大家好，首先啊，我想問一個問題，一分鐘有多長？
這是一個非常深奧的相對論問題。
但是答案很簡單：一分鐘有多長，取決於是蹲在廁所裡面，還是等在外面。
今天我要講講廁所。
廁所之所以讓人感到難以啟齒，是因為有時候我們太過分注意蹲坑裡的內容，而忽視了廁所本身。心想，這麼噁心的東西就隨他去吧，誰理他呢？其實不然，人皆凡人，吃飯有餐廳，排洩得上廁所，離開一天都不行。
千萬別看不起廁所。陳景潤當年在大學沒有辦公場所，就向學校要了一間廁所辦公。於是我們偉大的哥德巴赫猜想「1+2」難題就在廁所中被攻克了。歐陽修曾說過，「吾平生所做文章在三上，馬上，廁上，枕上」，在廁所裡辦公寫文章，也是歐陽修大師的一個絕技。所以廁所與大師之間有千絲萬縷的聯繫。廁所，它也很學術啊。
廁所解凡人之難，是帝王將相與平民百姓除了死亡之外，唯一可以平等的地方。多年以來，我們認為談廁所就是談低俗。其實廁所是歷史上不可缺少的部分，也是美學，人文關懷的體現。
柳永曾說：今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。蘇東坡讀到此詞時，笑道：什麼楊柳岸曉風殘月，一艄公之便所爾。廁所從此得了一雅號：楊柳岸曉風殘月。
那現在就請放鬆一下，帶著美麗的心情，在這一句美麗的詞的帶領下，讓我們一起開始這次美麗的廁所之旅。
「廁」，在《說文解字》中指至穢之處，「宜常修治，使潔清也」。「廁「字本身也有高岸夾水之意，對比今天的蹲式公共廁所，真是十分形象。
首先，我們穿越到古代，看看沒有衝水馬桶的古人是怎麼上廁所的。中國最早的廁所是在5000年前在西安半坡發現的。當時的廁所只是一個土坑。但是世界上第一個坐便器雛型卻是在中國出現的，大致在公元前2300年。當然了，那只是一個例外，一直到春秋，中國的廁所仍然十分簡陋。當時的廁所不光原始，而且隨時充滿著生命危險。據春秋電視臺《左傳》欄目報導：公元前581年6月6日中午，晉國國家領導人晉景公吃完晚飯後感到肚子難受，遂到廁所如廁，不幸跌進糞坑而溺死，本臺表示沉痛哀悼。
這個土坑當廁所的傳統在現在農村還幸運地保留了下來。到了漢朝，廁所似乎還是不大長進，就連皇宮的廁所也很讓人無語。那時的廁所是和豬圈連在一起的，古代廁所寫作「溷」，那就是豬圈外面加點水，就變成了廁所。當時廁所在上面，有臺階可以登上，這也符合物理原理，就是廁所的臭味可以在向高處飄，達到除臭的效果。可是問題是臺階旁有小門可與豬圈相通，這樣一來，野豬就可以在你如廁之際大駕光臨。
《史記》裡就記載，漢景帝一天在皇家園林上廁所，上到一半一頭野豬就闖了進來。《漢書》中曾說：「廁中豕群出」，意思是一大群豬從廁所中奔出來，簡直比動物世界還要壯觀。所以現在大家能在家裡舒服的上廁所時想到這些，就覺得自己太幸運了。
舉例舉到現在，我們看到，似乎從古代開始，大家就不願意在廁所上花心思，該咋樣就咋樣吧！從漢到唐，廁所幾乎都沒怎麼變過。就是兩個踏腳板再加一個土坑。不過中國人聰明是聰明，在固定廁所的基礎上還發明了流動廁所，這就是馬桶。
馬桶起源於漢代，那時飛將軍李廣射中了一隻老虎，便讓人打造虎形的便器，以示輕蔑。到了唐朝，因為李世民家有個先人叫李虎，這東西為了避諱就改叫獸子，或馬子，不不，這不是你們想的那樣，這就是馬桶的由來。南宋的《夢粱錄》中記載了這樣一件事。說在臨安，家家戶戶屋內沒有廁所，就把穢物放入馬桶，有專人收集糞便，而且還每個收集者有固定的客戶，別人是不可以來搶收固定客戶的穢物的。真是幹什麼都有職業道德啊！到後來，馬桶就再也不移動了，而是代替了土坑，被固定在了廁所裡，這是後話。
其它古老的文明發祥地的廁所大致與中國差不多，挖個坑就去上了。但是古羅馬的廁所我們有必要介紹一下，因為它實在是太牛逼了。古羅馬人喜歡談政治，喜歡雄辯，所以他們的廁所是一個真真正正的公共社交場所。羅馬廁所不分男女，完全開放，廁所就在廣場上，人來人往盡收眼底。在古代羅馬，人與人都是一個共同體，這種群居性在廁所上也有體現。古羅馬的廁所就是一排靠牆的座位，上面挖了許多洞，然後古羅馬人就可以在上廁所時與鄰居攀談最近的熱點時事了。這就叫所謂政治都是臭氣衝天的。
講完了廁所的發展，我們來看看以前是怎樣除臭的。像上文所說，古代廁所往高處建，防止氣味竄到地面來，這也不失為一個方法。再往後，小民在田間地頭隨便解決解決就算了，但是在貴族那裡，各種除臭奇招就已經開始運用了。
《世說新語》中記載，西晉王敦被招為武陽公主的駙馬，新婚時頭一回見到傳說中的皇家廁所，激動不已，發現廁所裡還有漆器盛著幹棗，就心想，這大概是蹲坑專用食品，就吃了個精光，結果發現幹棗是用來塞鼻子防臭氣的，鬧了出笑話。除了這個比較奢侈的方法，皇宮中還用檀香屑，鵝毛來防臭氣。具體操作方法如下：穢物跌在坑中，檀香屑，鵝毛因為輕就飄起來，最後落到穢物上，就掩蓋住了，據說效果不錯。
另外還有薰香法，這大概也是「夜香」的來歷。這樣的情況在外國也是如此。一直到1597年, 約翰•哈靈頓設計出了使用水衝的馬桶，穢物一衝即走，古老的除臭法也就不存在了。在古代，因為有時候臭味難以除盡，怕粘在衣服上，貴族們上一次廁所還要更一次衣，這就是上廁所也叫「更衣」的來歷。古代日本皇室女子因為身穿「十二單」，上廁所就需要花十五分鐘脫衣服，上完再穿上。
那麼在沒有手紙的古代，古人怎麼解決便後之事呢？在古代中國，曾經有一度是什麼工具都可以上陣的，瓦片，樹葉，手。後來大家可能覺得竹片比較好用，就出來了一種新的工具：廁籌，籌就是竹片，但是竹片上經常有毛，很不舒服。直到元朝，我們偉大的造紙術才被運用到廁所裡。到了元代，草紙開始代替廁籌成為清潔工具，宮中則用絲質廁紙，對手紙的柔軟度還有嚴格的要求。在古羅馬，公共廁所裡有一個大噴泉，在每個座位下有一個海綿棒，當上完廁所後，就拿著海綿棒到噴泉中沾水，接著就可以開擦了，但是這個棉棒是公用的.。
接下來講一講有關廁所的公共管理措施和排水系統。早在漢代，中國就有了公共廁所，那時叫作「都廁」，《太平廣記》中記了這樣一個故事：劉安有一次遇到了一位仙人，但是他動作很不禮貌，大聲喧譁。於是仙人奏劉安不敬，讓劉安「謫守都廁三年」。在官制上，唐代甚至有了專司廁所的宮廷官員。而在羅馬，公元前69年就第一次向廁所徵稅。清朝時，為了解決糞便管理的經費，清政府搞了些收費廁所，並允許私人開辦，上廁所的人要交一錢，大約是現在的兩毛錢。但當時公廁並不能為人們所接受，為了省錢，大家都不願意到公廁中去上。而且偌大一個北京城，公共廁所寥寥可數。所以大家開始當道便溺。不僅普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。於是乎，《燕京雜記》記載，當時的北京城不僅是一個巨大的首都，還是一個巨大的公共廁所。如果有女生嚮往像《步步驚心》那樣穿越到清朝去，恐怕這次經歷是大有「味道」。
直到清朝末年，這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所，並明令不準隨地便溺。而且街上還出現了大糞車，以搖鈴為號，北京城才幹淨起來。
總的來說，中國的古代廁所文化發展的要比西方先進許多。在中世紀的歐洲，人們還沒有廁所觀念；直到近代，西方的廁所才逐漸走向文明。中國古代有著非常發達的排汙系統。前幾年一次洪峰爆發，全國各地城市都出現了不同程度的水淹，唯獨江西贛州，還有一個至今發揮作用的以宋代福壽溝為代表的城市排水系統，它甚至讓贛州老城區根本未被淹沒。
但是西方則不然，當時廁所排汙設施簡直讓人無語，貴族們也好不到哪裡去。1606年，法國的亨利四世曾下令禁止貴族在羅浮宮的角落裡大小便。1843年，維多利亞女王參觀劍橋大學，她問陪同的校長：「那些順流而下的紙張是怎麼一回事？」校長知道那些是手紙，但不想讓女王難堪，就說：「陛下，那是禁止在此遊泳的告示。」 在排汙系統發明前，泰晤士河就是一個公共洗手間。直到1858夏天，倫敦泰晤士河爆發了著名的「大惡臭事件」，人們才開始進行下水道系統的建立。19世紀後期，歐洲的各大城市都安裝了自來水管道和排汙系統，此時，16世紀年發明的抽水馬桶才真正普及起來。
19世紀堪稱是西方的「廁所世紀」。在19世紀40年代，在漢堡出現了用河水衝刷管道的下水系統。1852年，在英國，抽水馬桶被第一次運用到公共廁所中。同年代的中國，老佛爺還在用檀香屑，每次出恭完，屁股後面跟太監宮女一大堆的上來清理。所以我們看，別看廁所這麼不起眼，它也是個人類文明的標誌。在廁所上，近代我們都落後人家。落後就要挨打，在廁所上的落後就打在屁股上！
廁所是隱私場所，是解決個人問題的場所，越文明，也就越人性化。早在漢代，我們就發現了有扶手的蹲式廁所，可以讓你在上氣不接下氣之時有所依靠。在中國河南省商丘市芒碭山漢墓中發現的一間2000 多年前建造的廁所，是目前世界上最早的水衝坐式廁所。漢墓中的這間廁所面積約 2平方米，在用石頭打造的坐式馬桶的一側，還有一個寬大的扶手。在馬桶後方的牆上，廁所的修建者鑿出一個衝水的管道，其構造和原理與今天的水衝廁所極為類似。7000年前，埃及已經有了分男女的廁所。說到人性化，有一次我去日本，看到日本馬桶上有一堆按鈕，就逐個按來試試。結果發現有個按鈕可以用來加熱座位，防止冬天屁股冷，還有的按鈕是用來按摩的，本人沒有試過，不知道它到底要按摩哪裡。還有一個按鈕，我一按嚇了一大跳，那個馬桶開始唱歌了！我想這是娛樂活動麼？出去問導遊，導遊說那是有時候上廁所排洩時有不雅的聲音，用來遮蓋的。日本人不僅外面要面子，食物包裝送人要體面；解決內急也要體面，這也是人性化的體現。日本馬桶的按鈕上還有盲文，這可是大大的無障礙。
從廁所這種細微之處，我們也可以看到這中間的差距。一次，我在北京看到一個廁所，裡面簡直就是一個百貨商場，廁所很大，一進去，裡面到處都是買東西的，可見好好利用廁所，它也可以具有多種價值。
有的廁所很髒，但是有的廁所卻又優雅又富有藝術氣息。近年來，越來越多的廁所也成為了比拼創意的場所。
其實在當今世界，廁所已經不再是廁所，卻成為了具有多種社會，藝術，商業，等多種功能的場所，從我們祖先生活的洪荒的古代，到便利的現代；從會掉進去淹死的廁所，再到現在如此先進的衛生間，從茅廁茅坑的稱謂，到現在的化妝間，更衣室等雅稱，廁所在一步步發展，人類也在一步步走向文明。在古代，廁所簡陋，不衛生，但是最早出現的扶手，排汙系統等設施不能不說比我們今天先進。而在近代西方衛生條件改革的同時，中國的鄉村乃至皇宮還是舊式的廁所。看一個國家的文明程度，有時候是需要從廁所這些細微的地方著眼的。而一個現代文明在看到未來的同時，有時也需要回溯過去，向先人尋找遺失的智慧。
廁所是人性最真的場所，也是最考驗我們素質的場所。關注最細節的地方，關注最真實的自我，恰恰是我們今天缺失的一種意識。
西遊記中，孫悟空戲稱廁所為「五穀輪迴之所」，就是說五穀從地上所生，被我們人類吃了之後又排出體外，再次滋養大地。有一個叫東郭子的人問莊子道在何處？莊子說道在便溺中，如此卑下之處都有道，那何處又無道？所以希望大家今後在五穀輪迴之所多多悟道。
以莊子的詼諧，今天這個美麗的話題講到這裡，借用揚之水先生一句話, 我們終於可以「曲終奏雅」了。
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