話說，過去一周種族問題在美國迎來了新一輪的爆發。無數黑人站出來訴說自己在面對警察時候所遭遇到的不公，在美國社會中一直被當做二等公民對待…
成千上萬的人們走上街頭，抗議美國警察和政府對他們的剝削與壓迫。
看到自己黑人兄弟生活在「水生火熱」之中，不少非洲國家也坐不住了。他們紛紛聲援身在美國的黑人同胞們，不少國家甚至表示：受不了美國社會的壓迫的話，你們可以回家來啊，非洲永遠向你們敞開大門。
加納部長：「加納是你們的家，非洲是你們的家，我們張開雙臂歡迎你們回家。你們不需要生活在一個討厭你們的社會裡面。」
「非洲永遠是你們的家園」
這句話引出了一個很好的問題：對於美國黑人來說，返回非洲而不是比生活在種族歧視的美國是不是一個更好的選擇呢？ 他們在非洲，能否建立起一個沒有種族歧視，互幫互助的烏託邦呢？
而這個看起來像是一個政治學實驗的假設，實際上早已被付諸於實踐。而這個長達200年試驗的結果，就是今天非洲的國家——賴比瑞亞。
在19世紀，最早想要把美國黑人送去非洲建立國家的，主要有兩種人。
一種是廢奴主義者。他們有些是被解放的黑奴，有些是受宗教感召的白人（比如貴格教派）。當時美國已經出現了一部分自由黑人，雖然他們不受奴役，但卻不被美國法律認為是美國公民，沒有各種社會權益，很難生活在這個種族歧視的美國社會裡面。
所以一些廢奴主義者認為，把黑人送回非洲，建立起自己的殖民地和國家，可能對他們來說是更好的選擇。並且讓黑人回到非洲的根，也有一種浪漫色彩的黑人民族主義情緒在裡面。
而另一部分支持把自由黑人送回非洲的，則是最極端的白人至上主義者。他們的考量是：1 自由的黑人會鼓動黑奴造反，所以最好把他們都送走。2 廢除奴隸制是一個趨勢，那麼總有一天美國的黑人就都會成為自由人。這些白人不希望自己生活在一個和黑人平起平坐的社會裡面，那麼剝削完畢就把黑人送回非洲，眼不見心不煩當然最好了。
兩派雖然想法很不一樣，但卻達成了共識：白人和黑人分開過是最好的辦法。
1816年，「美國殖民自由黑人協會」成立，致力於在非洲建立美國黑人殖民地的事宜。這個協會的支持者裡面不乏美國的各種政要，包括了林肯總統、傑斐遜總統、麥迪遜總統等等等等。
「讓美國黑人返回非洲」在今天聽起來或許有些天方夜譚，但當時的確是不少人所認為的解決種族問題的最好辦法。歷史上其實也有成型例子：二戰以後猶太人移民到巴勒斯坦建立以色列國的例子，證明了這種做法在某些特定情況下的可行性。
美國殖民協會在非洲西部靠近美國的海岸找到了一塊土地，與當地部落酋長協商以後得到了讓美國黑人在這裡殖民的同意。於是從19世紀20年開始，載著自由美國黑人的帆船就開始源源不斷地往這裡運送人口。
殖民地最先由美國管理。20年後的1847年，眼見黑人殖民地發展到了一定規模，美國黑人殖民者們團結起來正式成立新的國家，開始了獨立建國的歷史。
這個新的國家完全就是美國的非洲翻版。他們的國名叫做賴比瑞亞，Liberia，就是英語裡面自由的意思，直譯的話可以叫做自由邦。
國旗也是模仿美國，唯一的區別是50顆星星改成了1顆，紅白相間的帶子只有十一條（美國為13）。
因為兩者的國旗實在太像了，經常有美國人把賴比瑞亞國旗當美國國旗的笑話。
慶祝美國7月4日國慶卻用了賴比瑞亞國旗：
賴比瑞亞的首都，被命名為了門羅維爾，名字取自美國總統門羅，也就是賴比瑞亞殖民地建設時期的美國總統。
賴比瑞亞的憲法完全由美國人設計，在華盛頓起草，然後帶到了賴比瑞亞。政府完全復刻美國，立法、行政、司法三權分立，國會分為上下兩院，民主選舉等等等等。
可以說，這是當時全世界最先進的一部憲法，是歐洲啟蒙運動之結晶，人類政治智慧的集大成之作。別的國家革命鮮血流盡也得不到的東西，賴比瑞亞開局就送，和周圍一圈都還沒有國家意識的非洲相比，賴比瑞亞可以說已經贏在了起跑線上。
(圖：蒙羅維亞的共濟會大樓，圖源：國家地理)
接下來努力發展、開礦種地，發展工業，成為非洲最現代國家似乎指日可待…
然而，歷史卻朝著奇怪的方向一條路走到黑。
1847年，全世界看到賴比瑞亞的時候，都是一臉懵逼的
這是美國唯一一塊在非洲的殖民地，也是唯一一塊黑人殖民海外的殖民地，被殖民的人們也是黑人，可以說魔幻的不得了。
雖然說是「返回非洲」，但殖民賴比瑞亞的美國黑人們早已和非洲斷絕了關係。在殘酷的奴隸貿易體系中，他們大多數人連自己的父母都沒有見過幾面，根本不知道自己是從非洲哪個地方來的，也不知道自己屬於非洲錯綜複雜的民族關係中的哪個族群。
也就是說，這些美國黑人們早已經被美國化了。他們的美國化程度至少不低於美國的白人，但美國殖民協會的人從來沒想過把美國白人送回英國生活。
美國黑人仿效美國，在賴比瑞亞建立起了大型的種植園，建立起了美國南方所流行的別墅和宅院。賴比瑞亞的氣候與美國南方有些相似，這也是最初美國殖民協會選擇這裡的原因。
他們帶來了基督教。他們祖先所信仰的傳統宗教早已被他們所忘卻，在美國南方的種植園裡面，他們皈依了自己壓迫者的宗教。
自從殖民開始，美國黑人與當地黑人的關係就一直非常緊張。美國黑人一直處於少數地位，但掌握了國家政權機構，掌握了大多數的生產資料，並且可以使用美國提供給他們的先進武器自衛。
而所有這些美國黑人「美國化」的特點，就成為了這些殖民者們與當地黑人相區別，乃至建立起種族優越感的依據。
久而久之，賴比瑞亞就形成了美國黑人壓迫剝削非洲黑人的現象：非洲黑人們不被當做是賴比瑞亞公民，不享有任何的政治權利，被「更加先進」的美國黑人強迫勞作。
《從奴隸到種族主義者》一書評價道：這些美國黑人只了解美國南方的種族歧視文化，就在新的殖民地中復刻了這樣的社會。他們認為自己在文化和智力上都優於本地的非洲部落，會說英語、信基督教被視為高等人的象徵。
換句話說，誰更像白人，誰就更先進。
這個本意是建立起一個自由與平等家園的殖民地，從一開始就偏離了自己的初衷。
從賴比瑞亞建國，一直到1980年這一百多年的時間裡面，政權就一直由美國黑人殖民者的後代所控制。
歷史證明，學習美國光學習一紙憲法是沒有意義的。在賴比瑞亞建國的100多年時間裡面，他們的統治者獨裁而又無能，只知道給自己的家族收攬錢財。他們的政府低效腐敗，在很大程度上甚至都不及殖民政府。
賴比瑞亞從來沒有系統性地發展經濟，至今依然是人均GDP世界墊底的十個國家之一，甚至連食物都要進口。
他們全國最大的公司，是來自美國的Firestone橡膠公司，在賴比瑞亞種植橡膠出口國外。這家公司在美國小到毫不起眼，但自從1920年代來到賴比瑞亞之後，就長期主導賴比瑞亞內政外交，全國都靠這家美國公司過活。
1980年，非洲黑人Samuel Doe發動政變，罷黜了美國黑人後裔總統Tolbert，終於結束了美國黑人對非洲黑人的壓迫歷史。但是政變打破了賴比瑞亞所處的微妙的政治平衡，原先吃人的體制消失了，取而代之的是更加血腥與暴力的混亂。
內戰很快爆發，新的獨裁者推翻了舊的獨裁者。結果沒兩年又爆發了第二輪內戰，各路軍閥討伐新的獨裁者。越是動亂，地方割據武裝就越強，這些軍閥越強，賴比瑞亞就越動亂。
直到2003年聯合國軍介入，動亂才告一段落。
幾年前Vice有一個特別有名的報導，採訪了當年賴比瑞亞內戰的很多軍閥。其中一個軍閥叫做「光屁股將軍General Butt Naked」，因為他打仗的時候不穿衣服，覺得這樣自己可以刀槍不入。
他帶著自己不滿十歲的童子軍們拿著AK47在門羅維亞晃悠。打仗之前會殺一個小孩子，分他的血和肉給自己的將士吃。事實上，那段時間只要你谷歌賴比瑞亞，搜索結果前列的就能找到賴比瑞亞食人族。
光屁股將軍和記者說道這樣的往事的時候非常平靜。
現在，賴比瑞亞首都門羅維亞有非洲最大的貧民窟，沒有電也沒有自來水，所有居民都在海灘上拉屎，因為家裡沒有洗手間。在門羅維亞西邊的紅燈區，妓女的價格一次不到一美元。
83%的人口出於貧困線以下，失業率高達85%，58%的女性被閹割，
走在蒙羅維亞的街頭，或許只有街上歐巴馬的畫像，以及遍地可見的星條旗在暗示這個國家和美國千絲萬縷的聯繫。
和在美國本土受壓迫而反抗的黑人不同，今天賴比瑞亞黑人說到美國都只有羨慕的神情。他們覺得那是一片樂土，如同天堂一樣美好的地方。
美國YouTube博主在賴比瑞亞旅遊，所受到的簡直就是超國民待遇。當地人一提到美國就很開心，希望有一天能去那個遙遠的國家。
當年從美國移民到這裡的黑人，總共大約有2萬左右。
他們懷揣著理想，攜帶著新的政治制度，想要在這片古老的土地上從頭開始。但是國家的建立不是有理想就可以實現的，在賴比瑞亞的黑人們卻一切都要從頭開始，從一開始就仰賴美國的援助與支持。而美國也對賴比瑞亞進行了經濟殖民。
經濟基礎決定上層建築。從零開始的賴比瑞亞想要一步發展成美國的成熟政治體制，但最後也只能變成一種拙劣的模仿。經濟的現實讓整個國家不可避免地陷入了獨裁與壓迫的旋渦，就像其他許多非洲國家一樣。
賴比瑞亞的失敗，從黑人們聽信美國的承諾，兩手空空地來到非洲的時候，就已經註定了。回到非洲獨立建國看似美好，實則是美國白人的一種陰險把戲：他們用血與汗建立起了美國的財富，卻必須拋下一切去荒原開拓新的生活。
假如說黑人和白人的隔離是唯一的解決方案，那憑什麼不是美國白人放棄一切回歐洲呢？