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一、世界三大曆法系統
1. 太陽曆，又稱為陽曆，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的曆法。如今世界通行的公曆就是一種陽曆，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。
我國的陽曆有四種：幹支歷、十二氣歷、天曆和彝族太陽曆。
幹支紀日早在商代的時候就已經出現，至北宋年月日時分別全以幹支註記，幹支曆日趨完整。
十二氣歷由北宋沈括所創。廢除以十二朔望月為一年的陰曆算法，改以二十四個節氣的定年法，對於農事耕做方面又極為有利。天曆其實是十二氣歷。
世界上流行的陽曆主要有西曆、古埃及曆和古羅馬曆。
西曆，即公曆，是人們最熟悉的一種陽曆。是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。
公曆最早的源頭，可以追溯到古埃及的太陽曆。七千年前，古埃及人觀察到，天狼星第一次和太陽同時升起的那一天之後，再過五、六十天，尼羅河就開始泛濫，於是他們就以這一天作為一年的開始。這就是世界上第一個太陽曆。
2. 太陰曆
陰曆是中國傳統曆法之一，也被稱為"殷歷"、"古歷"、漢歷、"黃曆"、"夏曆"和"舊曆"等。主要指按月亮的月相周期來安排的曆法，以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種曆法。
3. 陰陽曆
因為地球繞太陽一周為三百六十五天，而十二個陰曆月只有約三百五十四天，故古人以增置閏月來解決這一問題。我國古代農曆嚴格來說屬於陰陽曆，我國農曆的十九年七閏的辦法，從春秋時代就已經開始應用。
農曆月份別稱
| 一月 | 正月（或端月） | 七月 | 巧月 |
| 二月 | 杏月 | 八月 | 桂月 |
| 三月 | 桃月 | 九月 | 菊月 |
| 四月 | 餘月（或槐月） | 十月 | 陽月 |
| 五月 | 蒲月（或榴月） | 十一月 | 辜月（或冬月、葭月） |
| 六月 | 荷月（或伏月） | 十二月 | 臘月 |
二、中國古代曆法著作
1. 《夏小正》——中國現存最古老的曆法學文獻
原為《大戴禮記》中的一篇，為農曆之起源。按夏曆十二個月的順序，分別記述每個月中的星象、氣象、物候以及所應從事的農事和政事。其星象包括昏中星、旦中星、晨見和夕伏的恆星、北鬥的鬥柄指向、河漢(銀河)的位置以及太陽在星空中所處的位置等。
2. 《太初曆》——中國第一部有完整文字記載的曆法
以正月為歲首，一回歸年為一年，一朔望月為一月，以沒有中氣(古代天文學家把二十四節氣中的單數稱為節氣，雙數稱為中氣)的月份為閏月，使月份與季節配合得更合理。《漢書·律曆志》記載，漢武帝元封七年詔令司馬遷等「議造漢歷」，元封七年為太初元年，故稱新曆為《太初曆》。
3. 《大衍曆》——中國曆法體系的成熟
由唐代僧一行編訂。僧一行通過用「渾天銅儀」「黃道遊儀」等儀器，重新測定了150多顆恆星的位置，多次測定了二十八宿距天體北極的度數，從而發現恆星在運動。根據這個事實，僧一行推翻了前人的恆星不運動的結論，成了發現恆星運動的第一個中國人。《大衍曆》共分七篇，內容包括日月每天的位置與運動、每天見到的星象和晝夜時刻、日食、月食和五大行星的位置等。
4. 《授時曆》——中國歷史上使用時間最長
由元朝許衡、郭守敬等編著。其法以365.2425日為一歲，距近代觀測值365.2422僅差25.92秒，精度與公曆(指1582年《格里高利曆》)相當，但比西方早採用了300多年。
三、中國古代曆法中的星宿、月相
1. 鬥建
即「隨鬥杓所指建十二月」(出自《史記・曆書》)。北鬥七星，是指大熊座的天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星。中國古代人們發現在不同季節的黃昏時，北鬥鬥柄的指向是不同的。因此，把鬥柄的指向作為定季節的標準。
鬥柄東指，天下皆春;
鬥柄南指，天下皆夏;
鬥柄西指，天下皆秋;
鬥柄北指，天下皆冬。
2. 星宿
二十八宿，又叫二十八舍。古代人把星空分為二十八個星區，用來說明日、月、五星運行的位置。自西向東排列為：
東方蒼龍七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕;
北方玄武七宿——鬥、牛、女、虛、危、室、壁;
西方白虎七宿——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;
南方朱雀七宿——井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
《詩經·豳風·七月》中有「七月流火，九月授衣」，此中「流火」即東方七宿中的心宿。
杜甫的《贈衛八處士》：「人生不相見，動如參與商。」此中「參商」為二十八星宿名(商即心)。二者不同時在天空中出現，故「參商」比喻親友不能會面，也比喻感情不和睦。
3. 朔、望、上弦、下弦
每月初一稱為朔日，這時月球處於太陽與地球之間;每月的十五稱為望日，這時地球處於太陽與月球之間。
月亮和太陽成90°角叫弦。月亮在太陽東面90°時的月相叫上弦，指每月的初七或初八。這時，月亮明亮的一半朝西方。月球在太陽西面90°叫做下弦，指每月的二十二或二十五，這時明亮的一半朝向東方。
四、中國古代計時方法
1. 計時單位
十二時辰制是西周時根據日月運行規律定出了計時的方法。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、哺時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半23點至1點為子時，1點至3點為丑時，3點至5點為寅時，依次遞推。
五更是中國古代民間將夜晚分成四個時段，首尾及三個節點用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓或五夜。
除此外，計時單位常見的還有一盞茶、一炷香等。具體換算為：
一時辰(2小時)有四刻，一刻(30分鐘)有三盞茶，一盞茶(10分鐘)有兩炷香，一炷香有五分鐘，一分鐘有六彈指，一彈指有十剎那。一剎那就是一秒鐘。
2. 計時工具
中國古代常見的計時器有三種：圭表、日晷、漏刻。
圭表是最古老的一種計時器，我國使用時間可追溯到堯都陶寺遺址，有圭和表兩個部件。通過測定正午的日影長度以定節令，定回歸年或陽曆年。
日晷，是利用太陽的投影方向來測定並劃分時刻，由晷針(表)和晷面(帶刻度的表座)組成。周朝時便開始使用。日晷依晷面所放位置、擺放角度、使用地區的不同，日晷可分成地平式、赤道式、子午式、卯酉式、立晷等多種
漏刻，用於陰雨天氣。漏刻是通過漏鬥的水所流動的時間來計時，原理同沙漏相似。
【例1】「鬥柄東指，天下皆春」的意思是指，北鬥七星鬥柄指向東方的時候，春天就來了。那麼，在冬季，北鬥七星的鬥柄指向：
A. 北方
B. 南方
C. 西方
D. 東方
【答案】A
【解析】北鬥星在不同的季節出現於天空不同的方位，所以古人就根據傍晚時鬥柄所指的方向來決定季節。古籍《鶡冠子》記載："鬥杓東指，天下皆春;鬥杓南指，天下皆夏;鬥杓西指，天下皆秋;鬥杓北指，天下皆冬。"所以，在冬季，北鬥七星的鬥柄指向北方。因此，選擇A選項。
【例2】關於北鬥七星，下列說法正確的是：
A. 北鬥七星中的開陽星與其輔星構成雙星
B. 北鬥七星的相對位置始終不變
C. 北鬥七星是七顆亮度相等的恆星
D. 古代「鬥牛」中的「鬥」指北鬥七星
【答案】A
【解析】A項正確：北鬥七星由鬥口至鬥杓連線順序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光。前四顆稱「鬥魁」，後三顆稱「鬥杓」。在「開陽」附近有一顆很小的伴星，北鬥七星圖解叫「輔」，開陽與輔星是全天唯一一對肉眼可見的物理雙星，二者共同構成了一對雙星。
B項錯誤：北鬥七星在天空中的位置無時無刻不在變，季節不同，它在前半夜夜空中的位置也不盡相同。因此，我國古代人民就根據它的位置變化來確定季節。
C項錯誤：北鬥七星的七顆星中有六顆是二等星，一顆是三等星，北鬥七星中，「玉衡」最亮，「天權」最暗，是一顆三等星。
D項錯誤：古代「鬥牛」中的「鬥」指二十八宿中的鬥宿。
因此，選擇A選項。
【例3】關於中國古代天文曆法，下列說法正確的是：
A. 中國人通常所用的農曆並不是純粹按月相周期排定的曆法
B. 農曆中幹支用來編排年號，一個天幹搭配一個地支，地支在前，天幹在後
C. 「更」是古人計時的單位，「三更」指的是晚上九點到十一點
D. 古代人們根據天幹計時，把一日分為12個時段，稱為十二時辰
【答案】A
【解析】A項正確：農曆是我國傳統曆法，又有陰曆、華歷、夏曆、漢歷、國曆等名稱，是一種陰陽合曆，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應，而不是僅僅按照月相周期。
B項錯誤：農曆中幹支紀年在第一位的是天幹，第二位的是地支。
C項錯誤：五更是從19點算起，一更為2小時。故三更應該是23點到凌晨1點。
D項錯誤：十二時辰是根據地支計時的，例如23點整至凌晨1點整為子時。
故本題選擇A。
（編輯：changyan）