關帝聖訓：「讀好書，說好話，行好事，做好人」，是1800年前，東漢名將關羽對子女的庭訓教誨。後世敬崇關聖帝君的人們，將這四句話刻於石碑上，稱為 「關帝垂訓碑」，或稱為「四好碑」；全球諸多關帝廟裡也多樹立此碑。
此四句話雖然只有短短12個字，言語淺近，卻通俗易懂，能夠深入心靈深處，助益養成優秀人格。
傳承 1800年的家風 家訓：
關帝聖訓是關公對其子關平、關興的家訓，是關公留與後人的為人處世寶典。
中國的家訓文化歷史悠久，最早可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，明清達到鼎盛。據文獻記載，我國古代公開出版的家訓有 120多種，包括《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等流傳至今，對傳承中華文明有著舉足輕重的地位。
關帝聖訓的四個好，言語淺顯但意義深遠，操行簡單但成效明顯。四好碑以一種無聲的語言，潛移默化、潤物細無聲地影響、約束、引領著人們的言行和心靈。
山東臨沂莒南大地，活躍著一支名門望族 ——莒南大店莊氏。十一世族人莊瑤將關帝聖訓：「讀好書，說好話，行好事，做好人」，在道光年間刻於碑上，立於文昌閣，現存於莒南縣文物管理所，也成為今天眾多大店莊氏子弟銘記於心的家訓。
莊瑤是莊氏最著名的代表人之一，因其政績突出，道光皇帝對其有 「辦事樸實之褒」。道光皇帝接見官員時曾說：「爾等為官，做事如莊瑤，則朕信汝」。
莊瑤親書關帝聖訓，教育族人做人要做到四好：讀好書，說好話，行好事，做好人。從莊瑤開始，至清道光、鹹豐年間鼎盛時，富甲魯南，名揚全國，擁有莊田萬頃，商號千家。莊氏自稱 「人走百裡不宿別家店，馬行千裡不吃外姓草」。抗日戰爭爆發前，莊氏尚有堂號150多家，被譽為江北第一大莊園。
莊氏家族繁榮昌盛了 600多年。優良的家風家訓、道德教育是讓莊氏家族品質得以升華的重要力量，有效地促進了家業的延續和成長。
南宋大儒朱熹的四好贊詩：
讀好書：百聖在目，千古在心，妙者躬踐，敫者口吟；
說好話：莠言虛妄，蘭言實杯，九蘭一莠，駟追不回；
行好事：聖狂路口，義到關頭，擇行若遊，急行若郵；
做好人：孔稱成人，孟戒非仁，小人窮冬，矩人盛春。
筆者對於四好聖訓的解讀：
讀好書是要多讀經典的，健康的，有益身心的書籍，學習、吸收、借鑑前人或他人的經驗和智慧，啟悟心靈，明辨是非，樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀。
讀好書是我們獲取知識，開啟智慧，增進技能，修心養德，教化世人的主要來源。
說好話是要將一顆愛人助人的內心通過語言的方式表達出來，根據情形、語境的不同做出相應的調整，利益他人，抑惡揚善，對他人帶來正面的積極的幫助。正直的，坦蕩的，真誠的，勉勵的，安慰的，都是相對環境中的好話。
好話與非好話的辨別，要從長遠來看，阿諛奉承的，甜言蜜語的，虛偽堂皇的語言，雖然短期內讓人暫時感到愉悅，卻會因為動機的不純正，隨著時間的推移，負面效果也逐漸顯現，所以不能算是好話。
說好話是為人處世之道，人與人溝通的橋梁，也是思想交流，情感互動，導人向善的主要途徑。
行好事是要本著一顆仁者愛人，濟世為懷的高尚心靈，把積德行善，樂善好施作為一種體現人生價值的標尺。助人乃快樂之本，幫助他人，也讓自己的人生充實且快樂。
行好事貴在發心，貴在堅持。在日常生活、學習、工作中，養成關愛他人，助人為樂，扶危濟困，眾善奉行的良好習慣。
行好事，是踐行關公精神 「義」的主體內容，仗義行俠，務實篤行，廣結善緣，廣種福田，造福人群，受人愛戴，才能擔當得其「義士」之名。行好事是中華傳統美德「仁義之心，俠義情懷」的具體體現，是推動中華文明史不斷向前，歷久彌新的主要動力。
做好人是人生追求光明、正義和真理的惟一途徑，是實現自我、體現自我、完善自我、提升自我的內在驅動，是實現生命存在的意義，獲得心靈自由，靈魂自由的最終目的。
古往今來，無數好人用自身的善行義舉，詮釋著中華文明的傳統美德。每個好人身上都具有一種震撼心靈，促人向上的強大力量，代表著中華文明前進的方向。
臺灣行天宮對四好聖訓的解讀：
讀好書能啟迪我們的智慧，明辨是非、利人利己；
說好話是以能利益他人為貴，多鼓勵人、多讚美人；
行好事，強調諸惡莫作眾善奉行，廣結善緣、造福人群；
做好人則是為人正直善良，勤修道德，要有擔當、不做濫好人。
作者：關公文化彭允好