德不配位,你的命不好?對照下面看看你的德夠了沒?

2021-02-08 淨空恩師

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na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

 一、口德——得饒人處且饒人


 1.直話:可以轉個彎說

 2.冷冰冰的話:可以加熱了說

 3.批評人的話:一對一的說,要顧及別人的自尊


 二、掌德——讚美別人,學會鼓掌


 1.每個人都需要來自他人的掌聲

 2.為他人喝彩是每個人的責任

 3.不懂鼓掌的人,人生太狹隘

 4.一贊值千金

 5.給別人掌聲其實是給自己掌聲


 三、面德——不給面子是最大的無禮


 1.中國人最講究的是面子

 2.任何時候,給對方一個體面的臺階

 3.看破別說破,面子上好過

 4.傷什麼,別傷人面子

 5.千萬不要揭人老底


 四、信任德一一生性多疑的人不可能有真朋友


 1.被人信任是一種幸福

 2.有多少信任,就有多少成功的機會

 3.疑人不交,交人不疑


 五.方便德——與人方便,自己方便


 1.請主動坐裡座

 2.與人方便,自五己方便

 3.在他人最需要的時候輕輕扶一把

 4.為對方著想,替自打算


 六、禮節德——有「禮」走遍天下


  1.彬彬有禮,方能魅力四射

 2.禮多人不怪

 3.送禮送到位

 七、謙讓德——鋒芒畢露者處處樹暗敵


 1.切忌鋒芒畢露

 2.放下身段,降低自己

 3.勿在失意者面前談論你的得意

 4.人前勿張狂,人後別得意,為人應低調


 八、理解德——人人都渴望他人的認可


 1.理解,就是給人方便

 2.理解一般人不能理解的事

 3.換位思考,替別人著想

 九.  尊重德——把別人的自尊放在第一位


 1.努力使人感到他的尊嚴

 2.給弱者的尊重更可貴

 3.真正的高手好像平平常常

 4.地位越高越不能輕視別人

 5.把別人放在心上


 十、幫助德——關鍵時刻,誰不希望有人拉一把


 1.無私勝有私

 2.你的好,別人是會記住的


 十一、誠信德——無信不立,狡詐者必無朋友


 1.誠信為本,重諾守信

 2.誠信深入人心,成功接踵而至

 3.失去誠信,百事不可為

 4.任何理由都無法解釋自己的失信


 十二、實惠德——空頭支票,萬萬開不得


 1.許之以利,曉之以理

 2.不以利益大小親疏你的朋友

 3.儘可能滿足對方的欲望


 十三、虛心德——讓別人顯得高人一等


 1.要一點含蓄,要一點謙遜

 2.虛心萬事能成,自滿十事九空

 3.虛心求教,成就大業


 十四、欣賞德——使別人擁有優越感
 

 1.渴望被欣賞之心人皆有之

 2.「高帽子」的成本最低

 3.要及時肯定別人的長處


 十五、感恩德——不感恩,就別指望有下次


 1.感恩,是一種歌唱生活的方式

 2.及時感激,切莫等到花兒都謝了

 3.感謝你的對手


 十六、援助德——雪中送炭,危難之中現真情


 1.別忘了買人情原始股

 2.當別人危難時伸手援助

 3.援助人時要讓對方樂於接受

 十七、激情德——這個社會沉悶者太多


 1.成功需要激情

 2.開朗熱情,堅冰可融

 3.用100%的激情去實現1%的可能


 十八、形象德——使自己形象成為一流品牌


 1.名譽比金錢更珍貴

 2.好形象容易獲得認同與喜愛

 3.你的形象價值百萬


 十九、愛心——愛像春日的陽光


 1.永存仁愛之心

 2.仁愛之人,易獲他人合作


 二十、笑臉德——沒人會拒絕真誠的微笑


 1.願微笑之花開遍人間

 2.微笑是人際交往的萬能鑰匙

 3.用微笑輕鬆應付對手的挑釁

 4.微笑著掙錢


 二十一、寬容德——容不下別人,是因為自己太狹隘


 1.以容忍改變能夠改變的

 2.寬容為懷,贏取人心

 3.學會原諒別人的過失

 4.有時,良好的關係是忍出來的


 二十二、合作德——資源共享,利益均沾


 1.合作是最有效率的借力方法

 2.合作才能雙贏


 二十三、善良德——沒有人不想與善者為伍為鄰為友


 1.為善者可服人

 2.勿以善小而不為

 3.善待每一顆心,

 4.美德,生命中最閃光的部分


 二十四、傾聽德一一多看多聽,少開口


 1.會傾聽者得人心

 2.傾聽是最好的恭維


 二十五、寬恕德——感謝所有折磨你的人


 1.恕人之過,方顯大家本色

 2.和為貴,責人不可太嚴

 3.讓仇恨之樹長出寬恕的鮮花


 世道變壞,是從德不配位開始的

 無德之人享受厚福,會讓壞人囂張跋扈

 讓好人徹骨心寒,德不配位,必有災殃。

 要想得到什麼,最可靠的辦法就是讓自己配得上它。

 人在做,天在看,種什麼因,就得什麼果。

 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。

《易經》有一句話,「德不配位,必有災殃」。當我們的能力配不上我們所得時,痛苦便降臨了。

所以,覺得自己生活一團糟的時候,不要想著自己可以怎麼任性,要想著什麼時候,怎樣做才能配得上這份任性。

當你的才華撐得起你的任性的時候,你的灑脫終將人人豔羨,你的放肆也渾然天成。

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此文諸功德,皆悉回向給文章原作者及眾讀者...

敬請常念南無阿彌陀佛;一切重罪悉解脫!

相關焦點

  • 德不配位,必有災殃!
    就是四個字——「德不配位」。我們所有的財富、智慧,我們的一切,老祖宗用一個字來代表叫物。厚德才能承載萬物。這就是清華大學的校訓—「厚德載物」。厚,深厚的意思;德,按照自然規律去工作、去生活、去做人做事;載就是承載;物,就是我們說的福報。相反是那句話叫德不配位。位就是我們的待遇,就是我們的德行不配我們的福報。
  • 德不配位
    德不配位電影、電視劇的播出,會帶動小說的發行,就像錢鍾書先生的小說《圍城》,是通過電視劇的播出,帶動小說的熱銷,其中很多經典雋永語言深深印在讀者腦海中。看過一本書寫到:戰國時期的思維模式與現在一樣。一個時期對歷史人物的塑造都各不相同,記得批林批孔的時代,法家韓非是正面形象,秦始皇是正面形象,六國貴族都是被鎮壓的反面形象,李斯是一個小丑形象,害死法家韓非,現在給之的結論為德不配位,似乎每次政治鬥爭都使用借古諷今的手段。現在看來,從局外人的角度看看歷史,每個歷史人物都有局限性,就像李斯,總諷刺呂不韋是商賈出身,眼界短淺,只知道自己撈權回本。
  • 德不配位,必有餘殃
    確實,生活不會辜負每一份努力,只要你跨過去了就是遠方,跨不過去,只能是眼前的苟且。這就是現實,你不努力,誰也給不了你想要的生活,即便福報再好,如果不努力,也會慢慢地被消減殆盡。或許有人會說:為什麼我那麼努力,卻過得很平庸,是不是福報不好呢?對於此類的抱怨,常有耳聞。對於福報,它為福利之果報。
  • 德不配位,必有災殃,好多人都只理解了一半
    德不配位,必有災殃,好多人都只理解了一半,這就是此文筆者要剝離的話題。許多人通常都只會這樣認為:如果是一個德行不好的人佔據了很高的位置,那麼就很容易會形成禍患。要知道:一個無德之人如果佔據了很高的位置,在這件事的對立面就必然會有一個有德之人佔據很低的位置。也就是說,不光是無德之人佔據了高位就叫是德不配位,如果是一個有德之人處於低位,這也可以說是德不配位。
  • 古人講「德不配位,必有災殃」,是否有道理?生活中不妨謹記
    「厚德載物」的意思就是:只有德才兼備才能夠承載萬物,才能夠有資格享受福報。而與之相反的就是「德不配位」,每個人的品德和所享受的社會地位一定要相匹配,相反則違背了自然規律而遭受災難。一、「德不配位,必有災殃」的寓意《周易·繫辭下》記載:「德不配位,必有災殃;德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣」。意思就是如果一個人的德行,和自己所處的地位不相匹配,必然會導致災難誕生。
  • 易經:「厚德載物德不配位,必有災殃」
    原因就是四個字——「德不配位」。我們所有的財富、智慧,地位,老祖宗用一個字來代表叫:物,其實就是我們說的福報,厚德才能承載萬物,才能引來福報,這就是清華大學的校訓—「厚德載物」。「積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃」。
  • 《周易》名句賞析:德不配位,必有災殃
    「德不配位,必有災殃」,通常會把它譯為:如果自身的德行與自己所處的社會地位不相匹配,那麼就必然會招致災禍,出自《周易·繫辭下》。孔子在提出「德不配位,必有災殃」論斷時,從三個方面做了具體詮釋,即:德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。」
  • 德不配位難居位;能力不及難立業!
    德不配位難居位;能力不及難立業!德厚才能居高位,能強才能建業績。人品低劣委以重任,只會為達一己私利,腐化墮落,貪得無度,品質低劣的人只會走上吃喝嫖賭抽,五毒俱全的道路,敗壞社會風氣,危害一方。無德難配位,低能難稱職!
  • 德不配位必有災殃!「德」到底指什麼?
    對於此問題的闡述、說法,中華典籍與民間諺語非常多,有「積善之家必有餘慶」、「積不善之家必有餘殃」,有「厚德載物」、「以德服人」、「德不配位,必有災殃」。幾乎所有的論點,都會把德行與命運好歹興衰聯繫在一起。《周易·繫辭下》說:「德不配位,必有災殃;德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。」
  • 《易經》道:德不配位,必有災殃
    我們常說,做事先學做人,易經中的「德不配位,必有餘殃」就是告訴我們一個修身做人的道理:一個人的財富,名望及地位再高,如果缺少自我約束,做出觸碰道德紅線的事來,或者為一己之私,做出損害下屬或他人利益的事,這樣的行為遲早會導致眾叛親離,被他人唾棄。《三國演義》中的董卓就是一個生動的例子。東漢末年時,宦官把持朝綱,民不聊生,狼煙四起,東漢政權也名存實亡。
  • 「德不配位」的明星,還是規範自身的行為吧
    因此魚龍混雜,不管咖位如何,都存在德不配位的低素質現象。今天小編就帶大家來盤點一波明星的低素質行為:1.然而,對自己親生女兒這麼疼愛的陳衝卻實在不算是「好母親」。在有自己的親生孩子之前,陳衝有好幾年沒生育,於是她和丈夫就去領養了一對雙胞胎女孩兒,說會當成親生女兒來疼愛。領養之後,陳衝幸運的懷上了大女兒。
  • 厚德才能載物:德不配位,必有災殃!
    德厚才可以承載得了相應的福報。那麼,德不厚會如何呢?中國古聖孔子在《周易-繫辭下》中說,「德不配位,必有災殃;德簿而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。」意思是說,一個人智慧不深而謀劃太大,力量很小擔子卻很重,那麼,其必定達不到預想的結果。同樣,如果一個人的道德品行和他的職位等福報不相稱,也必定會召來災禍!古人講,「無德無行而取厚利,必有奇禍;善行善德而受磨難,多有後福。」
  • 德不配位、尸位素餐,你怎麼看
    德不配位、尸位素餐,你怎麼看「德不配位」是指個人的道德修養配不上現在所處的位置。「尸位素餐」指的是佔著位置不做事吃閒飯,就是吃空餉。從前教師單就所掌握的知識而言,對大部分家長屬於碾壓,所以家長唯馬首是瞻;現如今相當多家長學歷比老師只高不低,不去當老師只因為目前的行當比當老師更賺錢,在他們面前老師那套本事基本上沒有秘密可言,說白了就是花錢買你對自己家孩子服務。
  • 演員黃秋生公開指責鍾南山,誰給你的勇氣?網友:德不配位必遭殃
    他在其中表示:這個科學家的觀點不科學,流於片面,沒有證據,所以大家都稱之為"武漢肺炎""中國肺炎"。稱這是在玩弄語言。還在最後說這是人格的問題。 這樣一番言論,誰看到都會腦袋充血吧。 不少網友直接開懟:你一個演員,什麼專業畢業的,在這裡滿口科學,笑死人了。 更有網友評價他是:德不配位。
  • 「德不配位,必有餘殃」,只有懂得之人,運氣都不會差
    所以先從自己的身上找原因,但霞客有自己的看法,之所以運氣不好,十有八九都離不開這三種原因!一,德薄而立尊易經裡面說過:德薄而立尊,是說一個人的德行淺薄,卻坐在了高位上,但在現實中往往又會出現,在工作中,我們經常遇見公司某人明知道自己的本事不如下屬,但他卻坐在了高位上,和下屬的關係也搞的一塌糟,遇見這種情況,你仔細發現,他在的位置不會長久,因為這叫「德不配位」
  • 《如懿傳》阿箬和白蕊姬:德不配位,必有災殃,人要有自知之明
    我是用文字溫暖你的夕言,點擊上方藍色按鍵關注我哦。有人說,「捧殺」是毀掉一個人最狠的方式。何謂「捧殺」?就是對一個人無盡寵愛,把她捧得高高的,一直高到德不配位的地位,這個人就會自大輕浮,自以為是,然後這個人就會因為自大而犯下更大的錯誤。
  • 《易經》:德不配位,卻擔當重任,是大兇之兆
    我們經常說的一句話就是能力越大,責任越大,總是希望能夠把優秀的人才放在最適合他的位置上,希望為一個組織找到一個能力、德行與其位置相匹配的優秀人才,但事實上,因為每個人的標準不一樣,機遇不一樣,便難免會出現一些德不配位的事情發生。
  • 易經:厚德載物德不配位,必有災殃,為什麼有些人發財了就出事?
    願意就四個字:德不配位……我們常說:財富,地位,智慧,早先的人們把他用一個統稱的詞:物。也就是說要有良好的品德才能引來福報。清華大學的校訓就有一詞叫:厚德載物。《易經》曰:「積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃」。
  • 德不配位,必有災殃,將禮義作為立身之本
    德不配位,必有災殃,將禮義作為立身之本有一些人總是嫌自己錢不夠多、勢不夠強,卻從來少人關心自己的德行是否夠高,是不是符合大道的運行規律,嘴裡說著「厚德載物」,心裡所想卻是不勞而獲、聚天下之財而有之。《周易·繫辭下》:「德不配位,必有災殃;德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。」意思是自己的德行和地位不相配的時候,必然會有災禍殃及。比如說德行淺薄卻身居高位,沒有智慧卻要去做成一件很大的事情,沒有那個能力卻去擔負重任,沒有不遭到禍患的。做人,從來都不是要去多多佔有什麼,而是要關注自己現有的是否與自己的德行相配,是不是已經快要超出自己的承受範圍了。
  • 「德不配位,必有災殃」:人到中年,若想混得好,這一點要謹記
    孔子在《周易·繫辭下》中有言:「德不配位,必有災殃;德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。」前段時間,在《東方110》看到這樣一則關於「拆二代」的新聞,頗為感觸。「拆發戶」是指因拆遷而獲取財富的人群,而「拆二代」則是「拆發戶」的子女。