日月星辰的流轉代表了光陰的流逝，身在宇宙之中，日月星辰是我們天天都需要面對的東西。
在《山海經》中關於星辰之說是這樣的，「首生盤古。垂死化身。氣成風雲。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五嶽。血液為江河。筋脈為地裡。肌肉為田土。發為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。
這段話什麼意思呢？他吐出的氣成了天上的風和雲，發出的聲音成了震耳的雷霆，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，四肢五體變成了四根撐天的柱子和五座高山，他的血液變成江河，筋脈變成了山脈和道路，肌肉皮膚變成了田土。
頭髮髭鬚化為天上的星星，身上的皮毛變成了草木，牙齒和骨頭變成了金屬礦物和石頭，精液和骨髓變成了珍珠和寶玉，他流下來的汗成了潤澤萬物的雨露，就連他身上長的小蟲子，由於受到風的催化，也紛紛變成了大地上的黎民百姓。
當然這段關於日月星辰的記載只是一段神話故事而已，只是講述天地鴻蒙初開之時，人們對自然的理解。
在生產力並不發達的遠古，人們對這些不可思議的自然現象，也只能發揮無與倫比的想像力了。
辰字的起源
這個字最早出現在甲骨文中，形狀也特別奇怪，不是現在看到的樣子，細細的筆畫，甚至看不出來如今的影子。
在西周金文中辰的字形也很多，第一種字形跟甲骨文比較接近，第二種變化很大。由於耕地需要下地用手來操作工具，所以金文中第三個字形在辰字的下面加上一隻手的字形，第四個字形在辰下加一個止的字形。
在《說文解字》中，對辰字是這樣形容的，辰，震也。
這是什麼意思呢？當然不是地震了，後面有這樣的解釋，「三月，陽氣動，雷電振，民農時也……辰，房星，天時也。」
這段話就道出了辰字最早的意義，所以在甲骨文中，辰更像是在勞動的人們。
當時每一個時代都會有它的發展，後來在《禮儀》中也出現了關於辰的記載，這一次就與時間有關係了，「月令辰，乃申爾服」。
從這之後，「時辰」就漸漸的流行起來了，特別是先秦時期，將一天分為了十個時辰，在宋朝後又被分為二十四個時辰，這與我們現代的分法就已經一致了。
當然不單單是時辰用到了「辰」，在周易八卦中，辰也代表了一個「地支」。
十二生肖中，辰還對應「龍」這個生物。能與神秘的龍並稱，證明這個辰也是一個神秘的事物。龍遊在天，而辰與日月並舉，所以辰也是一個吉祥的漢字。
漢字在組合詞語時也是匠心獨具，比如「良辰美景」、「日月星辰」等等。
古代的人民由於沒有足夠認識大自然的能力，對於天地也抱有足夠的敬畏，無論什麼重大活動，總會拜祭天地，這是對天地的尊敬，也是因為無法了解自然的好奇之心。
我們常說北鬥七星，而北鬥七星還有另外一個叫法，叫做「北辰」。所以在老百姓的心目中，辰與日月一般，是天地造化之物，都是需要敬畏的。
夸父追日，自然與人類的最初相處
傳說有一位叫夸父的人，看到地上寸草不生，沒有季節變幻，人間沒有一點美好的顏色存在，就想著改變這一切。
於是有人告訴他太陽可以改變這一切，於是他做了一件大膽的事情，去追逐太陽。
可是追逐過程中他口渴了，想要喝水，於是就喝了黃河、渭河的水，黃河渭河的水不夠,他又去喝北方的大湖水。夸父還沒有到，就在半路渴死了，而他死後遺棄在手中的手杖化作了桃林。
《山海經·海外北經》記載：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之 山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰 移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
這段故事雖然是神話，但是傳遞了一個不爭的事實，人類曾經那樣渴望與自然共存，也希望被自然所善待。
日月星辰，河流山川，這些自然界的神奇存在，總是讓人無比嚮往，當然與它們共存，敬畏、尊重才是最和諧的方式。