第一次評選：
【時間】明初宣德六年（1431年）
【主辦方】肇慶知府王瑩
【八景】南山翠蓋、北嶺秀臺、崧臺月霽、石室星羅、羊峽歸帆/羊峽帆歸、白沙鷺聚、鼎湖樵唱/頂湖樵唱、五顯漁歌/五演漁歌
（備註：「南山」指西江南岸的進賢崗，「崧臺」指七星巖的石室巖頂，「羊峽」即西江羚羊峽，「白沙」指龜頂山下西江邊白沙灘。）
羊峽歸帆 | 黎雄才《歸帆圖》
第二次評選：
【時間】明萬曆十六年（1588年）
【主辦方】肇慶知府鄭一麟（主持編纂《肇慶府志》）
【八景】南山翠蓋、北嶺秀臺、崧臺月霽、石室星羅、羊峽雄開、鼎湖巨鎮/頂湖巨鎮、端溪帶繞、包井冰清
（備註：「包井」是指包拯在端州任職時開鑿的七口水井。）
包井冰清 | 米倉巷包公井，梁亮 攝
第三次評選：
【時間】清康熙十二年（1673年）
【主辦方】肇慶知府史樹駿（主持編纂《肇慶府志》）
【八景】石室列星、鼎湖濯雲/頂湖濯雲、寶月涵輝、披雲聳翠、爛柯仙蹤、神符玉峭、峽山剎勝、包井冰清
（備註：「神符」指高要蓮塘神符巖，「峽山」指西江羚羊峽邊的峽山寺。）
神符玉峭｜神符巖，VV 攝
第四次評選：
【時間】清光緒二十九年（1903年）
【主辦方】端溪書院教席李良驥（重訂端州八景）
【八景】瀝湖返棹、寶月荷風、披雲鶴唳、龜頂松濤/圭頂松濤、崧臺晚眺、羚峽歸帆、白沙觀月、五顯漁燈/五演漁燈
（備註：「瀝湖」指星湖；「崧臺」不同於明代「崧臺月霽」的崧臺，這裡是指閱江樓的前身崧臺書院。）
瀝湖返棹 | 星湖蕩舟，夏少鋒 攝
第五次評選：
【時間】民國四年（1915年）
【主辦方】梁贊燊等人（編纂《高要縣誌》，重訂端城八景）
【八景】星巖疊翠、白沙夜月、龜頂松濤、江樓晚眺、披雲鶴唳、寶月觀荷、羚峽歸帆、五顯漁燈
還有一說法為：星巖煙雨、白沙夜月、龜頂松蔭、江樓晚眺、披雲鶴唳、寶月荷香、羚峽歸帆、塔影翬飛
寶月荷香 | 寶月荷塘，梁亮 攝
第六次評選：
【時間】2002年至2003年
【主辦方】肇慶市委、市政府（委託市文明辦、肇慶歷史文化名城與旅遊發展研究會、市文化局）
【八景】星巖煙雨、鼎湖幽勝、牌坊夜韻、宋城攬古、峽硯清風、江堤塔影、江樓浩氣、梅庵香雪
時魯東 攝
星巖煙雨為肇慶老八景之一，每當春夏之交、微雨輕灑的早晨，遙望七星巖層巒疊翠、霧氣繚繞、煙雨迷漫，宛似蓬萊仙境、妙不可言。伍尚慧 攝
鼎湖山位居廣東四大名山之首，又是國家級自然保護區。景區山高林密、峰巒競秀、古木參天、綠蔭蔽日、鳥語花香、碧水潺潺，確實令久居都市的現代人心靜氣舒。何異能 攝
肇慶七星巖牌坊始建於1958年。1998年擴建後，面積達30000平方米，是肇慶市地標建築。每當夜幕降臨，火樹銀花，五光十色，音樂噴泉高射雲端，露天舞臺輕歌曼舞，好一派清平盛世的景象。何異能 攝
肇慶宋城牆位於市中心，始建於宋皇祜年間。目前，城牆仍保留完整，全國罕見，是肇慶歷史文化名城標誌性的建築，全國重點文物保護單位。登臨宋城牆，鑑古知今，感慨萬千。
梁志鋒 攝
羚羊峽與硯洲形成的美景一衣帶水，靈秀壯美。羚羊峽由羚羊爛柯兩山夾束，西江從千多米寬的江面陡窄成均寬304米，長7.5公裡的急流，構成層巒疊峰、澗深壑幽、樹木蒼鬱、漩渦飛遏的峽山滄江大觀。向東一出峽口，映入眼帘的便是「浮」於西江中央的狀如端硯的硯州島。硯州與包拯不持一硯歸的傳說共生，洲上的包公祠一直吸引著向善者瞻仰膜拜。深潛在羚羊峽東南側山下的老坑硯石是享譽中外的端硯之源。聶偉健 攝
江濱大堤（第一期）是1993年建成的集防洪、交通、觀光於一體的城建工程。大堤兩岸，北岸的崇禧塔、元魁塔一高一低，與南岸的巽峰塔、文明塔遙遙相對。西江兩岸，四塔擎天、蔚為壯觀。聶偉健 攝
閱江樓具有千年歷史，前臨西江，後倚星巖，居高遠眺，四面風光盡收眼底。早在北伐戰爭年代，葉挺獨立團在此樓成立，揮師北伐雄風遠播。解放後朱德委員長親筆題「葉挺獨立團團部舊址」高懸樓前。可謂「閱江樓上流風遠，心繞延河烈土園」。謝永平 攝
梅庵始建於公元996年（北宋至道二年），周圍古樹蒼勁、環境清幽。建築物完整地保留了宋代木構架的形制，體現了宋代建築的法式和風格，又具有濃鬱的嶺南特色，全國十分罕見。梅庵因佛教禪宗六祖惠能在此地插梅而得名。雖經歷代的修葺，但千年梅庵古韻猶存，每年的冬天，梅花盛放飄香。