今日除夕，是釋迦牟尼佛的加持日，布薩誦戒日。煙供火供吉祥日。
今天作何善惡九億倍，大家依身、語、意三門廣行善行、吃素、放生、持咒、誦經等，善妙吉祥!
嗡桑巴Ra桑巴Ra,波瑪納薩Ra,瑪哈臧巴巴吽帕的所哈。(三遍)
《聖八吉祥頌》
嗡
現有自性清淨任運成 安住十方吉祥剎土中
諸佛正法僧伽聖者眾 頂禮一切願我等吉祥
燈王佛賢勇義成就佛 慈嚴德佛善名勝德佛
一切義持廣大名稱佛 如須彌山聖力名德佛
垂念一切眾生名德佛 威力吉祥名稱遂願佛
僅聞聖名增德增吉祥 吉祥八大善逝敬頂禮
文殊童子具德金剛手 聖觀自在怙主慈氏尊
地藏菩薩並與除蓋障 聖尊普賢菩薩虛空藏
青蓮金剛白蓮那伽樹 如意摩尼寶劍日月輪
持善標幟吉祥殊勝德 八大菩薩勇士敬頂禮
殊勝寶傘吉祥黃金魚 如意寶瓶悅意妙蓮花
悅音海螺圓滿吉祥結 不朽勝幢自在金輪寶
殊勝標幟八勝吉祥寶 供養十方三世一切佛
僅念嬉女聖眾即增祥 八大吉祥天女敬頂禮
大梵大自在天遍入天 千目帝釋與持國天王
增長天王龍王廣目天 多聞天王各持天寶物
輪三叉戟短槍金剛杵 琵琶寶劍寶塔勝寶幢
三界增上善妙與吉祥 世間八大護法敬頂禮
我等如今所作諸事業 一切障難惱害悉消泯
順緣增長所願如意成 祈願吉祥如意悉圓滿
（三遍）
如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：「眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請求最吉祥?」
如若我們能時時刻刻念念不忘、虔誠祈禱，依靠佛陀不可思議的智慧力必然會獲得意想不到的收益。對於斷證功德圓滿的佛陀，即便是做一件微不足道的小事，也有無量功德。如《佛行經》中云：「於導師佛陀，雖作微小事，轉種種善趣，後得菩提果。」
釋迦牟尼佛是一切寂猛本尊、空行護法的總集，所有的上師以及佛陀也都是他的化身。毫不誇張地說，觀修釋迦牟尼佛就等同於修一切顯密之法。釋尊以往昔所發的五百宏願已特意攝受了我們這些濁世的苦難眾生，作為與其有殊勝緣分的娑婆有情，誠心祈禱他，必定會獲得超過其他任何佛陀的加持。關於此詳細情節在《釋迦牟尼佛廣傳白蓮花論》中有敘述，諸位智者不妨潛心研閱。
總而言之，但願有緣者儘可能捨棄毫無意義的世間瑣事，修持有利於今生來世的此等善法，也殷切希望大家隨時隨地都能夠專心祈禱釋迦佛，念誦儀軌是要聯繫前後句，將其中深刻的含義理解透徹而觀修。如若藏文儀軌實在不能念誦，僅僅念「南無本師釋迦牟尼佛」後盡力持誦其心咒也有一定的功德。
修此法者暫時可遣除病魔、違緣，獲得財富，究竟可趨入無上菩提。即便是不信仰佛教的人士，只要誠心誠意祈禱，也必然會心想事成，萬事順遂。
釋迦牟尼佛修法儀軌
加 持 咒（三遍）
嗡 桑巴ra 桑巴ra 波瑪納薩ra 瑪哈藏巴巴吽啪德梭哈
皈依 發心 （三遍）
藏文 漢文
桑吉秋當措傑巧南拉 諸佛正法賢聖三寶尊
向卻瓦德達呢嘉森且 從今直至菩提永皈依
達給因所吉波所南吉 我以所修施等諸資糧
卓拉潘協桑吉哲巴效 為利有情故願大覺成
四無量心
森堅檀嘉得瓦當得沃傑當丹巴傑吉
願諸眾生永具安樂及安樂因
德阿當德阿傑傑當抓瓦傑吉
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
德阿美波得瓦當摩抓瓦傑吉
願諸眾生永具無苦之樂 我心怡悅
涅讓恰當尼當抓沃當紐拉內巴傑吉
願諸眾生遠離貪嗔之心 住平等舍
藏文 漢文
阿 阿
潔美東巴涅當定炯格 無生空性以及緣起性
囊瓦嘎美榮借傑咪策 顯現不滅雙運幻化相
讓登南跨竅陣江促威 自前虛空如海供雲中
仁欽桑徹巴涅達沃當 觀想寶獅座蓮日月上
敦巴聰美夏迦桑給呢 無等本師釋迦牟尼佛
色傑多堅燦當輝夏丹 身為金色具足相隨好
秋固僧所多吉傑仲猶 身著三衣金剛跏跌坐
夏耶薩倫夏嘉拉姜向 右手壓地手印妙舒展
夏運年壓德賊隆瑞南 左手等印持執甘露缽
色傑熱達惹節華巴瓦 宛如金山威嚴極耀眼
耶希奧瑞扎威跨央恰 智慧光芒遍布虛空界
涅沃這嘉內丹借哲所 八大菩薩十六羅漢等
帕措江促括基永果樣 如海聖眾眷屬皆圍繞
展巴贊基哲伊塔尼類 僅念解脫有寂之二邊
南卓得瓦竅格華作瓦 賜予殊勝吉祥之大樂
嘉根迪波達涅欽波薩 皈依處之總集大主尊
（再念誦）
釀傑欽布作丹涅咪樣 大悲攝受具諍濁世剎
榮內門藍欽波錒嘉達 爾後發下五百廣大願
巴嘎達錒燦圖穴麼奪 贊如白蓮聞名不退轉
敦巴特傑堅拉香擦洛 恭敬頂禮本師大悲尊
達沿果僧給措隆效吉 自他三門善根極受用
根讓竅波陣德麼內缽 觀為普賢供雲而奉獻
託美內薩德動瑪利巴 無始以來所積一切罪
釀內效巴扎布所所夏 則以猛烈悔心分別懺
帕當所蘇潔務給瓦呢 於諸聖者以及凡夫眾
迪僧薩拉吉色宜讓奧 三時所積善根作隨喜
熱匠嘉切秋傑括路策 祈請十方一切佛菩薩
效借錦門恰巴果德所 恆轉甚深廣大之法輪
丘呢南跨達威耶希格 汝如虛空般之智慧身
迪僧頗傑美巴猶摩傑 雖住三世無有遷變中
德雪囊奧潔結策敦匠 然於所化前示生滅相
哲波惹格達德囊瓦作 恆時顯現幻化之色身
達給迪僧薩波給措基 我以三世所積之善根
跨恰卓瓦跟拉潘拉德 願利遍布虛空界有情
秋傑嘉波達巴尼學匠 令釋尊您恆時生歡喜
秋傑嘉沃果旁託巴效 獲得法王如來之果位
達加涅咪卓瓦袞美南 無有怙主我等濁世眾
特吉拉巴榮沃瓜珍類 蒙以悲心攝受之恩德
樣當迪德仁欽南僧傑 此剎此時一切三寶相
囊瓦結涅切傑陳類涅 均是佛陀您之事業也
得穴嘉竅聰美結波熱 故於無等唯一勝依怙
宜其達貝釀內所得納 虔誠信仰誠心而祈禱
溫傑丹加欽波瑪涅瓦 莫忘昔日所發大誓願
香且瓦德特吉吉怎作 乃至菩提前以大悲攝
燦 玖巴當 榮迪波錦吉 敦波格類耶希傑奧瑞納措波囊瓦欽布達當 森堅壇加傑哲巴 壇加 薩樣 塔巴 欽布藍傑雲丹 策銀 德吉得謝麼多波 薩倫巴 三拉
依靠持誦名號、念誦陀羅尼咒之緣以本師之身中放射種種智慧大光芒遣除我與一切眾生之諸罪障，並如理生起大乘道功德而獲得不退轉果位
喇嘛敦巴 炯丹迪 得銀夏巴 扎炯巴樣 達巴 作波 桑吉華嘉瓦夏迦特巴拉香擦洛竅多嘉森且奧
頂禮供養皈依本師出有壞善逝應供真實圓滿正等覺釋迦牟尼佛
達雅塔 嗡 牟尼牟尼瑪哈牟尼耶梭哈
嗡 牟尼牟尼瑪哈牟尼耶梭哈
得瓦謝巴切革傑札當 善逝如來汝之身
括當革才擦當揚卡當 眷屬壽命與剎土
切戒參喬桑波傑札瓦 殊勝妙相等功德
得札扣那達所傑瓦笑 唯願我等成如是
普賢王如來發願文
頂禮原始本初佛普賢王如來
吙！
現有輪涅一切法，一基二道及二果，
覺與無明所幻現，普賢如來廣大願，
普願一切諸有情，法界宮殿中成佛。
諸法之基本無為，自然廣大不可說，
輪涅二法名亦無，明了此義即成佛，
不明諸眾輪迴轉，普願三界眾有情，
明了本基無說義。普賢如來我亦然，
無因無緣之基義，了達此基自然證，
無有內外諸增減，無念無垢無沾染，
是故自現無過患。自證本面中安住，
三有毀壞亦無畏；心與境相無二故，
於五妙欲無貪著；遠離分別自然智，
無有色相及五毒；覺性光明未滅故，
一體本具五智慧；五種智慧成熟時，
現出原始五部佛；於此智慧廣增上，
四十二尊佛陀現；五種智慧妙力顯，
六十飲血本尊現，於此基覺未曾迷。
我即原始本初佛，由我所發廣大願，
三界輪迴諸有情，明了自然本來智，
廣大智慧願周遍。我之化身無間斷，
化現無量百俱胝，應機調化隨緣現，
由我所發悲願力，三界輪迴諸有情，
悉皆解脫六道處。初始迷亂諸眾生，
本基覺性未顯現，無所憶念昏昧住，
此即無明迷惑因，於此忽然昏迷中，
怖畏心念紛亂起，自他嗔執由此生，
習氣輾轉漸增長，遂入輪迴流轉生，
由此五毒煩惱盛，五毒惡業無間斷，
彼諸眾生迷亂基，即是無念無明故，
由我佛發廣大願，悉皆明了自本智。
俱生我執之無明，即是無念散亂心；
遍計我執之無明，是為自他二取執；
俱生遍計二無明，一切眾生迷亂基，
由我佛發廣大願，令諸輪迴眾有情，
無念黑暗悉消除，二執妄識得清淨，
願得明了本來面；二取分別即疑惑，
由生微細貪著時，濃厚習氣漸增長，
食財衣處及友伴，五妙欲及眾親眷，
於悅意境生貪執，此即世間諸迷亂，
能所二取業無盡，貪慾果報成熟時，
貪吝所感餓鬼中，生受難忍饑渴苦，
由我佛發廣大願，令諸貪心眾有情，
於外不舍貪慾境，於內不取貪執心，
自心坦然而安住，覺性本面赤裸現，
妙觀察智願證得；於諸外境之顯現，
生起微細怖畏心，嗔恚習氣漸增長，
執敵打殺害心生，嗔恚果報成熟時，
地獄飽受煎熬苦，由我佛發廣大願，
六道一切諸有情，瞋恚煩惱猛生時，
坦然安住勿取捨，覺性本面赤裸現，
大圓鏡智願證得；自心生起驕慢故，
於他競鬥生譏毀，由起猛利慢心故，
自他飽受爭戰苦，彼業果報成熟時，
生天道受遷墮苦，由我佛發廣大願，
令諸慢心眾有情，彼時自心坦然住，
覺性本面赤裸現，平等性智願證得；
二取習氣增長故，自贊毀他造苦業，
競賽鬥爭心增故，殺戮投生非天道，
果熟墮落地獄處，由我佛發廣大願，
心生競鬥諸有情，勿起敵執坦然住，
覺性本面赤裸現，成所作智願證得。
無念庸俗及散亂，昏沉蒙昧及忘失，
悶絕懈怠愚痴故，果感無依旁生中，
由我佛發廣大願，令於痴心昏暗中，
清明正念朗然生，願證法界體性智。
三界一切諸有情，普基佛我皆等同，
由無念故入迷基，現今造諸無義業，
六趣輪迴如迷夢，我即原始本初佛，
為化六道眾有情，以普賢王廣大願，
令諸眾生盡無餘，悉於法界中成佛！
阿吙！
爾後具力瑜伽者，自明無迷覺性中，
發起如是廣大願，聞此願文諸有情，
於三世內即成佛。或於日食月食際，
或於地震雷鳴時，冬至夏至年時節，
自身明觀普賢王，悉皆聽聞而諷誦，
三界一切眾有情，由我瑜伽行者願，
漸次解脫諸痛苦，究竟圓滿正等覺。