蒲松齡使用《聊齋志異》創建世界的光怪陸離，其中鬼很漂亮，狐迷戀鬼，學者們能夠用自己的誠信去影響那些離經叛道的鬼魂，致力於構建和諧友好的社會。事實上學者們只是想舉旗高呼：「個人行為，請勿上升群體」。
《聊齋》是一個大的ip，他的派生詞數不勝數，從《小倩》到《倩女幽魂》到《倩女幽魂千古情》，從《連城》，《畫皮》到《美人皮》，給了編劇和導演無數的靈感。無論如何的變化無法撼動領先學者的地位。至於學者是如何成為聊齋的王，肯定有以下原因。
1、生活寫照
從18歲開始，他一路參與童子試從18歲到童子試，他在縣檢、府檢驗和醫院檢查中排名第一，這讓他轟動一時，然而他的好運似乎就此止步不前，之後，他做了8次府測試，失敗了8次，他直到71歲才成為一名受人尊敬的學生。最接近官場的是江蘇寶應知府孫蕙的助手，這就是我們常說的師爺。
根據自己在榜單上落榜的經歷，徐對這位學者的趕考非常了解，他描述的這些學者要麼準備去北京參加考試，要么正在趕赴北京趕考，他們中幾乎沒有頭號學者，也許他不知道該怎麼形容。
他一直對狐鬼感興趣，在私立學校教書期間，他收集民間傳說並用自己的知識寫了《聊齋志異》。
作者的人生可以從作者的人生經歷中得到描述。
2、情感寄託
我們常說一個人會炫耀他所缺少的，對一個作家來說，他所缺少的將被寫進他的書中。蒲松齡所描繪的女性形象既迷人又聰明，可以說是一個很好的代詞。這些不僅是作者對愛情和嚮往對美好生活的渴望，也是實現自己理想和抱負的願望。
在古詩詞中有一種詩叫閨怨詩，作者將把自己比作一個美人，如果一個女人得不到愛，那就像他從未遇到過自己的才華，在《聊齋》中當網也是如此，因為他在生活中很難升職，所以美女會在故事中追逐他。
在這個故事中，這個女人經常欽佩這位學者一見鍾情，並欽佩他才華，她受到阻撓，寧死不屈，這是否與這位學者多年來孜孜不倦、急於求成的精神十分相似？
我姐姐怎麼能因為一首詩和一幅畫就斷定他是你的好搭檔呢？連城：她能在危難中幫助你，說明他心地善良；他有深厚的詩畫功底，說明他博學；他能在市場上幫助你我，顯示他的正直和正義
《美人皮》中賓母親如何問連城如何處理一見鍾情？」害羞的回答，是一種無法解釋清楚的情緒。不過，書畫是這齣戲的鋪墊。她非常喜歡這裡的風景，舉辦了盛大的演出來尋找作者，這時，她發現救了她一命的學者正是她一直在尋找的人。喬先生題詞的詩就像一把錘子，把他的才華和他的心連城固定住了。
事實上天賦無處安放被放置在故事中。用文人墨客的浪漫傳奇來表達他的野心，你在生活中鄙視我，而我在故事中是你無法企及的。
3、理想生活
在古代，如果你問一個學者他的目標是什麼，他會毫不猶豫地告訴你「學而優則仕」，俗稱「做官」；如果你問他他的理想是什麼，他會告訴你「習得文武藝，賣與帝王家」為皇帝服務，如果你繼續問他人生追求是什麼，他肯定會告訴你「修身齊家治國平天下」，也就是說，從做官做起。
學者的理想也反映在《聊齋》。
在《孟子》中也提到：因此天空將下降到斯人也，首先，你必須在你的心和骨頭上下功夫，餓死他的身體和皮膚，清空他的身體，擾亂他的行動，因此曾益其是不可能的。
儒家主張修身養性。在《孟子》中也提到，只有提高自身修養，才能教育他人，學者們通常在這方面做得很好。他們要麼在荒蕪的村莊，要麼在破敗的寺廟裡努力學習，刻苦學習是無法阻止他們的，他們是堅定的，迷人的狐仙和迷人的鬼魂，他們能抵抗誘惑，堅持真愛。
儒家主張「和、同」文化。最後時賓娘用一套修身的衣服救了喬，並被打回原形，喬和連城通過了貓的幸福生活，這是完全成功的。
學者的堅韌與執著，儒家思想的仁愛體現在主人公中，可以說是作者心中學者的完美形象。
後記
然而故事終究是一個故事，源於生活高於生活，即使他具有很高的文學價值，也不能等同於社會現實。就像《三國演義》畢竟不同於《三國志》，他有太多的藝術技巧，我們不能把他當作一本歷史書。
大多數古代文人「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」在他們心中，除了科舉是踏上仕途之外，他們畢生的追求也是「為人民服務」，這樣他們就不會因為愛情而忘記自己的事業。
所以《聊齋》是書中人們的天堂，而不是學者的寫照，他們不需要記住「因情誤考」。