飛速發展的時代，高強度、快節奏的生活儼然已經讓人不堪重負。一面是事業的瓶頸，正面臨著失業的壓力；一面是家庭的負擔，夫妻間的關係，孩子的學業，父母的身體，樣樣都要擔心，樣樣都怕出錯。
中年危機不是憑空捏造的。怎樣能在奔波勞碌中保持積極的狀態，是中年人最關心的話題。
先賢告訴我們，養生莫大於養心，懂得讓自己順心的人，不會生病。盡力做好能做的，你就是成功的，無悔的。
一切煩惱皆來源於心，心不動，哪來痛。這個故事相信大家都不陌生：慧能流浪到廣州法性寺，聽見一僧道「風吹幡動」，又聽一僧說「幡動而知風吹」，慧能卻道：「非風動，非幡動，仁者心動。」
法性寺法師印宗聞得這番妙論，當即與他攀談，得知其即大名在外、耳聞已久的慧能，就請高僧為他剃度，完成出家儀式，並恭請其正式即位六祖慧能。
那句「仁者心動」已經道破了天機。我們知道，各種情緒都是我們的大腦對外界一切事物的反應。我們煩惱困惑，都是因為現實遠達不到預期，總覺得生活中的不滿意太多了。
遇到這樣的事情，不妨把這些焦慮分類，自己能解決的分成一類，可能解決可能無法解決的是一類，不能解決的是一類。
那些能解決的事，你要對自己說，你都有能力解決了焦慮什麼呢，耐心解決就好了。
對於不能解決的，你要想，既然無能為力了，那麼擔心什麼呢，盡最大努力了，沒有遺憾了。
對於可能有可能沒有的呢，這時候，你就要明白盡人事聽天命了，做好該做的，你就勝利了。順其自然，要相信「苦心人，天不負」。
其實，「一切法由心想生」。只要在心裡承認困難，分析困難，積極尋找辦法解決困難，我們就能時常保持積極心態，不被現實過多的困擾。
聰明的人懂得解決問題，解放自己。給心靈減壓，是養心的關鍵。
莊子在《養生主》中說：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。
要學會適時地把自己從現實中抽離，當你從對方，甚至是一個旁觀者的角度看當下的一切時，一定會有所感悟。因為問題還在那裡，而你更加冷靜，更加清醒了。
還有請記住，你的快樂不能依靠問題的全部解決，而應該依靠你自己廣闊的心胸和豁達的態度。現實沒那麼可怕，可怕的是你不懂得放過自己。
你看莊子多麼豁達，他自己總是感嘆：我們的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命來追逐無限的知識，那就危險了。明明知道這一點，仍要去追求知識，那就更加危險了！
做好事不要追求名利，做壞事不要觸犯刑罰，順應自然之道以為常法，就可以保護身體，可以保全生命，可以養護精神，可以享盡天年。
現在的人都會覺得他這是在為自己不學無術找藉口，心想著自己家的孩子可不能這樣不求上進。但是不妨想一想，他說的或許不僅僅是學習知識。我們也渴求得到功名，錢財等等，我們也是不停地追求著。
莊子認為，有所渴望不是錯，可是疲於奔命就會心力交瘁，積勞成疾，這不是明智的選擇。莊子的放棄，其實是一種豁達的境界，是對自己的解放。我們學習莊子也要有所取捨，取精去粕，這樣才能學到精華，為我們所用。只有看破放下，我們才能逍遙自在。
放棄是一種本事，你不能樣樣都完美。有一個故事：一個年輕人覺得生活很沉重，便向哲人尋求解脫之法。哲人給他一個背簍，指著一條沙礫路說：「你走一步撿一塊石頭放進去。」年輕人照哲人說的去做。
之後哲人問他「你有什麼感覺」。那人說：「越來越沉重。」哲人說：「是的，這就是你為什麼感覺生活越來越沉重的原因。來到這個世界上時，我們每個人都背著一個空背簍，然而我們每走一步都要從這個世界上撿一樣東西放進去，所以也就越走越累。適時放下背簍，把沒用的石子丟掉，你才能活得更輕鬆。」
什麼都想要，什麼都不肯捨棄，我們才會矛盾痛苦。而放棄本身就需要比較和排除，權衡和抉擇，這就是許多人為難的癥結所在。想要的越多，心靈的負擔就越重。
當你為了更多的收入熬夜到天明時，你放棄了健康；當你為了更多的升職空間而應酬時，你放棄了陪伴；當你為了小事而困擾最終積勞成疾，你放棄了寬心；當你為了沒有實現的事輾轉反側時，你放棄了知足。
像每天讓自己放鬆，讓香茗浸潤心脾；像陪伴家人，看孩子成長，讓老人享受天倫之樂，像靜靜坐在窗前回憶往事，思考人生；像拿起一本閒書，打發時光……
有人說，這是重要而不緊急的事，而我們的情懷，我們的未來卻與之密切相關。
莊子是一個逍遙物外的人，不談功名，不求富足，只求每天異想天開探索宇宙人生的奧秘，追求自己嚮往的人生。世人笑他傻，而只有他自己知道要追求什麼。
懂得放棄那些牽絆我們快樂的事，是一種解脫。我們看似失去了，但是得到的會更多……