個人道德修養

2021-01-07 無比的心痛

[個人對道德修養的看法]

不僅古代有道德修養,現代也有道德修養,而且越來越迫切和必要,因為在當今科技進步和社會發展的人們似乎更追求物質東西,而逐漸忘記了古文化的倫理道德,也有一些為了利益而違背道德的事情,更不是不知道道德是每個人的基本人格素質也是傳統美德幾千年文化留下的傳統美德,他是生產生活的準原則和準標準,規範公民道德,加強道德教育已成為社會的一項要求和任務,迫在眉睫不容忽視。

古人之所以設立道德,寫道德,是為了用什麼樣的標準來規範人們的思維,這是一種探索思維方式,並逐漸成為人們的要求和標準,在不同的類中有不同的影響力,並且在一定時期內發生了很大的變化,如何定位道德規範和道德原則,由於社會發展的需要,人類文明的進步和社會的發展,道德的最終趨勢是尋求符合社會發展規律的行為規範,而不是照搬一些古代的原則和理解方法,他將成為一種復古思維,會被現實所拋棄,會被社會所淘汰,道德具有意識和可塑性,我們要不斷地按照現代人的規範和標準來衡量自我修養。

自我修養是道德和行為的結合,德性之源,源於修身,最後是修身,他是一種貫穿一生的東西,在自然界中更為普遍,修己通過敬、修己、安造福人民。人的思維是寬廣的,思想是多樣的,道德修養對淨化人的道德意識,培養人的道德品質有很大的幫助,如果沒有道德修正,也許很多人會異想天開,我行我素,但他們不知道世界沒有可談論的群組,作為個體,他們的內心世界是不同的,他們的感情和信仰是不同的,他們的思維和理解是不同的,道德修養是一種道德活動,他促進個人的遐想,以跟上時代的步伐。德有餘而不足謙是美德,但至多不純潔,當一個人不知道什麼是美德,什麼是道德時,他的腦子裡就會有很多想法和雜念,只有排除左右自己的想法,專注於道德的標準、原則和生活觀念,才能提高自己的適應能力和素質,並從中吸取教訓,達到修身的目的。

古人注重心靈的純潔是一種目的,也是一種綜合和完美,有因果的原因,也有佛教的原則,謹慎,更多的是一種自我釋放的狀態,一種高端的追求,更是一種超越道德的境界,似乎每個人都混淆了我獨醒的思維方式,把道德修養作為社會主義現代化建設的接班人、參與者和奠基人推向困境,我們要有道德規範符合國情,注重個人修養,遵守遵法紀律,尊重道德和社會發展!

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  • 做一個有修養的人
    同樣,人即使無語,他表現出的修養自會詮釋生命的價值。長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無的金色迷住了我們的雙眼,無底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的修養,為名利所驅使。當金錢的罪惡瀰漫了大地,利慾的風雨遮蓋了天地,人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。
  • 《道德經》:知人者智,自知者明,一個人最高的修養是「自知」
    另一種人是不斷修養自身取得進步。「知人」、「勝人」、「滿足」固然很重要,但是與「自知」、「自勝」、「自強」相比卻顯得尤為不足。《道德經》中有句話說:載營魄抱一,能無離乎?摶氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?精神與身體合二為一,能做到不分離嗎?聚集自身的精氣,能做到嬰兒那樣柔和嗎?剔除內心的雜念,能做到沒有一絲瑕疵嗎?
  • 個人修養與社會責任如何平衡?
    佛教所說的慈悲戒殺,完全是從個人修養出發的。如果你是為了個人的私利去傷害別人,當然是犯戒;你做實驗的時候只有一個念頭,就想把藥品製作出來,你對所實驗的動物沒有任何憎恨心,而且你也不是為了把實驗成果據為己有,你做這個工作目的是要為社會服務。佛教和社會不是對立的。既然是眾生無邊誓願度,度眾生也有很多方式。有無邊的眾生也有無量的法門。無量法門誓願學,搞化學實驗也是其中的一個法門。不要矛盾,不要對立。
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  • 在如今社會,道德對你有何影響?
    道德人格保證了個體以人的方式思考,並以人的方式成就其自身。然而在這次疫情防控過程中,有的公民不聽勸阻堅持不戴口罩且辱罵、抗拒檢疫人員,有的公民面對巡查登記仍隱瞞是否去過武漢或密切接觸人員,有的公民明知聚集性活動會增加感染機會卻仍堅持外出聚餐、探親訪友,有的公民拒不執行疫情預防、控制措施,抗拒隔離等,這些行為都是藐視社會公德、缺乏道德修養的表現。其中不乏青年人。
  • 中和,個人修養的起點,也是終點
    起用要「發而皆中節」,發出來,然後事情達到某種平衡,這就是古人的辯證智慧,有修養並不代表永遠不發怒。武王一怒而安天下。這種怒,是對世界不公平的一種調整。最後天下太平!為什麼不可以怒啊?對於一般人,發脾氣往往是情緒控制不住的表現,原因可能是因為個人的欲望不滿足或委屈得不到安慰;了對於有足夠能力的人,怒是一種邊界。
  • 現代公民道德如何可能——《文史哲》公德私德問題的思想論戰
    該文重新審視梁啓超等近代啟蒙學者的公私德之辨,提出近代以來中國最大的問題是「政治公德取代個人道德、壓抑個人道德、取消個人道德,並相應地忽視社會公德,使得政治公德、社會公德和個人道德之間失去應有的平衡」,進而提出現代公民道德建設應以傳統儒家的家國一體模式取代近代學人倡導的公德私德區分的模式,同時應以個人道德修身(私德)為核心克服重公德、輕私德的缺陷。
  • 道德是立身之本!十句道德名言名句!
    道德是立身之本!十句道德名言名句!一、君子以儉德闢難。選自《周易·否》。君子依靠儉樸純真的德行,來避免災難的發生。二、君子盛德而卑,虛己以受人。選自漢代韓嬰《韓詩外傳》。盛德:高尚的品德。君子雖然自身具有著高尚的品德,但是自認為沒有。
  • 做人質樸而具有修養,才稱得上君子
    翻譯過來就是說,文一半質一半,質樸且具有修養,這樣才稱得上君子。在儒家的中庸思想觀念裡,一個人要具備質樸的本性,同時也要有一定的道德修養。質樸主要指的是內心和行動、外表和精神相互統一,就是一種天性的純真表現,不賣關子,不裝腔作勢,與人為善,為人正直。