簡介
五雷（仙）山，原名雷嶽，海拔一千米，主峰金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子.天文訓》中的地維，因廟宇出現「雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自淨」的奇蹟，故更名為五雷（仙）山。山上氣候宜人，環境優美，植被茂密，溝壑縱橫，空氣清新，自然景觀獨特，是有名的旅遊避暑勝地。
2004年10月，張家界五雷（仙）山旅遊有限公司對五雷（仙）山進行開發建設，整合資源，完善服務設施，提高服務水平，鼎力打造中國南武當——五雷（仙）山道教文化特色旅遊品牌。不僅使五雷（仙）山道文化得以保護和弘揚，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅遊圈，以張家界旅遊為依託，以常德市、長株潭為銜接口，接軌全國旅遊大動脈，當前五雷（仙）山旅遊蓬勃發展，成為人們旅遊目的地的新寵。
五雷（仙）山神秘、神奇、神聖，古樸而幽深，空靈而厚重，它是大湘西東大門戶一顆璀璨的明珠。湖南省重點宗教場所，張家界東線旅遊風景名勝區，距慈利縣城18公裡，距張家界市城區35公裡，距常德市城區69公裡，與常德市接壤，是進入張家界的必經之地。是集朝拜、觀光及休閒度假、探險健身為一體，道教文化深厚的宗教旅遊區，原名雷嶽，海拔1000米，因主峰金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子天文訓》中的地維，所以又叫大維山。後來，因大維山廟宇出現「雷掃其殿，鍾自鳴，塵埃自淨」的奇蹟，故又名五雷山。
山上氣候宜人，環境優雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32℃，平均溫度11.6℃，是旅遊避暑和道教聖地，其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化群落，素有「楚南第一勝境」之稱。據史書記載，五雷（仙）山道教「始於庸、盛於明」。西域淨樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，「得道高升」這就是著名的真武帝君。嗣後，唐代李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修張兌辭官歸隱於此，在五雷（仙）山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題「楚南名山推第一」。明神宗封五雷（仙）山為「洞天福地」。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷「三月三」、「八月十五」為朝聖日。明代成歷年間，常德榮定王、澧州華陽王對五雷（仙）山進行大規模擴修改建，建築面積達5000餘平方米，有36宮72殿。其建築為石牆鐵瓦構築，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華裡，奇險深幽，玄妙超然，獨具一格，蜚聲南北。
景區景點
五雷（仙）山古樸幽深，神秘峻美，分四大特色遊覽區：金頂祖師山道教文化旅遊區，慈濟塔國際避暑大山莊度假區，星子山、插旗山太極文化旅遊區和三王老棚自然景觀探險旅遊區。
玉皇殿
玉皇殿建於明末清初，是由常德的榮定王和澧洲的華陽王修建的，由於文革時期遭到破壞，現在我們眼前的玉皇殿是於2006年恢復重建的，2007年11月11日舉行了大型的開光典禮，兩邊的建築是鍾、鼓樓，暮鼓晨鐘，那是千百年來人們嚮往的人間仙境。玉皇殿供奉的是玉皇大帝，玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，是道界中最高的神明之一，地位僅次於三清、總執天道，為三才主宰，掌天地人之均軸，大家無妨民來朝拜。
會仙橋
為雙孔石橋始建於唐朝（公元630—641？年），僅次趙州橋（公元605年）幾十年。據歷代慈利縣誌載：唐朝李靖於武德八年到打仗時留心過的五雷山出資草創道觀。，修建此橋，通往主峰。明萬曆後期常德榮定王修整此橋，清朝乾隆九年再次修復，因修行道人得道成仙之時要從山頂（金殿）下，到梳妝檯淨身，然後途徑此橋到捨身巖「捨身」成仙。故後人稱此橋為「渡仙橋」。
金殿
也稱金頂，是五雷仙山最高峰。相傳為祖師爺託夢張兌邀華陽山、榮定王所造。金殿建築為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋簷布以獸頭，牆體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千餘斤，緊緊嵌在一樟樹蔸上，為澧州華陽王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個和刻有張兌「楚南名山推第一」的石柱。這裡香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝聖的主殿。金殿雖險，卻有四奇，一是立於常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數百裡遠的常德澧縣城區歷歷在目，而其他高於金殿之處卻看不到常德、澧縣城區。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨發生，第二天卻晴空萬裡，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰，但在山頂有一泉，雖久旱無雨，水仍源源不絕。傳說清順治後期，闖王李自成以僧人身份遊五雷山，偶染微恙，喝此泉水後，疾除康復，稱其為「金頂神泉」。
百鳥朝鳳
金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂向四周眺望，數以百計的大小山頭，有如翹首之鳥，環拱金頂，依稀向金殿頂禮膜拜，素稱「百鳥朝鳳」。在雲彩浮動或紗霧淡罩時，「百鳥」隱約欲飛；當濃雲瀰漫山谷溝壑時，數百山頭似鳥浮波，妙不可言。
五龍捧聖
讓我們站在金頂四面眺望，周圍有5條山嶺，或起伏奔騰於南，或蜿蜒盤繞於東，或騰空昂然於北，雄奇多姿，儼如5條龍環繞金頂，素稱「五龍捧聖」。當旭日東升射來萬道金光之時，龍身騰煙飛霞，生氣盎然。尤其在雨後初晴的陽光燦爛之時，紫氣氤氳，時濃時淡，給「龍身」罩上一層神秘色彩，引人入勝。有時雲霧忽散，忽高忽低，其「龍身」更有穿雲鑽霧之美。傳說，5條龍狀山嶺，是5條孽龍被五雷山祖師徵服後的化身。有關祖師降龍的神話故事，流傳至今。
朝拜要衝三王峪
三王峪西起五雷山腳，東出蒙泉湖，碾轉曲徊40華裡，是常德、澧津、洞庭 一帶人們朝拜「楚南名山推第一」的五雷山道教聖地的必幅通道。明末清初，闖王李自成兵敗退湘北，聞五雷山，山險勢要，乃是藏龍臥虎之地。即率欲搶佔五雷山為據守進退之計，不想吳三桂，捷足先登五雷。馮王兵進長峪 ，見五雷山以為吳三桂竊據，不敢蠻戰，只得退出峽谷。邊退邊望而卻望秀麗的仙山，依依難捨，據說望了三回，故後人稱「三望峪」。另說土王覃厚王也曾在此駐軍。加之奉天王李自成，平西王吳三桂，故又叫「三王峪」。三王峪既是朝聖要衝，又是詩畫長廊。兩巖奇山異石，樹木蔭森。峪谷曲徑徊脹，溪水潺潺。秦角（情歌）寨、女兒寨，毗鄰相視，情意綿綿。顧公寨，城門寨 遙相對峙，威武雄壯。金雞寨、鐘鼓寨、峭壁懸崖，松石成趣，更有那撐腰巖、觀音巖、墩書巖、擦腳巖、打兒巖等聖跡鬼爺神工，趣聞逸事聽之令人津津樂道。