文丨劉巖 · 主播丨黑小夜
「
曾見過這樣一則有趣的研究結論：
經常照鏡子會讓人心理壓力過大。
」
英國利茲大學醫學院的安德魯.希爾教授這樣說，不經常照鏡子的健康人士會把注意力放在自己喜歡的身體部位上，而那些存在某些心理問題的人則會把注意力放在不喜歡的部位上。
而如果原本健康的人士照鏡子時間過長，也會把注意焦點轉移到不滿意的部位，從而產生額外焦慮。
THINK
想一想，可不是這樣！你看《白雪公主》裡的王后娘娘，患上的不就是同款的「容貌焦慮」？明明已經是頂級顏值了，還是執著地天天到魔鏡跟前打卡：魔鏡，魔鏡，誰是這個世上最美麗的人？
因此，通過以上事實，我們至少可以得出兩個結論：一，鏡子這個物件，對人產生的影響實在不能小覷；二，鏡子如果只用於對形象外觀的反射，似乎更容易帶來煩惱。這，就是全部了嗎？
可見，鏡子，並非只是一種有形的表面光滑且具有反射能力的物體；鏡子，也是無形的，是一種能夠透過人的外在映射到內在的工具。
有形的鏡子會讓人產生焦慮，無形的鏡子則可能匡正人的得失。關鍵在於：你選擇什麼樣的鏡子來映照自己？
「
《舊唐書·魏徵傳》中寫道：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。意思是：用銅做鏡子，可以整理好一個人的穿戴；用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡；用別人作自己的鏡子，可以知道自己每一天的得失。
」
可見，鏡子，並非只是一種有形的表面光滑且具有反射能力的物體；鏡子，也是無形的，是一種能夠透過人的外在映射到內在的工具。
有形的鏡子會讓人產生焦慮，無形的鏡子則可能匡正人的得失。關鍵在於：你選擇什麼樣的鏡子來映照自己？
#1
自知
羅伯特.清崎在《富爸爸》中說：日本人關注三種力量：劍、寶石和鏡子。前兩種分別象徵著武器和金錢，而鏡子則象徵著自知的力量。在日本人看來，第三種力量是最寶貴的。
鏡子，是空的，卻能容納萬物；鏡子本身不能言說善惡美醜，但又能通過我們的眼睛和心靈給出答案。
我們能通過我們的眼睛和心靈去觀察和探索外部世界，但涉及到我們自身卻無能為力。
最簡單的，我們無法看到我們自己的後腦勺。但，我們可以藉助工具，來實現反觀自我，那就是自知這面鏡子。
可以肯定的是，同樣受儒家等思想文化的浸潤，日本在自知這一意識上的重視與我們的中華文化遙相呼應。
比如，《道德經》在第三十三章中寫到：知人者智，自知者明。在老子看來，「知人」、「勝人」重要，但「自知」、「自勝」更重要。
因此，一個人應該有自我審視的精神，有批判反省的習慣，才能更加清晰和堅定自己的人生信念，並紮實篤行。
那麼，自知做為一面鏡子，該如何做？
其一，盡心知性。按照王陽明格物致知的思想，自知也是格「自己」。而在王陽明的理念中，格物必先正心，要正「惻隱、羞惡、辭讓、是非」之心，也是人的「本心」。
我們無論在生活實踐及個人思考中，都要有一個「本心」的對照和牽引，把自己的言、行、思圈囿於道德允許或者更高標準的範疇內，才會致「良知」，也就是實現自我的理想境界。
其二，揚長避短，這就更加具體到現實領域。術業有專攻，聞道有先後。我們要在學習的同時，隨時分析和掌握自身在知識、技能、潛質等等方面的優劣勢，把自身資源應用在能有效發揮的所在。
相對「補短」，「揚長+避短」的效用更能事半功倍。發現自身長處有一個小技巧，那就是看自己的熱情在哪裡？你對某一領域的熱情很高，相對而言就更能發揮出優勢。
自知的鏡子，就是對照「本心」和當下的「我」，從內而外進行觀察、分辨和衡量，從而達到明白自我的狀態。
#2
別人
《圍爐夜話》中有句話：交遊要學友之長，讀書必在知而行。即：和朋友交往共遊，必須仔細觀察他的優點和長處，用心地學習才能領受到朋友的益處。
別人，是我們的第二面鏡子。當然，這個「別人」包含的對象可能很多，可以包括我們的偶像、朋友、合作對象，也可以包括我們的對手甚至陌生人等等。
嚴格意義上來說，這面鏡子帶給我們的是我們自身認知領域之外的東西，比如別人的知識經驗、思維邏輯、做事方式、眼界高度等等，而鏡子的功用是由誰來具身提供並不重要。
在心理學和管理學領域裡有一個「自我意識發現——反饋模型」，被稱為「喬哈裡視窗」（Johari Window）。
這個理論是由美國心理學家喬瑟夫（Joseph）和哈裡（Harry）最先提出，是將人際溝通的信息比作一個窗子，並分為開放區、隱秘區、盲目區、未知區共4個區域。
其中：
開放區，是指自己知道、別人也知道的信息；
盲目區，是指自己不知道，別人卻可能知道的盲點；
隱秘區，是自己知道，別人卻可能不知道的秘密；
未知區，是自己和別人均不知道的空白。
從我們個人的成長和與人交往的角度來看，盲目區往往是最具開拓價值的區域。這比較符合「三人行，必有我師」的道理，但從現實角度，由於我們的好惡、偏見以及意願等等因素，我們並不見得能夠積極踐行並從中獲益。
別人這面鏡子能否發揮作用，不在於別人的學識，而在於我們的求知慾；不在於別人的身份，而在於我們的胸襟；也不在於別人是否被我們喜歡，而在於我們能否在與他們互動之中吸收到營養。
人生處處皆知識，這大多發生在我們的專注點在知識本身。如果因人廢「識」，那就是把這面鏡子當成了篩子，只能看到喜好的東西而可能會丟失有價值的東西。
#3
生活
英國作家威廉·梅克比斯·薩克雷的一句名言：生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭，你感謝生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感謝，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有!
生活，反饋給我們的，不僅有態度，也有智慧。我們都有一個理想中的自我，這個自我需要現實的關照才有顯現的機會和空間，能實現的部分，我們戮力以赴；
不能實現的部分，我們雖敗猶榮。在不斷的錘鍊洗禮中，我們一方面腳踏大地，另一方面步步接近理想，這才是成長的必經之路。
前不久，美國大法官金斯伯格去世，白宮降半旗致哀。作為一名德裔猶太人，這位大法官也曾面對求學時上圖書館被保安攔在門外、應徵校報編輯時被男同學嘲笑自不量力、畢業後應聘律所屢屢碰壁等等一系列不公，然而生活的打擊從未讓這位1.52米身高的小個子女人放棄。
她從基層的法官秘書做起，先後從事學術研究、創辦雜誌等活動，在當時被認為「女性不宜」的法律領域頑強地宣示著自己的存在，直到最終成為美國聯邦最高法院歷史上第二位女性大法官。她，一個人，活成了千軍萬馬的樣子。
人們總是容易驚羨於一個人的成功，而如果把他們的生活攤開給人看，也是充滿了溝溝坎坎，絕非幸運的偶然。
生活這齣悲喜劇，從來沒有既定的劇本，生旦淨末醜的角色也許不能被個人完全左右。
但唯一肯定的是，你哭著面對，悲劇就只能繼續是悲劇；你笑著面對，悲劇才有可能轉化為喜劇。天生抓一副好牌固然歡喜，但能把一手爛牌打好才更是本事。
生活這面鏡子是流動的，有時熱情洋溢有時兜頭一盆冷水，卻又永遠奔騰向前。
它告訴我們的就是：要永遠照見和珍惜眼前所有。正如泰戈爾的那句詩：如果錯過太陽時你流了淚，那麼你也要錯過群星了。
以自知為鏡，可以見心性；
以他人為鏡，可以明短長；
以生活為鏡，可以感冷暖。
鏡子，是我們與世界連結的通道，
也是我們照亮自身存在的光源。
鏡子，也不止一面，那麼你能有幾面？
2020.12.18
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