宋徽宗趙佶 柳鴨蘆雁圖（局部）
戊戌歲芒種節氣檯曆
戊戌歲芒種節氣配樂
戊戌歲芒種節氣播報
黃帝紀年 四千七百一十五年
幹支：戊戌歲戊午月己巳日
五運六氣：
主氣（三之氣）：少陽相火
客氣（三之氣）：太陽寒水
司天：太陽寒水
中運：火運太過
主運：太徵（芒種後十日少宮）
客運：少宮（芒種後十日太商）
陽曆
二十四節氣
芒種初候一日
小暑至螳螂生
陰曆
四月廿三 月宿於危 下弦後月
月出時間子時 月落時間午時
十二次：鶉首
黃經：75°
物候
《月令七十二候集解》 曰：芒種，【上聲】 五月節。謂有芒之種穀可稼種【去聲】矣。
初候，螳螂生。螳螂，草蟲也，飲風食露，感一陰之氣而生。能捕蟬而食故又名殺蟲。曰天馬言其飛捷如馬也，曰斧蟲以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子於林木間，一殼百子，至此時，則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。
二候，鵙【音局】始鳴。鵙，百勞也，《本草》作博勞，朱子《孟》注曰博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》，百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名。似俗稱濁溫，故《埤雅禽經》注云伯勞不能翺翔，直飛而已。《毛詩》曰七月鳴鵙，蓋周七月夏五月也。
三候，反舌無聲。諸書以為百舌鳥，以其能反覆其舌故名。特《註疏》以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內故名之。今辨其非者，以其此時正鳴不知失者也。《易通卦驗》亦名為蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見形，後形亦藏矣，陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰而無聲也。
古代風俗（月令）
《呂氏春秋》曰：仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
小暑至，螳螂生，雞始鳴，反舌無聲。
天子居明堂太廟，乘朱輅、駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕，養壯狡。
是月也，命樂師修鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執幹戚戈羽，調竽笙壎篪，飭鍾磬柷敔。命有司為民祈祀山川百原，大雩帝，用盛樂。乃命百縣雩祭祀百闢卿士有益於民者，以祈谷實。農乃登黍。
是月也，天子以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。令民無刈藍以染，無燒炭，無暴布，門閭無閉，關市無索；挺重囚，益其食，遊牝別其群，則縶騰駒，班馬正。
【釋文】仲夏五月，太陽的位置在井宿。初昏時刻，亢宿出現在南方中天，拂曉時刻，危宿出現在南方中天。仲夏於天幹屬丙丁，它的主宰之帝是炎帝，佐帝之神是祝融，應時的動物是鳳鳥一類的羽族，相配的聲音是徵音，音律與蕤賓相應。
這個月的數字是七，味道是苦味，氣味是焦氣，要舉行的祭祀是灶祭，祭祀時祭品以肺臟為尊。
這個月，小暑來到了，螳螂出現了，伯勞鳥開始鳴囀．百舌鳥寂然無聲。
天子住在南向明堂的中間正室，乘坐朱紅色的車子，車前駕著赤紅色的馬，車上插著赤色的繪有龍紋的旗幟，吃的食物是豆子和雞，用的器物高而且大。供養力大勇猛的人。
這個月，命令樂師修整鞀鼓鞞鼓，調節琴瑟管簫，營造幹戚戈羽，調和竽笙壎篪，整飭鍾磐柷敔。
命令主管官吏為百姓祈求雨水，祭祀名山大川及眾水之源，並且舉行盛大的雩祭，使用眾多的舞樂，演奏隆重的樂曲，向天帝祈求風調雨順。
命令天子領地內的各縣大夫同時舉行雩祭，祭祀前世有功於百姓的君主公卿，向他們祈求五穀豐登。農民在這個月要進獻黍子。
這個月，天子就著雛雞品嘗黍子，連同櫻桃一起，先敬獻於祖廟。
帝令百姓不要制刈藍草來染東西，不要燒木炭，不要曬布匹，城門和閭門不要關閉，關日和集市不要徵稅，寬緩重刑的囚犯，增加他們的飲食。
放牧時，把懷孕的母馬與其他馬群分開，要拴住公馬，免得他們踢傷母馬。要頒布有關養馬的政令。
現代民俗
公曆6月5日-7日時，太陽到達黃經75°，北鬥鬥柄指丙即進入芒種節氣。芒種時節，大麥、小麥等有芒類作物種子開始成熟，即將進入收割階段；穀子、黍稷等夏種作物的播種期也隨之到來。搶種搶收的同時，還不能誤了春播作物的田間管理。
這是夏季裡農活最繁重、農民最忙碌時期，也有人形象地稱之為」忙種「，有」芒種忙忙種「之說。長江流域為」割麥栽秧兩頭忙「，華北地區是」收麥種豆不讓晌「，東北地區則有」過了芒種，不可強種「之農諺。。
進入芒種時節以後，我國大部分地區都將陸續進入多雨季，晴天較少。適當的雨水有利於夏種作物的發芽生長，但對夏收作物的收割、翻曬等有不利影響，農諺有：「芒種天旱麥得收，夏至有雨稻大收」的經驗總結。正因如此，人們要「收麥如救火，龍口把糧奪」，形象地傳達出人們趕在雨季來臨前如「救火」般，從「龍口」「把糧奪」的緊張與智慧。
【做麥食】
公曆五六月間，新麥已經成熟，已出嫁的女子，可以做各種麥類食品，送給父母嘗新，以此表示探望。陝西富平一帶，將此稱為女看娘，還有諺語說：「麥上場，女看娘。」
【黃梅雨】
各處氣候不同，梅雨的時間也各不相同。淮浙一帶都以芒種後為梅雨季節。嶺南一帶，則因為兼跨溫帶和熱帶兩個地帶，三月四月就是雨季，越向南，雨量就越是充沛。雲貴地區有」天無三日晴「的民謠，這都是地勢造成的氣候特點。
吳地習慣於以芒種後逢壬日為入黴，俗語有」芒種逢壬便入黴「的說法。因而人們就根據入黴的日子，來推測黴菌的高下程度。例如芒種這天遇壬日，就是黴高一尺；到第十日遇壬，就是黴高一丈。不用的物品過了一夜，就會生出黴斑，此時稱為黃梅天，福建建寧叫作禁雷天，湖北監利叫作黴旺。
【貯梅水】
梅雨天的雨水，性質甘滑，勝於山泉，在甕中儲存起來，水味可以長久不變，喜歡喝茶的人都十分珍愛。飲茶用水比較嚴格，如水質不美，則茶味頓失。吳地風俗中，居民在梅雨之初，都在庭院中列好大缸，收存雨水，以供烹茶，稱之為梅水。梅水除可做飲品外，還有消毒作用，做醬也易熟，只是不可用於釀酒做醋。
【釀飲燒酒】
各地都出產燒酒，所用原料有高梁、大麥、玉蜀黍、綠豆等，又以高粱釀製的燒酒最為純正。此外，還有加入花果釀製的燒酒，如玫瑰燒、佛手燒、木瓜燒之類。燒酒味道辛甘濃烈，能昇陽發散，勝溼祛寒，開鬱結，止瀉瘧冷痛，殺蟲闢瘴。北方人四季飲用燒酒，南方人則只在夏季方飲。
【制梅品】
梅花開於寒冬，果實熟於炎夏，積貯了春天的全部生氣，食後生津，可治痰涎壅塞。芒種時梅已熟透，可以採摘製作各種梅類食品：
烏梅
以竹籃盛青梅，置於煙囪上燻黑，或者去核放入籠中，在蒿葉燃燒後所生的煤煙中燻幹，梅色變得烏黑，因而得名。烏梅以肉厚色黑、黏性大者為佳。如果用稻灰淋汁潤溼後再蒸一次，則肥腴潤澤，不生蛀蟲，也可以在用糖醃後貯藏，或用蜜煎成蜜果。如果將烏梅洗淨，搗爛後放入水中煮沸，再放入紅糖，糖汁便會酸甜相宜，冰鎮之後，在炎夏飲用極為美妙；也可以將其搗爛，加適量蜂蜜，調成湯微煮飲用。
白梅
用青梅與鹽汁加工調製，時間久了會生出一層白色霜粉，故此得名。白梅一般都是在梅雨時節採摘醃藏的。
梅醬
梅醬，用梅榨汁而成。其製法：用熟梅十斤，蒸爛去核，每一斤梅肉加鹽三錢攪勻，正午晾曬，等曬成紅黑色後收起。用時加白豆蔻仁、檀香、少許飴糖，用涼水調勻飲服，特別解渴。
冰梅丸
冰梅丸可治喉閉。用青梅二十顆，鹽十二兩，先醃五日，然後取出梅汁，拌白芷、羌活、防風、桔梗各二兩，明礬三兩，豬牙皂角三十條，一起研成細末與梅拌在一起，然後用瓷瓶貯存即成。
糖脆梅
取青梅一百個，用刀劃出紋路，再用熟冷醋浸泡一宿，取出控幹，另用熟醋調和砂糖一斤半，使梅浸沒，裝入瓶中，以箬葉扎口，蓋碗藏於地下，深達一二尺，蓋上泥土。待白露節過後取出，換糖醃浸後即成。
糖拌梅
先取白糖在鍋中溶解，使之成為深厚的液體，然後將青梅倒入攪拌，隨即將鍋取下，待涼幹後，糖就全膠附在梅上，青白相映，咬食的口感又酸又甜，清脆可口。
四時
《黃帝內經·陰陽應象大論》曰：南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌；
其在天為熱，在地為火，在體為脈，在髒為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。
喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。
【釋文】南方主夏令，故生熱。夫火生熱，今以在天之熱而生火，正陰陽不測之變化。
炎上作苦，火生苦味也。「苦」，心之味也，味為陰，髒亦為陰，故味生髒。
血乃中焦之汁，奉心神而化赤，故血者神氣也。由本髒之所生，而生及相生之髒。
心氣通於舌，心和則能知五味，故舌乃心之主。
風寒暑溼燥火，天之陰陽也；木火土金水火，地之陰陽也；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐，人之陰陽也。
在天成象，在地成形，人則參天兩地者也。先言體而後言髒者，人秉天地之生氣，自外而內也。
南方之火色也。徵，為火音，和而美也。心誌喜，故發聲為笑。心獨無腧，故變動為志，心氣並於肺則憂。舌者，心之官也。火之味也。心中和樂則喜。
過於喜則心志自傷。恐為腎志，水勝火也。熱則氣洩，故熱傷氣。有亢害則有承制，陰陽五行之自然也。苦乃火味，故亦傷氣也。鹹為水味，故勝苦。
戊戌歲仲夏飲食性味
酒：性味苦、甘、辛、大熱，有毒。功能引行藥勢，解各種邪氣，通利血脈，健運腸胃，潤澤皮膚，消除憂愁。然過多飲用則有損健康，傷及神志，改變一個人由教育和經驗而得來的自製和謙虛的本性。酒有多種，只是根據醞釀製法的不同而各有其獨特的性能。
鴨肉：性味甘、涼、無毒。功能補益內臟虛損，清解熱毒，通利水道。並能治療小兒熱盛驚癇。
鯉魚：性味甘、寒、無毒。肉燒灰，治咳逆氣喘。煮食之，治消腫腳滿，下氣。又能安胎，治孕婦身腫。在傳染病後與原患症瘕之人都不可食。忌與葵菜子、豬肝同食，俱害人。頭有毒。膽能明目，治目熱赤痛、青盲，久服使人勇敢，增志氣，滴耳治耳聾，又能塗治小兒熱腫。
山楂：味酸，無毒。能健脾消食，去積滯，行結氣，治瘡癢疼痛。又治婦人產後惡露不盡、少腹痛，山楂煎濃汁，入砂糖，調服，立刻見效。小兒食之，助消化，更適宜。
二十四節氣之小滿
二十四節氣之立夏
二十四節氣之穀雨
二十四節氣之清明
二十四節氣之春分
二十四節氣之驚蟄
二十四節氣之雨水
二十四節氣之立春
二十四節氣之大寒