「詩佛」王維十大經典名句,詩中有畫,畫中有詩

2021-01-09 賞聯讀史

王維,字摩詰,盛唐詩人,外號「詩佛」。王維精通佛學,而且他的詩和書畫都很有名,蘇東坡稱他是「詩中有畫,畫中有詩」。他還精通音律,是唐朝有名的才子,詩歌方面的代表作有《山居秋暝》《鳥鳴澗》《竹裡館》《送元二使安西》等。

一、荒城臨古渡,落日滿秋山

出自唐·王維《歸嵩山作》。荒廢的城堡,坐落在古老的渡口邊,夕陽西下餘暉,招滿了秋天的山巒。這句話描繪出一幅秋日蕭瑟的景象。

二、誰憐越女顏如玉,貧賤江頭自浣沙。

出自唐·王維《洛陽女兒行》。誰會去憐惜那如花似玉的貧家女子呢,出身貧賤的她只能在江邊浣洗紗布。

三、明月松間照,清泉石上流。

出自唐·王維《山居秋暝》。明月透過松林照耀著,清泉靜靜地從石上流過。

四、大漠孤煙直,長河落日圓。

出自唐·王維《使至塞上》。廣袤無垠的沙漠中,孤煙直上雲霄;在那長河的盡頭,一輪圓日下落著。

五、漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。

出自唐·王維《積雨輞川莊作》。在那積滿雨水的田野中,白鷺飛舞著;幽深茂密的深林中,黃鸝動聽的歌唱著。

六、由來月明如白日,共道春燈勝百花。

出自唐·王維《同楊員外十五夜遊有懷靜者季》。從古至今,元宵夜晚的月亮如同白天的太陽一樣明亮。大家一同玩耍,都說元宵夜的燈光比百花盛開還要鮮豔。

七、獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。

出自唐·王維《九月九日憶山東兄弟》。獨自漂泊異鄉做異鄉的客人,每到佳節良辰的時候就越發思念親人了。

八、野老念牧童,倚杖候荊扉

出自唐·王維《渭川田家》。半晚時分,鄉村的老人們想念著歸來的牧童,拄著拐杖,等候在柴門邊。

九、終年無客常閉關,終日無心長自閒。

出自唐·王維《答張五弟》。整年都沒有客人到這裡來,因此大門一直關閉著。整日都沒有煩心的事情,內心無比的清閒,

十、斜光照墟落,窮巷牛羊歸。

出自唐·王維《渭川田家》。夕陽的餘暉照耀著整個春裝,貧窮巷中的牛羊也都歸來。

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  • 《唐詩三百首》中王維五首經典古詩,詩中有畫,畫中有詩
    《唐詩三百首》中王維五首經典古詩,詩中有畫,畫中有詩王維(701-761年)字摩詰,其詩畫成就頗高,蘇東坡曾讚譽其「詩中有畫,畫中有詩」,與孟浩然合稱「王孟」晚年無心仕途,專誠奉佛,故後世人稱其為「詩佛」。《送別》下馬飲君酒,問君何所之。
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  • 「詩中有畫,畫中有詩」|「詩佛」王維給後世留下了什麼?
    而唐朝開元十九年,一個名叫王維的才子金榜題名,中了狀元。王維是盛唐山水田園詩派傑出代表之一,其詩歌藝術被認為「自李(白)杜(甫)而下,當為第一」;其繪畫被推為「南宗繪畫之祖」。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱「王孟」,有「詩佛」之稱。其書畫特臻其妙,後人推其為南宗山水畫之祖。
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    王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱「王孟」,有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙,後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」
  • 王維:詩中有畫,畫中有詩
    王維:詩中有畫,畫中有詩終南之秀鍾藍田,茁其英者為輞川。文學史上有名的輞川,位於藍田縣南十餘裡,青山逶迤,峰巒疊嶂,奇花野藤遍布幽谷,瀑布溪流隨處可見,不僅是秦楚要衝、三輔屏障,而且是達官貴人、文人騷客心醉神馳的風景勝地。
  • 王維沒有畫作流傳於世,為何還會被誇為「詩中有畫,畫中有詩」?
    「詩中有畫」我們可以能理解出來,可是,「畫中有詩」又該如何解釋呢?要知道,王維並沒有留下畫作傳世啊! 先來說一個小故事吧,讀完這個故事,我們就明白「詩中有畫,畫中有詩」的來歷了。
  • 詩中有畫,畫中有詩——王維的詩大家耳熟能詳,他的畫有誰見過?
    王維,唐代最著名詩人之一,以詩而聞名後世。他的「相思」詩:「紅豆生南國,春來發幾枝?願君多採擷,此物最相思」,今天的人耳熟能詳,他寫景的名句「大漠孤煙直,長河落日圓」也為後人景仰不已。但知道他同時還是畫家的人則不多,即便知道他是畫家,但看過他的畫的人,真的寥寥無幾。
  • 「斜槓青年」王維為什麼受人喜歡,不僅僅是詩中有畫,畫中有詩
    唐朝的時候,也有一位著名的詩人,可以算作是「斜槓青年」,這位詩人就是有「詩佛」之稱的王維。因為王維不僅僅是一位著名的詩人,還是一位官員,進士及第後曾先後擔任太月丞、右拾遺、監察御史、河西節度使判官、吏部郎中、給事中、太子中允、尚書右丞。
  • 進退有度:學「詩佛」王維看人生之落魄
    說到王維,我們可能憶起其"詩佛"只名號,或會憶起其名句"空山不見人,但聞人語響…"王維雖才藝超絕,少年英明,但其去世後的名氣卻不如唐代"雙日並曠"的"李白和杜甫"。說罷,詩佛王維的一生亦是大起大落,然,正因其起落非凡的人生,造就了"詩中有畫,畫中有詩"的代表者。而著名詩人蘇軾亦曾評價王維:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」王維才華早顯,幼年聰明過人。十五歲時去京城應試,由於能寫一手好詩,工於書畫,而且還有音樂天賦,所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
  • 詩中有畫,畫中有詩,王維作品欣賞
    繪畫作品蘇軾曾說:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」(《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》)同一時期的殷璠在其著作《河嶽英靈集》中評價王維之詩:「在泉成珠,著壁成繪。」王維不但有卓越的文學才能,而且是出色的畫家,還擅長音樂。
  • 「詩中有畫,畫中有詩」說的是誰?
    「詩中有畫,畫中有詩」說的是唐代的王維。 王維既是詩人,又是畫家,他的成就不僅僅只是在於詩畫上,而是他能巧妙地將詩和畫融合起來,構成「詩中有畫,畫中有詩」,這也是中國畫的特點。《宣和畫譜》中提到王維的詩句如「落花寂寂啼山鳥,楊柳青青渡水人」「行到水窮處,坐看雲起時」「白雲回望合,青靄入看無」之類,說的「皆所畫也」。王維的繪畫高雅、清新,給人一種詩意的境界。我們常說的「詩情畫意」,從這裡我們可以看到詩畫、情意的密切關係,詩是以情為主,而畫是以意為主的,可以說這是一種最高的境界。「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」
  • 佛系王維——詩中有畫,畫中有詩,句句皆有禪理
    王維,是盛唐時期著名的詩人、畫家,因官拜尚書右丞,也被後人稱為「王右丞」。同時,他也是南宗水墨山水畫的創始人,堪稱「詩畫雙絕」,通過對田園山水的描繪,宣揚隱士生活和佛教,因而被人們稱為「詩佛」;四十歲以後的他,過著半官半隱的生活,因此也被稱為「詩隱」。
  • 水墨山水畫的鼻祖王維,詩中有畫,畫中有詩
    在中國繪畫史上有不少人物出自這個時期,如吳道子、張萱、王維等。王維詩名大過他的畫聲,許多他的詩句我們耳熟能詳,但畫作卻見之不多。今天我們就賞一賞他的畫作,感受他非凡的畫技。王維(701-761)是唐朝著名的詩人、畫家。字摩詰,祖先原系太原祁(今山西祁縣)人,名門望族、書香門第。後來隨父輩遷到蒲州(今山西運城),21歲時中進士,狀元及第。曾任太樂丞官一職,後被擢為右拾遺。
  • 王維晚年一首即事寫景之作,也是達到了詩中有畫,畫中有詩的境界
    晚年王維獨自在終南山隱居,這一時期他過著悠然自得的生活,心無旁騖,遠離了喧囂的塵世,日子很平淡,所以他寫下了很多優美的詩作,其中一些經典之作,更是美得猶如一幅畫。北宋時期的大文豪蘇軾對於王維就有過極高的評價,認為人的詩那就是一幅畫,達到了詩中有畫,畫中有詩的境界。
  • 《山居秋暝》——佛系王維,詩中有畫,畫中有詩
    王維是唐代著名的詩人和畫家,並且是被譽為「詩中有畫,畫中有詩」的一代田園詩宗。為什麼說王維很佛系呢?因為不管是唐詩還是宋詞,傷春悲秋幾乎就是文人創作的一種常態。尤其是提到秋天,大多時候都是充滿悲涼的,不高興的。但是這首詩就不一樣,表達出來的意境就沒有悲涼的感覺,反倒是有幾許歡快的意思在裡頭,秋天自有秋天的景致,其實挺好的。
  • 詩中有畫 畫中有詩
    詩中有畫 畫中有詩  ——以《詩畫之間》為例談詩畫一律  作者:李 俊(人民文學出版社編輯)  詩、畫是一對孿生姊妹,無論在西方還是在中國,人們對這兩種藝術的討論都有源遠流長的歷史。詩、畫理論思想的交集和異同,是古今中外文藝理論家興趣濃厚的話題。