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都喜歡說「隨緣」,隨緣的真實含義你知道嗎?
一切都要與人為善，講隨緣，學佛之後，這一句隨緣成了口頭禪，不管說什麼，做什麼，當自己不想辯解的時候，不管心裡有什麼樣的情緒，最終都是以一句隨緣結束，這麼隨緣對嗎？當有一次，聽了法師的開示，才讓我對隨緣有了深入的了解。那是前幾年發生的事情。
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隨緣識得性,無喜亦無憂
前面我們已經在反覆的講了，性不在別處，即在當下的作用處，它不會有隱瞞，沒有遮蔽，也沒有隔斷，只是因為你一直在追求外在，而迷失了自己的本性，平時的妄想很多，所以不能夠真正的認識到性，就算是在自己心中沒有任何妄念的千鈞一髮之際，也會在你不在意的時候在你的腦海中划過，在你隨緣做事起了作用的時候，如果能夠回過頭來看一眼，你可能忽然就發現，「這起妙用的是誰？」
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佛教:隨遇而安,隨緣而止
隨，不是隨波逐流，而是知止而後安。能力與條件的限制，很多人事只能隨遇而安，隨緣而止。爭，人生少遺憾；隨，知足者常樂。真實的淡泊是對自己人格與情的冶煉，是在紛擾的塵世中物我兩忘，是一種內心的祥和，也是一種深入的淡定；它是對人生的深層領悟，是人生境界的極致；面對紅塵喧囂，面對繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對生活，得之淡然，失之坦然；我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過的方式。 冷眼天下路，不盡東西客。
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人生最好的心境:看淡得失,一切隨緣
人生，本就是一場修行。婆娑世界，婆娑即遺憾。這個世界上，沒有那麼多的成全與完美。多的是事與願違，是悲歡離合，是愛恨蹉跎。不如放下執念，一切隨緣。盡人事，隨天命。遵從本心，順其自然。塞翁失馬，焉知非福？一切都是最好的安排。所有的得到，都是命中注定。所有的失去，都是人生經歷。
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著名禪樂歌手黃帥全新唱作單曲《來來去去皆隨緣》清涼首發
本網7月6日訊 蒲月鳴蜩,知名禪樂人、著名中國佛教歌手黃帥發布了全新唱作單曲《來來去去皆隨緣》。潺潺的流水聲搭配深邃、渾厚的班蘇裡笛,閉上雙眼,聆聽亙古勝境的惠風吹來,內心頓感清涼、和暢。頗具禪意的歌詞,郎朗上口的旋律,黃帥老師清澈、寧靜的詮釋了「人生本過客,來去皆隨緣」的修行真諦。
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最好的人生境界:隨緣自在,心生歡喜
與光陰把盞暢歡，在不完美的苦澀裡，醞釀生活的甘甜，隨緣而自在，心安生歡喜。與自己和解，是一場修行漫漫人生，經歷該經歷的，把萬千風景都看透，才能無愧於細水長流的人生。不必仰望，不必羨慕，向內生長，做好自己的修行。一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。學會與自己和解，內心才能安寧。誠覺世事，盡可原諒《論語》中有句話：「子絕四，勿意，勿必，勿固，勿我。」
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善財童子的修行過程
2000年後，遵照元音老人的傳法囑咐，隨緣授受，方便接引。凡是發願證得自心真相的人，皆可與我們聯繫。微信號wohenxihuanni____微信號huangqiangrjgh菩薩修行，未悟之前，舍相棄用，趣向心地。悟了之後，安住心地，隨緣起用。何以故？住在心地，不起妙用，便是素法身。住在心地，隨一切緣，起一切用，即是普賢行。
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觀世音教我們如何修行
古代人是上根,中根人多。由於根性不同,對佛經的理解也不同。特別是下根人,劣根人,下下根人。習慣於自作聰明。耍小聰明,不懂裝懂。人云亦云。對經咒不解其意焉能遵行？不遵經修行。自私豈能修得成正果？自己盲修瞎煉,自私自利何能修成正果。自己既不懂,又不聽良言勸。自己讀了幾本經,有點書本知識,未有智慧,自己感覺良好,未得謂得,未證謂證實際造業,不知業。無智盲修,何得正果？可悲！可嘆！難得渡也！
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一切隨緣,不強求
看得透，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恆。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，不讓自己在徘徊中漫步。生活，以開心為準則，隨緣起止，盡力把握。人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機遇，一次挑戰，一個善知識……生命得以有了修行的機緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河裡多一份靜緩，多一份深闊。
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佛教:既然修行佛法,能做到隨遇而安嗎?
網圖但是，如果既要修行佛法，卻又忍受不了方外世界的清苦生活而去羨慕、追逐紅塵世間中的種種虛幻名利，享受著人前人後的山呼海擁，覺得這才是真正的世外高僧的生活，那，對其所能達到的修行水平因為紅塵中的眾生為了生活所迫，不停辛苦忙碌的付出，而去拼命地追求事業、名利上的成功，在人我是非、榮辱毀譽中不停的流轉，讓自己的心隨時都心隨境轉而不得安寧，苦不堪言，這還情有可原。
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佛教所說的修行要先從破我執開始
佛教以開悟，尋找自性，找到真我為修行目的，找到這個真我，其實就是找到了如如不動的本性，即心即佛。十字街頭好修行，現在好多修行人沒有條件脫離家庭，還要在工作之餘學佛。如何在幹擾中不受幹擾，並且找到那個不受幹擾的是誰，這就是功夫，這也是我們在生活中所要解決的問題。
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修行就是在能所上下功夫.
開示/ 海雲和上 修行就能所兩個，要放棄妄能，妄所，要把真能、真所給兌現，然後真能跟真所合一，合一以後還要無限的放大，因為他要成熟。他要無限的成長。這個其實不難，我們在修行的關鍵裡頭，這裡頭是很完整的。但你假如不走入這個範圍，你根本沒有辦法修。
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富有的是隨波逐流
那年他溫柔體貼，他提出了公司的新想法和新項目，他設立了這個項目，並帶領團隊開始工作，雖然事情很困難，但他的堅持克服了困難，他繼續總結不足之處，在今後的工作中積累經驗，他在公司負責的項目正在成為公司的重點項目，當然，他也成為了公司的一員，成為世界上最有分量的人。
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《金剛經》:隨緣是生活中解脫煩惱的好方法
如果我們把《老子》的「一生萬物」的觀念切換到佛家的觀念上來就是「一切法由心想生」，在這個觀念的基礎上，我們不難得知，萬物也好，萬法也罷，都是性體起用的結果，它們有名無實，因而我們在眼前現實世界中看到的所有，無論看上去多麼美好，無非是冠予了不同的名稱罷了，它們終歸是有名無實的東西，那你還執著幹嘛？
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124期雙色球曬票,獨膽票又一次出現,是隨波逐流還是獨具匠心?
望穿秋水般的眼神裡有了些許無奈和遺憾，不必嘆息，也不必留戀，只要盡力就好，一切隨緣。124期雙色球今日開獎，曬票觀賞一如往常。既有常規的大複式票，也有一個膽碼的膽拖票。雖然都凝聚了彩友的眾多期盼，但期望的結果不一定會出現。來欣賞吧，看看哪一張你最喜歡。開場就是兩張萬元大單，看起來都信心滿滿，但很可能有去無反。
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現實社會下的浪漫主義,人生是隨波逐流還是禹禹獨行,這值得思考
以四大名著中的故事來做個分析或許能夠給我們一份較為滿意的答案。《西遊記》是浪漫主義的神魔小說，其中以唐僧取經的故事為主線講述一出出人生畫面，實際上這是一本「修心」的小說。現實的社會人們之所以每天都過得很煩惱主要是心中那多餘的「欲望」，若是減少相應的「欲望」讓自己的心處在平靜的環境下，那麼心不起念，時時刻刻都是自在的。
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「半生已過,順其自然,一切隨緣」
中年時，該懂得修行之道，順其自然，一切隨緣，＂今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁＂方乃半生智慧。未來不迎，當時不雜，過往不戀隨遇而安是一種能力，更是一種氣度，萬事做到不強求，不爭論，忘記該忘記的，記住該記住的。
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生活中修行,修行中生活
放下，是修行的訣竅。放下說起來簡單，但做起來實屬不易，放不下往往是因為我們看不破。比如我們在長途跋涉時，如果一直找不到衛生間，開始的時候是煎熬，等終於尋得一處，那會通體放下，頓時會暢快淋漓。但如果我們是身體不適，即便到處有衛生間，我們的身體會也會痛苦難熬。
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也說「中和」,和你聊聊道教修行中的根本奧妙
如果處於極點上，那麼向任何一個方向走，其實都是遠離極點而回到中的過程。再做個比喻，當我們站在南北兩個極點上的時候，不論你向著哪個方向邁步，其實都是在遠離這個「極」，並且逐漸趨近於「中」。修行也是這樣。儘管祖師告訴給我們千千萬萬條修行的法門，我們也保持著一念向道的心而整裝出發，但在前行的路上，人們總是會被各種各樣的誘惑吸引，從而會忘記前行的路。
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隨緣消業力,更不造新殃,你身邊的每一個人,都是成就你的菩薩
學佛修道，要有成佛作祖的願力，才能夠在生活中去真心修行，只有把自己的身心都轉化了，才會有真正的進步和成就。真正的的修養，就是修行，隨時隨地反省自己，看到自己的短處和錯誤，改變自己不正確的行為，從而提高自己的人格修養和人品魅力。修行是需要對自己深刻檢討的，只有看到真實的自己，接受不完美的自己，承認自己帶著宿世的罪業，才會去把自己洗得清清白白，去改變自己，而不是按照自己的業力走，修行是隨時和自己過不去，不遷就自己，不原諒自己。